人文蔚起对联：人文蔚起对联大全

廖姓是现今中国姓氏排行第58位的大姓，廖姓为台湾省第18大姓，就是俗称的清廖。人口较多，约有487万左右，约占全国汉族人口的0.37%。

 

廖姓是现今中国姓氏排行第58位的大姓，廖姓为台湾省第18大姓，就是俗称的清廖人口较多，约有487万左右，约占全国汉族人口的0.37%,廖姓源流较多,一是出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔，以国名为氏；二是出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏；三是出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔，以国名为氏；四是出自躲避殷纣暴政，为缪、颜二姓所改；五是出自张姓，入赘廖家而改姓；六是出自赐姓。

人口较多，以江西、湖南、四川、广西、广东、台湾等省居多廖姓也是董姓等姓氏的来源廖姓名人主要有：远祖廖爽公；三国蜀汉右车骑将军廖化；明代郧国公廖永安；征南将军廖永忠；当代国民党左派领袖廖仲恺；近现代中国杰出的政治家，廖仲恺之子廖承志；著名影视演员廖凡；中国著名歌唱家、上海音乐学院副院长，中国音乐家协会副主席廖昌永等。

廖氏家谱主要记载修谱源起、家族起源、各支谱系、族规家法、宗祠祭祀等内容

姓氏源流源流一：相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓源流二：周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。

这支廖氏，望出巨鹿源流三：尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏源流四：缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。

源流五：明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓源流六：出自赐姓或其他小数民族有廖姓清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓源流七：源于壮族，属于汉化改姓为氏据史书记载，壮族先人在唐、宋时期有因其居住地区而得名的“西原蛮”“南丹蛮”“抚水蛮”等，当时他们已有了廖、宁、侬、黄、莫、韦、周等大姓。

如今廖氏仍是壮族的主要姓氏之一源流八：源于苗族，属于汉化改姓为氏苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，现主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县的廖家冲一带早期的苗族人有名无姓，到了明朝万历年间，有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。

源流九：源于毛南族，属于汉化改姓为氏毛南族是居住广西、贵州的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县、河地市、南丹县境内源流十：源于仡佬族，属于汉化改姓为氏得姓始祖廖（飂）叔安帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。

春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖

郡望堂号郡望汝南郡：汉高帝四年置郡相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区东汉时移治平舆巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡东汉移治今宁晋西南堂号武威堂唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心。

崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号“崇德之父辈曾任武威太守，其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。

清河堂唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心崇德的父辈曾任清河郡太守，后子孙承祀太原堂唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心崇德的父辈曾任太原郡太守，后子孙承祀。

世彩堂是廖氏的主要堂号之一“世彩”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝（钦宗）御封“世彩堂”，更为显赫而耀廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。

他的曾祖母活到93岁，曾祖父享年88岁，他们都看过自己的第五代孙子廖家累世奉养白发老人，所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号汝南堂汝南郡是廖姓最早的发祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号，是廖姓最古老的堂号。

果烈堂、中乡堂蜀汉廖化，为关羽主薄关羽败亡，廖化在战场上假装已死，得逃回蜀拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以叫“中乡堂”又因他做事果敢刚烈，就叫“果烈堂”紫桂堂宋朝时候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好学，在桂山建了一个书房叫“紫桂堂”，因此廖氏有称“紫桂堂”的。

万石堂宋工部尚书廖刚，娶秦国夫人张氏生子四，皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称“万石廖氏”诗云：万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌清武堂据《廖氏大族谱》载：“明初，张元子入赘廖家”，为福建诏安官坡张廖一族之源。

这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合为“清武堂”其他堂号另外，廖姓的主要堂号还有：“中乡堂””“垂裕堂”“崇远堂”“馨德堂”“紫桂堂”“知本堂”“本思堂”“五桂堂”“武城堂”“慕维堂”等。

门楣题辞万石流芳源自北宋顺昌人(今福建顺昌)廖刚，又名世芳，字用中，又字仁庵，号高峰，宋神宗(赵玥)熙宁三年(公元1070年)出生于顺昌县交溪乡，三十六岁时宋徽宗(赵佶)崇宁五年丙茂科进士，宋崇宁至大观年间(公元1102～1107年)赐进士第出身，御史中丞改宋工部尚书(掌管全国水土工程的大臣，从一品)，封少师，宣和二年，岁次辛亥，盗贼入顺昌，公遣其子谕贼，贼知公素守信义，遵命散去，地方得赖安宁，甚为君主倚重，召封为吏部员外郎，请营建康(南京)亲拥六师，以杜金人窥伺，历拜御史中承，知无不言，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧、任吏部尚书至士卒，至南宋高宗(赵构)绍兴十三年(公元1143年)逝世，享年七十三岁。

不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家子四皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称万石廖氏诗云：“万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌”

宗祠联故三州世泽；万石家声上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫“三洲”是指廖氏先祖廖彦光的六世孙有三兄弟封为郡公，长为廖延邦，封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春，封太原郡公这是廖氏首次分为三郡，也就是三洲的由来。

下联典故的说法有两种：一是据说汉时廖扶(即北郭先生)聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；另一说是宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”“世彩堂”“万石”指廖刚，宋徽宗崇宁年间(公元1102～1106年)官至工部尚书；他的四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽同朝为将帅，年俸禄都在两千石(一石为六十千克)谷以上，五人皆重信义，一门官俸累计超过一万石。

绿荔名族；紫桂书堂此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联名荣万石；性慧六龄上联典指北宋顺昌人廖刚，字用中，号高峰，少年时曾跟从杨时学习，崇宁年间进士宣和初年官监察御史，当时蔡京专权，他奏论无所回避，后出知兴化军南宋绍兴年间历官吏部员外郎、御史中丞，对于朝政知无不言，曾建议起用有德望的旧相，因此得罪了秦桧，改任工部尚书。

著有《高峰文集》他四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽都任将帅，做到太守一级的官，当时人称“万石廖氏”下联典指宋代顺昌人廖衡，幼年时机敏过人，六岁能写文章县尉下乡催租时遇见他，把他抱到县衙，他当场吟诵《雨中山茶》诗，人们大为惊奇。

十三岁中乡举，后任转运判官山茶咏句；性慧六龄全联典指宋廖衡，幼警敏绝人，六岁能属文吟雨中山茶诗，人皆大奇之著归田集；称谪仙人上联典指北宋将乐人廖正古，字明远，治平年间进士，任西安知县，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。

后辞官回乡，著《归田集》下联典指北宋初顺昌人廖执象，字逊父，七岁能写诗道士陈抟见到他时，说：“你是谪仙人(才学优异，如谪降人世的神仙)啊，但是不能久留尘世”他不到二十岁就进京城向朝廷进献诗文，太宗看到后也称好，后参加省试时，得急病而死。

绿荔名族；紫桂书堂上联典指北宋宜宾人廖有衡，字致平，熙宁年间进士，官至朝议大夫家中有两棵荔枝，果实为绿色，味道甜美，他的好友黄庭坚称他家为“绿荔廖氏”，后来人们便用这个称呼来区别他和其他廖氏家族下联典指北宋荆州人廖君玉，字国华，元祜年间以朝请郎知英州。

他平生好学，此时在桂山建书堂，名叫“紫桂堂”，政务闲暇时就在堂中读书、吟诗名荣万石；世彩名堂上联典指宋朝时期的廖刚，忠正耿直，疏陈无所避，官御史中丞，不阿权贵，几欲抗秦不成，改工部尚书，所生四子，皆居高官，人称“万石廖氏”。

下联典指宋朝时期的廖莹中，建书堂名“世彩堂”汝南世泽；五经家声上联典指廖郡望族居汝南郡下联典指明朝时期的廖谨，恬静力学，淹贯经史，人号“廖五经”武功垂汉史；威德冲神朝此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联联以鹤顶格，由首句的第一个字“武”和第二句的第一个字“威”构成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。

武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋时，飂伯高改飂为廖之后，至汉朝便有廖氏祖先因武功而记载大历史上上联“垂汉史”的“垂”是指流传，记载的意思，即是指汉朝的历史已有记载“飂”，是古廖字万石家声远；三州世泽长此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联。

力行仁义事；奉献忠孝心福建省南平市樟湖镇溪口村廖氏宗祠联溪口村是南平廖氏最为集中的一个行政村，人口约五千人，廖氏宗祠就座落一村后的一小坡上晋末永嘉之乱，中原人民为了避乱事，相携外迁，廖氏祖先就于其时入闽。

今日溪口廖氏始祖廖钱于明洪武三年(公元1370年)由尤溪入溪口村，从此繁衍生息，是为溪口廖氏开基始祖宗祠南向，占地约五亩，原址现湮没于水库区内，九五年迁于现址祠宇系仿清建筑风格，宽大敞整洁，门墙中额为清嘉庆甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。

门前平台左侧面立有数方清代重修祠碑记，以及现今《迁祠记》碑祠之正厅设一神龛，龛中供廖氏祖先神牌，上额“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖氏多同此，以示宗族源流长远祠厅内的这一副对联题味隽永，是廖氏先祖对后代的谆谆教诲，其后代遵循祖训，力体身行，历代努力不辍，终使家族兴旺昌盛，蕃衍各地，其中海外尤以台湾、东南亚颁较广。

在香港，廖氏为当地四大姓氏之一，其祖先多源出于延平，在台湾的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔亲亦不在少数按照旧例，溪口廖氏于每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋风便邀请五十岁以上老人相聚于此，增进亲谊。

有清康熙、乾隆及民国七年三修《廖氏族谱》，1995年又新修有《南剑龙溪廖氏族谱》肇候封于德庆；倡节义于南宫、上联典指明朝时期的巢湖(今属安徽省)人廖永忠，征南将军，封德庆侯下联典指明朝时期的南京大理少卿廖庄，是一个生性刚烈、恬淡的人，喜面折人过。

因一封奏折惹怒了明景帝，被贬至四川宁羌驿，充任驿丞景泰八年正月，英宗复辟，史称“夺门之变”，廖庄被起复回到南京派衍天横源流远；郡封武威世泽长此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联慈孝友恭，一堂吉庆；诗书礼乐，满室荣华。

此联为廖氏宗祠通用堂联感念恩深，小姑呕血；伤心春尽，嫠妇悲吟上联典指廖忠臣妻欧阳氏抚养小姑，与亲女同乳，欧阳氏殁后，小姑泣至呕血，病年余下联典指清廖云锦为马氏妇，早寡，其《咏秋燕》诗云：“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。

”二水绕金盆，源长流远；三峰朝祖庙，人杰地灵福建省宁化县地区廖氏宗祠通用联世彩堂高，历代多贤承祖训；武威望重，传家有道起人文此联为廖氏宗祠通用堂联崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙；远寻地脉，官陂水合虎溪流福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂联。

此联以鹤顶格镶嵌“崇远”堂名上联“诏邑”，指的就是福建省诏安县，“官陂”，指的就是诏安县的官陂镇，而“虎溪”，指的就是位于台湾省云林县的虎尾溪如此一对楹联简单而清楚地说明此支廖氏族人所从而来的问题甘肃武威，承前启后源流长；

闽杭觉坊，继往开来子孙昌福建省上杭县蓝溪镇觉坊村廖氏大宗祠联上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为廖氏花公始祖祠该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。

此支廖氏始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝据廖氏族谱载：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念……此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。

而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为‘田鸡浮圹’”竹杖青奇，万里河山归杖下；青囊元妙，一天星斗隐郎中江西省兴国县三僚村廖氏杨公祠联廖屋村杨公祠安放的是杨救贫祖师和廖金精的塑像三僚廖氏尊奉的开基祖和杨救贫勘舆术的传承人是廖金精。

廖金精名瑀，字伯瑀，相传其曾入山学道，长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”唐末兵荒马乱，科举不继廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。

杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。

廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师廖金精原来住在宁都中山坝为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍三僚廖氏杨公祠大门的这副对联，就暗寓了这个故事廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭，振先生旧家风福建省上杭县古田镇廖氏宗祠“万源祠”联为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁(公元1848年)在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。

左右横舍二落四间，还有天井、门坪等祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”祠堂大门横批石刻“北郭风清”(为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才)，两边镌刻着这副对联。

此联实为办学宗旨，意谓：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。

武不屈、文不惊，须立丈夫志气；威可畏、仪可象，乃为君子规模此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联以鹤顶格嵌堂名溯源本于西周，祖德文谟昭百代；肇冠堂兴南宋，家声世彩振千秋清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖，嘉庆皇帝封送这一副饯别送行对联作廖氏堂联。

这副对联对仗工整，气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过嘉庆皇帝赞誉廖刚德行，激励廖氏子孙弘扬“世彩家声”祖德溯三洲，源远流长，看此日人文蔚起；宗功承万石，根深叶茂，喜今朝景远维新。

此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联源远流长，自唐朝为御史中丞、祖德宗功当思发扬光大；溪清水秀，由博州迁豫章南墅、瓜繁椒衍毋忘好友亲朋——江西省上犹县紫阳乡源溪村廖氏宗祠联尧时著姓，周代分支，念先人志砺雄师，树侯封于德庆，疏陈大本，倡忠义于公庭，骏声振播而骏业开，早负千秋才望；。

籍隶漓江，宦游贺水，喜此地瑞云毓秀，绍世彩之明堂，桂井飘香，荐宗功之庙食，燕翼贻谋则燕毛聚，律成万古家风。——广西贺州市贺街镇廖氏宗祠正堂楹联。