清华大学新人文讲座·大学理念与人文精神：清华大学的人文精神

对于“什么是人文”这个问题，邓卫老师通过“咬文嚼字”的方式给出了他的答案：“人文”两字，“人”指人类，“文”则通“纹”，最早的“纹”指生物身上各不相同的纹路

邓卫老师与参加本次微沙龙的同学合影编者按：9月21日，邓卫老师开展了Open Office Hour来自全校不同院系的20位同学与邓卫老师围绕“清华大学的人文精神”展开了热烈的讨论活动伊始，邓卫老师结合自己工科背景所背负的文艺情怀，为同学们引出本次微沙龙的主题——“清华大学的人文精神”。

各位同学也提出了自己对这一主题的问题与困惑，邓老师经过总结，逐一给出了细致的解答人文含义：人类的文化特殊性对于“什么是人文”这个问题，邓卫老师通过“咬文嚼字”的方式给出了他的答案：“人文”两字，“人”指人类，“文”则通“纹”，最早的“纹”指生物身上各不相同的纹路，例如人的指纹，动物身上的斑纹。

因此，“文”从起源上看，是区别个体独特性的符号，是彰显个性的标志“人”作为人类群体，具有广泛的共性，而一旦加上“文”，便给人类文化增添了特殊性“文化”则强调教化的过程，是把人类共有的知识普及开来，使得个体到群体都受益的过程。

文化要求传播者不仅让自身知道也让别人知道，不仅令自身受益也令别人受益，因此可以这样理解：人文，强调人类的文化特殊性，是人类创造的文化精髓人文有广义狭义之分广义的人文涵盖了所有人类创造的文化精髓，狭义的人文则指传统的哲学社会科学体系，与理工农医相对应。

邓卫老师和同学们进行交流人文精神：实现每个人全面而自由发展邓卫老师阐述了马克思主义与人文精神的关联人文精神期望达到的境界之一，是实现个体的自由发展人作为社会群体的一员，同时需要适应社会共性的要求，争取全面的发展。

因此，人文精神期望实现每个人全面而自由的发展，这与马克思主义的社会发展目标是一致的自由发展，即自我主张的，遵从于自我意识的发展，它不受压迫奴役，不受限于统治阶层、上级领导的要求全面发展，则对体魄、知识、技能、思想精神提出全方位的要求，不因各种物质、非物质条件的约束，使得某些方面得不到期望的发展。

实现全面而自由发展，理所当然是每一个人所向往的，切实符合每个人的天性追求人不结成社会群体，便无法实现公共利益最大化现代科技越来越强调分工，生产一种产品需要数十家企业共同协作，在一定程度上，个性要放在共性的需求下来实现。

个性的发展无法脱离群体而存在，同样，自由发展也不能脱离全面发展的要求因此，个性与共性，自由与全面之间是辩证统一的关系，这又回归到了马克思主义

邓卫老师回答同学的问题期盼：更创新 更国际 更人文针对学校“更创新、更国际、更人文”的发展目标邓卫老师指出：人文是创新的重要思想来源，“更人文”和“更创新”密切相关“文”强调个体的特殊性，而创新的任务就是探索特殊的、不一样的事物。

理工科是有明确标准，遵从事实判断，可通过重复实验来清晰界定的自然科学；而人文没有唯一的标准，它根据个体的感受，通过个体的特殊性来呈现可以说，“更人文”契合了“更创新”的本质要求单纯学习理工农医专业知识，可以成长为一位熟练的专家人才，但清华大学期望培养出的人才能够做出颠覆性的突破创新，能够在既定的范式领域内生根发芽，延伸出学科的发展，而不仅仅是学科的拓展。

这样的突破创新往往产生于具备人文素养的科学家清华大学开创了“中西融汇、古今贯通、文理渗透”的办学模式，在学校世界一流的理工科背景下提倡“更人文”，本质是强调了文理渗透办学伊始，清华大学便要求理工科学生具备相当的文科基础，文科同学同理。

《北京折叠》的作者是清华物理系的校友郝景芳，她从中学起博览群书，提笔写作，积累了深厚的人文素养作为物理系的学生，能够最终成长为中国当代女性科幻作家代表，根源便是她成长过程中文科、理科知识的补充渗透文理渗透不仅是个人成长过程的渗透，更是在综合知识体系中的学科交叉渗透。

现代社会中，单纯的技术问题已经越来越少，越来越多的问题体现出系统性任何一个系统问题的解决，都不仅是技术问题，而是和技术相关的社会学、伦理学、经济学、政治学问题深化文理渗透，是发展交叉学科、边缘学科、系统性学科的当务之急。

邓卫老师倾听同学的问题不知不觉间，本次活动来到了尾声最后，邓老师推荐同学们了解人类发展史、科学发展史、艺术发展史等方面的知识，期望同学们追溯历史发展的轨迹，建立更整体、更深邃的人文思想文章来源：清华大学小研在线。

—————————————清华招办官方微信号：tsingerhua随时随地，清小华将一如既往为大家提供最新鲜的招生资讯。我在清华等你来！