华夏历史人文西安：华夏人文始祖是谁

炎帝（农历4月26日生），姓伊耆，名石年，又 称赤帝，列山氏、烈山氏、连山氏、魁隗氏、厉山氏

 

        炎帝（农历4月26日生），姓伊耆，名石年，又 称赤帝，列山氏、烈山氏、连山氏、魁隗氏、厉山氏、神农氏，别号朱襄，生于烈山石室，故又称烈山氏或者列山氏；炎帝长于姜水，遂以“姜”为姓有圣德，是第一个懂得取火和使用火造福于民的人，“以火得王”，故号炎帝。

  炎帝从小就与常人不同，很多书都写他：少而聪颕，刚出生三天就能说话，五天就能走路，七天长牙，三岁就知道稼穑之事。

  （一）炎帝的祖先：  每个人都有父母，那么炎帝的父母是谁？  有的说炎帝只有母亲而没有父亲，说的是炎帝母亲女登（也叫任姒）是一位非常美丽的女子，还说是女娲娘娘的女儿，喜欢旅游，当她在烈山游玩的时候，忽然有一神龙，从天而降，并飞向女登身边，缠住女登的身体，不久神龙消失，女登醒来后就发现身体异常，不久女登就发现自己已经怀有身孕，经过长达18个月的妊娠，终于诞下炎帝。

有的书说是女登梦见神龙入怀，醒来后就发现自己怀孕了大凡伟人诞生，总有异象，或者说并不是通过男女交合而生，比喻佛祖释迦牟尼诞生前，是佛母梦见有大象通过胁下进入体中，醒来后就发现怀孕了而神农炎帝诞生时，人类还处在母系社会向父系社会过渡阶段，人们但知道其母而不知其父，《孟子 • 盗拓》记载：“神农之一一:世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。

”中国人都说自己是龙的传人，神农炎帝是梦见龙入怀而生，或者是由龙“播种”，所以中国人都是龙子龙孙，都是龙的传人，大概就出于此吧  有的书说炎帝与黄帝还是兄弟，如春秋时左丘明在《国语 • 晋语》中写道：“昔少典娶妻有嬌氏，生黄帝、炎帝；黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。

   《史记》也认为炎帝是有熊氏少典和女登的儿子：炎帝（原）姓伊耆，名石年，母亲名任姒，为有娇氏女，又名曰女登，是少典正妃。生炎帝，长于姜水，故有“姜”姓之称。

（二）炎帝别号是不是朱襄？据司马贞《三皇本纪》记载：  太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，泄阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子，历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳，（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪宫，始庖厨，倡六兽，之先帝也。

端拱于上，朱襄诸臣分理于下呜呼，此天所以开炎帝之盛也  因为当时禅通纪十九氏吋代，故伏羲褝位于第一重臣朱裏氏，即炎帝也  《辞源二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”  有一些人据此认为炎帝就是朱襄氏，是伏義皇手下的第一重臣、贤臣，并从伏羲皇那里继承了皇位。

成为中国历史上著名的“三皇”之一，也叫神农大帝或者五穀神农大帝  《纲鉴》记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫,不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法生而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。

”

（三）炎帝故乡  炎帝究竟在什么地方出生？因为炎帝的名气，很多人都希望他们哪里是炎帝的出生地，一方面以此为荣，一方面也可以发展旅游；因此很多人都希望自己的家乡就是炎帝的故乡。

目前有六个地方在争这一殊荣，包括：陕西的宝鸡、湖南会同县的连山（炎帝有一号为连山氏）、湖南株洲的炎陵县、湖北的随州、山西的高平、河南的柘城等地这些地方，有可能有一个是神农炎帝的出生地，也有可能没有一个是。

有一些地方是神农炎帝成长或者比较长时间工作过的地方，有一些可能是神农炎帝的子孙（也叫炎帝）出生或建都的地方，有一些则是炎帝逝世以后的陵墓（当然生前也可能是在那里建都或工作）

（四）神农炎帝之后，有多少代继承其帝位？  炎帝作为部落首领，他和黄帝部落在打败蚩尤部落后成为华夏的两个最强大部落，后来这两个部落越来越兴盛，成为中华民族的祖先，中国人往往喜欢称自己为炎黄子孙炎帝起初定都陈地，后来又将都城迁到曲阜。

  自神农炎帝之后，共传8帝，他们是： 第一世： 神农氏炎帝（于公元前4766年——前4733年在位）；  第二世：（炎）帝姜魁也叫临魁（约于公元前4733年——前4692年在位）；  第三世：（炎）帝姜承（约于公元前4733年——前4692年在位）； 

  第四世：（炎）帝姜明（约于公元前4655年——前4622年在位）；  第五世：（炎）帝姜宜（公元前4628——前4582年）；  第六世：（炎）帝姜氂，又名姜来（公元前4582到4563年在位）；  第七世：（炎）帝姜哀，又名姜克（公元前4563——前4539年在位）；

  第八世：（炎）帝榆罔（公元前4539年——前4513年），总共8代不过有人认为神农炎帝为南方世系，在比他前42年的北方也有一支炎帝部落政权，称为炎帝魁隗氏，共有6任炎帝，传国243年，他们是：  一世：魁隗，在位58年（公元前5008——前4951年）；。

  二世：炎帝居，在位34年（公元前4951——前4918年）；  三世：节并，在位43年（公元前4918——前4876年）；  四世：戏器，在位50年（公元前4876……4827年）；  五世：祝融，在位47年（公元前4827——前4781年）；

  六世：共工，在位16年（公元前4781年——前4766年）从以上的各位炎帝的在位时间可以看出，不管是南方炎帝还是北方炎帝都在位时间都比较长，一是他们都比较长寿，一方面可能当时还不一定是立长继承

（五）炎帝陵，与那一些传说的相比，炎帝陵是实实在在存在的东西，现在的陕西宝鸡、山西高平、河南商丘、湖北随州、湖南炎陵县都有炎帝陵，这就说明历史上有多个炎帝的存在，或者说，炎帝跟秦朝以后一样，是一个朝代的名称，叫炎朝或炎帝朝，只不过是当时没有后来这一种叫法，因此称帝的神农氏后代子孙也叫炎帝。

就像人们叫宋帝宋太祖、宋帝仁宗一样；而这些陵墓中都是神农炎帝和他的子孙炎帝的陵墓，或者炎帝根本就不是帝位，而是一个部落领袖的称呼那么前面这些炎帝陵中究竟那个才是真正的神农炎帝陵呢？有人认为，陕西宝鸡的炎帝陵才是神农炎帝陵，而湖南炎陵县的炎帝陵是炎帝朝的最后一个炎帝榆罔的陵墓，他当时的帝位已经被黄帝公孙轩辕氏取代，他被封于洛，但他耻于受封，于是来到现在的湖南炎陵县一带，并在那里去世，当地百姓仍以帝王之礼葬他。

不过有人则认为湖南炎陵县的炎帝陵才是真正的神农氏的陵墓，因为据说神农炎帝是在尝药治病时错尝吃了断肠草而逝世的，断肠草只有南方才有，陕西宝鸡哪里没有断肠草，而且除了神农炎帝外，其他的炎帝并没有再尝药治病的记录。

 （六） 黄帝是与哪个炎帝开始合作，成为华夏族也就是中华民族的祖先？  按照上面所说，炎帝榆罔因为喜欢征伐，导致国力衰微，失去民心，最后被黄帝公孙轩辕氏取代，黄帝部落与炎帝部落开始合二为一，形成了今天华夏民族的开始。

但这又与左丘明《国语 • 晋语》等书籍记录又出入，左丘明在书中认为黄帝与炎帝同为少典之子，如果是这样，神农炎帝时期也有黄帝，而且是兄弟，而神农炎帝的帝位又是伏羲帝所传，那么少典又把帝位传给谁呢？是不是黄帝？如果这样，伏羲帝与少典帝是同一个时代的人，是两个不同部落的领袖，后来两个部落合二为一，构成中华民族的祖先，还是到榆罔时代的炎帝部落才与后来的黄帝部落融合构成中华民族的祖先？

现在的另一个问题又来了，如果神农炎帝原来是伏羲大帝的臣子朱襄氏，那么他为什么不在少典朝中做臣子而跑到伏羲帝那里做臣子？或者由朱襄氏成为炎帝的炎帝与少典之子的炎帝不是同一个人？而且少典儿子的炎帝、黄帝后来被分封到两个部落做首领，或者一个继承少典之位，一个到封国去，后来兄弟（也可能是兄弟的后代）联合击败蚩尤，后来两兄弟又发生矛盾，爆发战争，最后黄帝打败炎帝，黄帝部落与炎帝部落再一次由分而合，构成华夏族，成为中华民族的共同祖先。

如果是这样，黄帝也像炎帝一样，是一个部落也就是黄帝部落的首领，历史也不止一个黄帝，而且是有多个炎帝。

（十三）炎帝对人类的贡献：（1）农业包方面括种植业和农具的发明：神农炎帝既然被称为神农氏，那么他在农业贡献方面是最重要的 炎帝时期，中国仍然处于原始社会的新石器时期，人们仍然以猎杀野兽、捕鱼和采摘野果为生，为了让人们改变这种依赖自然的艰苦生活，炎帝通过观察植物五谷的生长规律，教导人们学会了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食的种植，收获、加工、贮存等，确保了人们在下雨天和大雪封山的时候不能外出狩腊或没有果实的时候不用捱饿。

因为神农在农业方面的伟大贡献，所以人们又称神农炎帝为神农五穀大帝

要种植五谷等农作物，就必须耕地挖土，为此神农氏又发明了用于农业生产的耒耜等农具，大大提高了人们的劳动效率。

（2）历法的发明：农业生产要选对季节，什么时间播种，什么时间收割，季节时间不对有一些农作物可能颗粒无收，为此，神农氏又根据一年春、夏、秋、冬季节的变化，并观察天文，制订出中国也是世界上最早的历法。

（3）医和药方面的贡献：神农炎帝是中华民族医学和药学方面的鼻祖，为中医药的发展与亿万炎黄子孙的身体健康作出了伟大的贡献神农尝百草的故事很多人都听说过《淮南子》记载神农氏：“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。

在此之前，很多先民还不懂得中草药来治病，有一些人虽然懂一些，但不知道哪种中草药有毒没毒，效果如何，神农氏拿自己做试验，尝试了几千上万种中草药，从中找到400多种可以用来治病的中草药，并发现哪一种有毒，毒性大小等，对促进中国医药学的发展作出了伟大的贡献，他也因为服用了剧毒的断肠草而献出了宝贵的生命，后人在此基础上写出了《神农本草经》，到现在都在服务亿万炎黄子孙，后来他又把他的不少发现和辨别中草药药用知识教给黄帝，黄帝及其后人也由此总结了另一医学巨著《黄帝内经》。

（4）制陶方面：远古人类，人们使用的容器只有葫芦等少量天然植物做器孟，没有容器，人们无法煮食物，装水装粮食，神农氏炎帝教人们用火烧制陶器、容器，人们才开始能够吃到除烧烤以外的蒸煮食物，烧水喝，避免很多疾病的传播，用陶器装粮食可以贮存更长时间，避免被老鼠吃掉，等等，由于此一功绩，在成为炎帝之前，神农氏已经获得“火德王”尊号；

（5）发明了衣服、蚊帐：在此之前，人们只能靠野兽的皮或者树叶制造衣服以抵押寒冷和蚊虫叮咬，但很不方便，而且树叶容易坏，也很难遮挡全身，兽皮在夏天穿在身上则太热，神农炎帝教会人们种麻，剥取麻皮，用麻织布，用麻布做的衣服，不仅耐磨易洗，而且通透气非常好，立刻受到人们喜爱，而且麻布还可以做成蚊帐，以此人们再也不用被蚊虫叮咬，防止虐疾等传染病的传播。

人们健康水平迅速提高，再加上医药的发明，火的应用，使人们寿命大大延长；

  （6）发展贸易：随着神农炎帝教会人民种植五谷，饲养家畜，人们的生活水平迅速提高，生产有了剩余，为了解决这些问题，获得自己没有的东西，神农炎帝又开设了集市，给人们以货换货进行交易促进社会分工和原始工业的发展。

从此点讲，炎帝也是中国工商业的鼻祖（7）发明弓箭等武器：炎帝曾经“治木为弧矢”“弧矢”就是弓箭在弓箭发明以前，先人狩腊只能以木棍、石头猎捕野兽，由于用木棍捕野兽要靠得很近，往往未走近野兽就被发觉，或者让野兽逃跑，或者被凶猛的野兽反过来伤害，因此捕获野兽的几率很低；石头也一样，人们很难一击而中野兽，对于大型野兽，很难一石把野兽打死，往往还会激怒野兽反过来为野兽所伤。

自从炎帝发明弓箭以后，人们不仅可以远距离射杀野兽，而且能够射杀大型野兽，人们的事物来源大大增加炎帝还发明其它武器，虽然在发明武器发明方面名气不如兵器始终蚩蚩，但炎帝也是发明武器的始祖，特别是弓箭方面的发明，弓箭是人类冷兵器时代的最重要武器之一。

炎帝在发明弓箭的同时，还发明了钓鱼的鱼钩，人们捕鱼又多了一个途径大大丰富了人民的食物来源； （8）驯化野兽，驯牛耕田，饲养禽兽：人们要长久获得肉类作为食物，单靠狩腊还远远不够，当人们捕到的腊物有剩余时，就会暂时养起来待到捕不到食物吋才宰杀食用，慢慢的人们发现像及、鸭、鹅等禽类能够生蛋给人们食用，猪、牛、羊等食草类动

物比较温顺，过去人们饲养这些禽兽只能供人食用，但数量很少，自从种植五谷以后，人们可以用其喂养鸡、鸭、鹅，人工喂远的三鸟才真正成批量神农炎帝又发现牛力气特别大，可以帮助耕地种植五谷，麻等植物 （9） 制作乐趣，教民舞蹈: 。

 炎帝之前，人们与动物没有太大的区别，整天为事物、生存而忙碌但自从神农炎帝教导人们种植五谷，发明弓箭鱼钩以后，人们生活大为改善，食品甚至有剩余，人们不用整天为食物与生存奔波劳碌，闲余时间多了，为了打发多余时间，增加人们娱乐活动，炎帝“制桐结丝，制作乐器”，并教习歌舞。

（10）制炉制灶烧陶 : 使人能够蒸煮熟食，彻底告别茹毛饮血时代，是人类与其它动物在食品方面最大的差别，人类生活进入一个划时代的阶段（11）开荒造田，教民耕种，麻皮结索，凿地挖井：  神农炎帝之前，人们基本依赖大自然而取食物，因此基本过着茹毛吸血，听天由命的日子，经常过着饥一顿，饱一顿的生活。

炎帝不仅为人们找到可以填饱肚子的五谷，而且教导人们烧山烧野，开垦荒地，教民勤种炎帝还从一些地下冒出的泉水中得到启到启示，知道地下有可供人们饮用的地下水，于是在一些没有天然涌出泉水的地方教导人们凿  地挖井，并用麻皮结索，系上木桶，汲水而饮。

（12）发现多种可以适用食用的野菜、蔬菜:  神农在尝百草找药物的食用，也发现有不少草本植物味道无渣或少渣，味道可口，适合食用，有些还有药用价值，可以食药两用他把一些野生量比较少，味道又比较好的植物进行移植，进行人工栽培，成为今天人们饭槕上的疏菜瓜果。

  神农氏还没有成为炎帝之前，就因为他劳苦功高，为民造福，辅助伏羲，深得民望和同僚的称赞“成为伏羲的左膀右臂和著名贤臣，并最终获得伏羲信任，最后伏羲把地位禅让给他  炎帝继承帝位以后，广施仁政，以礼教人，以德服人，教诲民众，减轻刑罚，与民生息，推广种植五谷，驯养六畜，民众丰衣足食，先民历史上第一次摆脱依赖自然，靠天吃饭，不同再过着茹毛饮血，一饱三饥的艰苦日子，第一次过着丰衣足食的生活。

于是四夷咸服，天下旧心，南至交跂，北至幽州，东至大海，西至三危，一个多民族、多部落的中国第一次在中华大地成形神农炎帝不仅是中国历史上一个伟大的发明家、医学家、药雪家，甚至也是一个伟大的农学家，法学家，更是一个伟大的政治家，教育家，兵器发明家，……他既是中华民族的人文始祖，也是一位伟大的人仁君。

按照西方的观点：“他（神农炎帝）是上帝派来拯救人类的”

撰文:卢胜锋，(图片源于网络)