语文学科的工具性和人文性：语文学科的工具性和人文性二者各有侧重可以互相替代

最近在读《凭什么教好语文》这本书，作者是清华大学附属中学语文特级教师王君老师，是位对语文教学非常有研究的杰出教

 

最近在读《凭什么教好语文》这本书，作者是清华大学附属中学语文特级教师王君老师，是位对语文教学非常有研究的杰出教师。因为斗胆报名了一次领读任务。现在就以写的方式做好领读准备。

我负责领读的题目是关于课题教学设计板块的第九讲：“工具性和人文性该如何平衡？”语文的工具性与人文性该如何平衡呢？这个问题的提出，是受近年来语文界出现语文学科的“工具性”强过“人文性”势头的影响首先我们要搞清楚什么是“工具性”？什么又是“人文性”？。

什么是语文的“工具性”？我查阅了相关资料，了解到：语文的工具性，是指语文具有语言运用和思维能力的工具属性语言运用包括语言交流、语言思维和文化传承的这些工具也就是让学生会用汉语与他人交流，说话有条理逻辑，同时能记忆文化知识。

而思维能力的工具属性，包括问题解决、创造和批评什么是语文的“人文性”？这主要是从语文教育中以侧重培养学生的审美创造能力和文化自信为目的审美创造的人文性包括了情感表达、个性发展、价值观提升文化自信的人文性包括了文化传承、多元文化理解、创新思维。

如此看来，在现实的语文教学中，大多数教师，包括我自己，都是在以“工具性”为教育目的课堂徘徊似乎都止步于培养学生“工具性”价值而对于挖掘文本中的审美、情感表达、文化自信等“人文性”的解读，真是少得可怜那王君老师是怎么看待这一问题的呢？

王君老师一语道破天机她说：“没有人文之美的语言训练，是死的语言训练”看来王君老师是特别重视语文学科的人文性的语文若只有工具性，失去了人文性，就失去语文的灵魂，没有了语文味不过王君老师也对这两者的解答留有余地。

他认为：“工具性”和“人文性”两者如东风和西风一样“东风压不了西风，西风也压不了东风应该视教情、学情而定”可以看出，语文教学的“工具性”和“人文性”两者都很重要的，只有两者相辅相成同时要根据学生的学习能力，教师本身的教学水平和觉悟来定。

对于擅长文本解读的王君老师来说，他肯定能在语文“工具性”的基础上，特别挖掘出语文的“人文性”，上出一堂真正有语文味的语文课本书依然是对朱自清《背影》这篇课文的深入解读来向读者展示如何上出有“工具性”与“人文性”兼具，语文味十足的课堂。

王君老师展示了两堂《背影》课的课堂实录解读一堂是她自己的，另一堂是她的弟子小屈老师的王君老师执教《背影》一课，是从三个层面展开教学的第一层问题是：父亲背上“背”上背着什么？这一层问题作为课堂的核心环节，用了三分之二的课堂时间。

文章紧扣“望父买橘”的那段描写，再辐射全文，和学生自由对话最后总结：父亲的背上背着太多东西了，有身处乱世的凄惶，有家道中落的伤感，有母亲离世的悲凉，有事业衰退的辛酸，有父子生隙的隐痛，有死期将至的惶恐进而点出第二层问题：

父亲们的背上“背”着什么？王君老师带领学生从朱自清父亲的艰难走向其他父亲他进行了课外拓展，用《我的爸爸》作为拓展材料归纳出相同点：一个时代的风雨飘摇，一个家庭的凋零没落，一对父子的情感问题，一个男人的事业败退，最后一声感叹——父爱啊，因为是男人的爱，所以往往更加难以言说。

最后进入第三层问题：你的父亲的背上又“背”着什么？王君老师把孩子们拉回现实，由别人的父亲联想到自己的父亲，别人的父爱回想到自身的父爱这一层层递进的学习，让学生更懂得父爱的内涵，懂得父爱的复杂而深刻我想，这样能让学生有启发和感悟，有深刻思考的课，就是一堂“工具性”与“人文性”相结合的一堂优秀语文课。

王君老师的弟子小屈老师的《背影》“课后课”或者说“附加课”，也或者说班会课形式的语文课让我看到了语文课的另一种人文性小屈老师老师的《背影》班会课让人眼前一亮，学完了《背影》一课，她除了布置学生写一篇《背影》读后感，竟也邀请了家长共读《背影》并写家长自己的感受。

好一句：“家长也需要被唤醒，也要给家长一个倾述交流的机会和平台”我深以为然小屈老师以故事《苹果树》的图片导入，配乐讲解引出“我们的父母，却永远像这棵树一样地爱你！”接着，小屈老师将准备好的9位家长写的《背影》读后感展示在。

PPT上，每篇任选一位孩子朗读，再请相应家长的孩子朗读课堂上孩子们早已被父亲们的话语感动到泣不成声然后，全班朗读《背影》“望父买橘”的情节然后穿插《天亮了》这首歌的背景，让学生认真阅读父亲写的读后感最后请学生自由发言，让“爱”说出来。

非常欣赏王君老师的课堂。我见识了什么是有生命态势的语文课。希望我自己以后也能在语文教学上不断精进，将语文的“工具性”和“人文性”完美结合。