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宜宾，因五粮液而闻名全国，但你知道吗？它还有另一个代名词—“中华竹都”！ 宜宾竹资源丰富、竹文化历史悠久，让我们一起走进这片茂林深篁的世界，探索

 

宜宾，因五粮液而闻名全国，但你知道吗？它还有另一个代名词—“中华竹都”！ 宜宾竹资源丰富、竹文化历史悠久，让我们一起走进这片茂林深篁的世界，探索竹都的秘密。

西华大学马克思主义学院的贾强教授收集资料、分析宜宾境内乡村竹文化地名，在深入探讨后发表了《巴蜀竹文化地名景观—以四川宜宾乡村地名为例》，文章收集了四川省宜宾市境内乡村竹文化地名，分析了其命名特征及其空间分布。

宜宾市与竹相关的乡村地名有215处，这些地名从不同角度反映了与竹的关系，且在空间分布上呈“大分散、小集中”的特征，反映了历史时期宜宾地区竹林分布的广泛性以及与人们生活的密切关联性保护利用好这些地名文化遗产，有助于丰富和发展巴蜀文化内涵和深化人与自然和谐共生的理念，也可为历史地理研究提供重要资料。

乡村竹文化地名命名特点对于收集的215处乡村竹文化地名，根据其命名特点大体可分为4类不同类别的地名之间可能存在重叠，如有些地名在反映竹子种类或数量信息的同时，也体现出生长地貌的特点1 涉及竹种名称的地名宜宾地区的竹种历来繁多，据同治《筠连县志》载，仅当时筠连县境内便有竹子16种之多。

在收集到的竹文化地名中，有相当一部分涉及竹种名称，包括斑竹、水竹、苦竹、甜（田）竹、金竹、慈（磁、茨）竹、刺竹、荆竹、楠竹、黄竹、方竹、笆竹、芦竹、白夹竹等14种这类地名多达151处，占竹文化地名总量的70.2%。

（以竹种名称命名的乡村数量）以竹种名称作为地名应与该村落最初得名时存在此种竹子有关，因为乡村地名往往是对区域内自然或人文环境最显著特征的直观描述，此类地名的大量存在，真实地反映了历史时期宜宾地区竹种的多样性。

随着自然环境的变化，特别是人类活动的加强，有些村落的竹林已消失殆尽，但旧的地名却延用下来，利用地名的这一特性，可以进一步开展区域竹分布变迁乃至环境变迁的研究反映竹子生长地貌的地名在许多竹文化地名中，“竹”字常与其他表示地形、地貌类文字搭配使用，如湾、坪、沟、山、坝、咀、塝、垇、岔、包、岩等。

这类反映竹子生长地貌的地名占宜宾乡村竹文化地名总数的41.4%（表2）

（反映竹子生长地貌的乡村地名数量）这些地名反映了宜宾市地形地貌的多样性宜宾西临横断山脉余脉，南靠云贵高原北坡，北接四川盆地腹地，全市地形以中低山地和丘陵为主，岭谷相间，平坝狭小而零散，岷江和金沙江在此交汇，素有“七山一水二分田”之称，地名中出现频率最高的“湾”“坪”“沟”“山”“坝”等字眼，客观地反映了宜宾地形、地貌的多样性。

同时，这些地名还反映了宜宾地区竹子分布的广泛性和顽强的生命力，无论是山丘沟谷还是河边池畔，竹子都能保持旺盛的生命力，并成为区域内的标志性景观，最终成为当地地名竹文化地名的空间分布宜宾各区、县均有竹文化地名分布，叙州、翠屏、筠连3区、县竹文化地名数量明显高于其他地区，分别为42、36和35处，三者合计占全市的52.6%，但他们的竹林面积只占全市的22.0%；宜宾各区、县竹林面积最大的是长宁县，其次为兴文县，二者竹林面积占全市的34.9%，但其竹文化地名数量仅占全市的11.2%。

宜宾市各区（县）竹林面积与竹文化地名数量究其原因主要是两个方面；1是村落地名具有较强的延续性2是竹文化地名的由来固然与当地竹林分布有关，但也与人口的分布有关人口少、竹林多，以“竹”为地名反而辨识度较低，所以当地民众多以地形命名。

竹文化地名的文化表现宜宾市境内大量乡村竹文化地名的存在，一方面反映了历史时期宜宾地区竹种的多样性和分布的广泛性；另一方面也表明自古以来竹子在宜宾人民的生活中扮演着重要角色这种重要性不仅体现在地名上，更体现在人们的衣食住行等方方面面。

秦汉时期人们已用竹制作发冠、斗笠、竹鞋等，当然竹笋也是重要食物之一，又有竹荪可食，竹又可制作竹椅、竹筐、竹席、竹筷、扁担、纸笔、竹雕等，更有竹筏通行各大水系总之，在长期的生产劳动中，竹已渗透到了宜宾人民的日常生活乃至精神生活中，形成了鲜明的竹文化。

而地名正是竹文化的重要载体，挖掘利用好这些地名具有重要的时代价值和现实意义研究宜宾竹文化地名及其意义

1 丰富和发展巴蜀文化内涵巴蜀文化有着悠久的历史和鲜明的地域特征，是中华文明多元一体格局的重要组成部分四川自古多竹，蜀人历来爱竹，因此竹文化又是巴蜀文化的重要构成部分在古代巴蜀部族集团中有不少以竹为族称和标记者，如笮族、邛族、僰族、夜郎族等。

他们长期奉祀竹图腾，并使这种图腾信仰渗透至和影响到人们长时期的文化心理，进入到政治、经济、思想、文化等诸多领域里，从而积淀成为源远流长的绚丽多彩的中国竹文化以竹崇拜为表现特征的竹文化自古便是巴蜀文化的重要组成部分，而宜宾大量的乡村竹文化地名正是竹文化的重要载体，彰显着竹文化的源远流长，堪称竹文化的“活化石”。

挖掘和利用好这些地名，不仅有助于提亮宜宾“中华竹都”城市名片，也有助于丰富和发展巴蜀文化内涵，助力建设文化自信2 深化人与自然和谐共生的理念蜀人苏轼曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹”毫不掩饰地流露出对竹的热爱之情。

宜宾地区大量乡村竹文化地名的存在，是对人与自然和谐统一的有力诠释中国传统文化主张天人合一，人源于自然，又归于自然，发掘和保护好这些竹文化地名，有利于弘扬和深化人与自然和谐共生的理念，促进人类可持续健康发展。

3 为历史地理研究提供重要资料地名作为区域范围的稳定的地理称谓，蕴含了地理环境、风俗文化、经济交通、民族融合等重要的历史信息，这对于进行区域历史地理研究具有重要参考价值就宜宾乡村竹文化地名来说，其对历史地理研究的价值至少体现为3个方面：一是有助于了解历史时期宜宾市竹子的种类及其分布情况，从而为今天的竹产业发展提供借鉴；二是有利于了解历史时期乡村人居生态环境，从而为今天的乡村绿色发展提供启示，助力乡村振兴；三是有助于复原历史时期的地理环境，了解地形、植被及人口等要素的变化，从而为今天的地理开发和环境保护提供历史参考。

兴文竹品从数据中可见兴文县内竹资源十分丰富，【兴文竹品】立足这一优质资源发展壮大竹产业链，并专注于竹日用品的研发与使用上，让竹再次回到人们的视野中；并创办一年一度的“中国创新竹日用品峰会”和“全国高校创新竹日用品大赛

”，让竹焕发新生，形成专属于兴文的竹文化，致力于将兴文打造成为“中国创新竹日用品之都”，大力推动“以竹代塑”创新竹日用品发展，带动兴文县竹产业的可持续健康发展【文章引用】：贾强. 巴蜀竹文化地名景观——以四川省宜宾市乡村地名为例[J].世界竹藤通讯 , 2023, 23(1): 39-45.。

【原文链接】：http://www.cafwbr.net/CN/Y2023/V23/I1/39