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自然环境和人文环境：自然环境和人文环境的区别

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来源：互联网
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2024-12-17
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毓英社区正迈向越来越有整体性的“心”型社区，带着意识的清醒、清明，朝向和践行着“心”时代的品质。

毓英“心”社区艺术教育生活

养育教育也好，自我教育也好，当然需要环境，从桃花源到乌托邦，从下乡育儿到共创共建育儿学校、社区，我们既有在养育教育时重视自然环境、人文精神环境的传统，也不乏实践探索。

东方的桃花源，西方的乌托邦，加上庄子的乌何有之乡，已经成为一种符号既有其公共意义，又人人各赋予其个别意义公共意义，大概便是一种对理想生活的追求与探索实践个别意义，便在于这个理想生活，是可以实现的，还是可望不可及的？是可以我手我心创我梦的现实道路，还是唯有神仙圣贤创造可遇不可求的天赐神赐？。

当然，这理想生活，必先有其现实的可居，能满足生活需要，乃至可以承载生活理想的落地可以是梦想或理想，但这梦想或理想，本身是完备齐全的同时，这理想生活，往往区别、隔离、可以阻挡某些力量的侵入、腐蚀，而同时带着某种期许价值的实现。

比如桃花源隔离于战争之外，期许价值则似乎是环境优美甚至纯粹美好（忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷）、有能力者人人乐业（土地平旷，屋舍俨然、有良田、美池、桑竹之属阡陌交通…往来种作）、老人小孩乃至动物个个安居喜乐（鸡犬相闻…黄发垂髫，并怡然自乐）。

配图：毓英社区内的集体婚礼庄子的乌何有之乡，则似乎隔离于“求有用”之外，期许价值则似乎是“逍遥自在，物无害者，无所可用而无所困苦”（今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉）乌托邦的期许价值，似乎在人人平等、按需分配如果说以上三个社区更多是为了自我成长、自我教育的有意识选择和营建，那孟母三迁，核心便是为养育教育孩子选择合适的环境，从坟地附近到市场附近到学校附近，去为孟子选择一个尽可能有益身心成长的人文与精神环境。

今时今日，为自己或自己的子女、父母和自己，选择营建合适的环境社区，也越来越成为趋势潮流：比如“学区房”，其实就是在一所城市里选学校的结果；比如很多家长为孩子在全国范围选学校，然后到学校附近生活工作或有家长陪读；

比如有的退休人员，抱团选择环境，大家一起养老；比如越来越多的，在全国乃至世界各地的社区实验；比如很多能达成共识的家长通过自己和伙伴们的努力，为孩子共建学校，为自己共创社区……

配图：毓英六年级学生尺规几何作品毓英社区从2012年开始探索，2014年再出发，基本就属于最后一种，实践探索至今，越来越觉得不管是自我教育康养，还是做养育教育的工作，都可以要对环境非常有意识：一是环境本身的自然能量；

二是教室、教学环境的设置是不是合适；三是附近的社区感觉或者说人文精神环境；四是教育机构自身人文、精神环境地营造，教育机构自身环境包括教育机构内部环境，比如师生关系、同事关系、机构管理本身的硬环境和软环境，也包括机构外围的家校环境、合作环境等等。

好的环境，可以区别、隔离、阻挡一些养育教育的不利因素于环境之外，更事半功倍地促成某些期许价值的实现、落地和扎根尤其跟需要补正教育（正常范围内，需要更引导向理想）或特殊教育（超过一般正常的范畴，需要特别的教育）孩子的工作过程中，反复验证了一个结论：越是需要补正或特殊教育的儿童，对环境尤其是人文精神要求越高。

或者可以反过来说，健康程度，便是这个个体（包括儿童、成人）能容忍不健康环境的程度，健康水平越高，内在中心感和稳定感发展比较好的孩子成人，相对对环境的容忍度也越高，健康水平越低，或者敏感感越高，如果内在中心感还不够强，对环境的容忍度就越低，就越容易在不合适的环境里被影响，甚至被引爆诱发一些负向的行为乃至情绪心智反应。

配图：幼儿部新园开园典礼相反，如果一些需要补正或特殊教育的儿童，在自然和人文精神环境都比较理想的场所，又有合适的人引领、陪伴、支持进行一些合适的活动，这便是最理想和有效率的教育在通过养育教育促成儿童或成人发展出越来越高的健康水平后，生命安排机缘去不太理想的环境时，儿童或成人，才有可能不被环境影响，而是运用自身，转化环境。

或者说，养育者、教育者有意识的营造尽可能适恰的环境，是养育教育工作的第一步，这个营造，包括自然环境、教学环境和自身（或养育群体、教师团队）的意识状态尽可能营建包容滋养养育教育者、被养育教育者的小环境，又全盘考虑规划如何帮助支持被养育、教育者，发展适应乃至转化社会大环境的能力，是一个整体。

这也是毓英社区十年多的探索努力越来越有意识的方向：第一、不断选择、营建尽可能好的自然环境，比如2014年再出发时的毓英一号院，比如去年幼儿园搬迁的新场地，比如和一研学在整个大理州范围里不断甄选最佳的适合不同年龄孩子成人的自然环境……

配图：幼儿部的新校舍第二、不断发掘和善用大理本地丰富的传统文化与民俗资源，不断发掘与鼓励家长社区成员的特长丰富孩子们的成长与学习环境和体验比如青少年棒球训练、蓝续扎染为孩子们提供扎染体验，和一研学透过对云南本土文化的调研，寒假为孩子们创设更多体验大美云南、感受丰富深厚的民族传统、民俗文化研学活动……。

向右滑，了解更多和一研学活动第三、也是极为重要的定海神针意义的，就是毓英社区不停扎根教师这一社区核心团队的选拔、培养，不断致力于教师团队意识和实践能力的提升也不断吸引和感召了越来越多的人才、华德福教育的一些创办者、先行者以及诸多有识有能有才之士。

（2022年暑期毓英开启10天“毓英第三届小学师资三年制培训项目之先导课程”，今年寒假该培训项目将正式展开）人智科学协会作为“文化高地”在潘维老师引领和大家的共振共创下，也越来越既有人智科学的高度深度，又越来越实际直接地支持到社区理念、教育教学、社区发展。

配图：2022毓英小学师资培训先导课程学员合影第四、家长，做为这一教育机构的选择者、支持者、参与者和共建共创者，随着互动和对毓英社区的越来越深入了解，支持、参与和共创共建作用发挥得越来越明显，为了养育教育孩子而相聚到一起的家长朋友中，涌现越来越多的老师等以各种各样形式参与共建共创的合作伙伴。

配图：端午活动家长舞龙队目前毓英社区已经营建夯实了一定的基础：从孕期开始可以参加的家长课堂，二岁到七岁的正规幼儿园，与国家教育融合规范办学的小学部，在尝试探索的青少年中心，支持特殊儿童成长的朴优特需关爱之家，支持有需求孩子出国留学的国际部，针对内部和不能全日参学的小朋友开放的和一研学，成人学习体验自我提升的人智科学协会，各种各样的家长课堂、教师工作坊与培训体系的营建，正在形塑营建的三元经济文化社区……

毓英社区正迈向越来越有意识的以精神科学为指导的新“心”型社区，而且越来越意识清醒而清明，朝向和践行着“意识心”时代的品质，养育教育正与教师、家长的自我教育越来越交融同步借梳理以自我清醒和努力践行，也借梳理感召有缘，一起共建、共创，面向未来、立足现实、扎根教育与自我教育的新“心“社区！。

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视频详情视频：毓英社区冬至庆典活动== END == 写在最后：这篇文案的作者，是大理毓英社区的所有教师、家长和同学们，包括关注、关心、支持着毓英社区发展的所有家人朋友们，我只是执笔落实为文字文案，但其实是所有毓英人的集体意识、心魂和行动在形塑、发展和创作着，所以，本文真正的作者是毓英社区的所有家人朋友，是大家整整十年的实践和坚守共同谱写的篇章。