过江诸人文言文翻译：过江诸人文言文翻译一字一句

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点击上方蓝色字体，关注我吧徐霞客传钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍（chéng）里人也高祖经，与唐寅同举除名寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙（cù）如笼鸟之触隅，每思飏（yáng）去。

年三十，母遣之出游每岁三时出游，秋冬觐（jìn）省，以为常东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西径山、天目，浙东五泄、四明、天台、雁宕（dàng）、南海、落迦（jiā），皆几案、衣带间物耳。

有再三至，有数至，无仅一至者其行也，从一奴，或一僧；一仗、一襆（pú）被不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里凌绝壁，冒丛箐（qìng），扳援下上，悬度绠（gěng）汲，捷如青猿，健如黄犊。

以崟（yín）岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜（jù）父为伴侣㑩㑩（luó）粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开居平未尝鞶（pán）帨（shuì）为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士无以加也。

游台宕还，过陈木叔小寒山木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在十日而返，曰：“吾取间道，扪萝上龙湫（qiū），三十里有宕焉，雁所家也扳绝磴（dèng），上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。

复上二十余里，其颠罡（gāng）风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也已而游黄山、白岳、九华、匡庐，入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐鲁、燕冀、嵩雒（luò）；上华山，下青柯坪。

心动趣归则其母正属疾啮指相望也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于黄山往复万里，如步武耳繇（yáo）终南，背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食。

抵峨眉，属奢酋（qiú）阻兵，乃返只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边阨（è）塞归过余山中，剧谈四游、四极，九州、九府，经纬分合，历历如指掌谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿（yòu）于中国一隅。

欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足，礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，闻被创死，函其骨，负之以行泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。

再登峨眉，北抵岷（mín）山，极于松潘又南过大渡河，至黎雅，登瓦屋、晒经诸山复寻金沙江，极于牦牛徼（jiào）外繇金沙南泛澜沧，繇澜沧北寻盘江，大约在西南诸夷境，而贵竹、滇南之观亦几尽矣过丽江，憩（qì）点苍、鸡足。

瘗（yì）静闻骨于迦叶道场，从宿愿也繇鸡足而西出石门关数千里，至昆仑山，穷星宿海，去中夏三万四千三百里登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔又数千里，至西番参大宝法王鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨（nòu）诸名，由旬不能悉。

《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者玄奘法师受诸魔折，具载本传霞客信宿往返，如适莽苍还至峨眉山下，托估客，附所得奇材虬（qiú）根以归并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。

中国入河之水为省五，入江之水为省十一计其吐纳，江倍于河；按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也又辨三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之特短北龙只南向，半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并，南出环滇池以达五岭。

龙长则源脉亦长，江之所以大于河也其书数万言，皆订补桑经、郦注及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及余撮其大略如此霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕丽江木太守偫（zhì）糇（hóu）粮，具笋舆以归病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑。

唐玄奘、元耶律楚材，衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇（qióng）双屦（jù），穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履（lǚ）丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋颂系状，据床浩叹，不食而卒。

”其为人若此梧下先生曰：“昔柳公权记三峰事，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹（gòu）烟为信”海如期宿桃林，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道，起三峰之顶。

归二旬而玄冲至，取玉井莲落叶数瓣，及池边铁舡（chuán）寸许遗海，负笈（jí）而去玄冲初至，海渭之曰：“兹山削成，自非驭风冯云，无有去理”玄冲曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，并为三清之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几，余属其从兄仲昭雠（chóu）勘而存之，当为古今游记之最。

霞客死时，年五十有六西游归，以庚辰六月，卒以辛巳正月葬江阴之马湾亦履丁云译文徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。

徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走30岁的时候，母亲让他出游每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。

东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。

不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。

把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图域，即使是很会写文章的人也没法超过他。

游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗?”徐霞客不敢肯定地回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。

攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿而才开始下山”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。

母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。

到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。

长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。

”1636年9月，辞家西行僧人静闻愿意登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰再登峨眉山，北面抵达氓山，最远到了松潘。

又向南过了大渡河，到黎州雅州，登上了瓦屋山、晒经山又沿着金沙江，最远到达出产牦牛的西南边塞地区由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江向北寻觅到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。

渡过丽江，在点苍、鸡足山休息把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里登上半山，风吹着衣服，好像要坠下来，看见了方外黄金宝塔。

又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨，全记载于他的本传里。

徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家并把一篇《溯江纪源》寄给我，说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。

中国流入黄河的河水遍布五个省，流人长江的江水遍布十一个省统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。

祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。

我撮举他的大致意思如上徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。

唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了”我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。

刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难听说黄道周被皇帝下诏关到监狱里，派他的长子走辗转崎岖的道路，前往探视，三个月才回来，他儿子详细讲述了黄道周被拘系的情状他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就是这样啊!。

我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰，约定某天到达山脚下，预计有五千仞高，需要十天的路程上去以后，燃烧烟火作为信号义海如期住在华山岩口以南的桃林坪，清晨，山色清爽明朗，站在山下调息身心，只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。

回来二十天后，王玄冲到了，取出玉井莲的好几瓣落叶，和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海，背负箱子走开了王玄冲刚到的时候，义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理”王玄冲说：“您不要说什么不可登天，不过是心中没有那种志向罢了。

”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，一起做仙人三清住处的奇士，大概差不多吧!徐霞客记载游览所见的书，高可越过几案，我嘱咐他的从兄仲昭校勘保存它们，应该是为古往今来游记中最好的吧徐霞客死时五十六岁。

西游回来，在庚辰年（1640）六月，死在辛巳年（1641）正月，安葬在江阴马湾这也是刘履丁告诉我的文言知识归纳一、通假字①扳援下上，悬度绠汲　“扳”通“攀”②繇终南，背走峨眉　“繇”通“由”，经过③自纪

载来，多囿于中国一隅　“纪”通“记”，记录④要之登陆，不肯　“要”通“邀”，邀请⑤复寻金沙江，极于牦牛徼外　“寻”通“循”，沿着⑥还至峨眉山下，托估客　“估”通“贾”，商人⑦三月而反　“反”通“返”，回来

⑧及池边铁舡寸许遗海　“舡”通“船”⑨自非驭风冯云，无有去理　“冯”通“凭”，乘着⑩余属其从兄仲昭雠勘而存之　“属”通“嘱”，托付⑪山川两戒　“戒”通“界”，界域⑫具述石斋颂系状　“颂”通“容”，宽容二、一词多义

过①归过余山中　动词，拜访②又南过大渡河　动词，渡过③力能扛鼎，才气过人　动词，超过④日夕过，言其能　动词，相处如①蹙蹙如笼鸟之触隅　动词，像②如东西洞庭、阳羡……皆几案、衣带间物耳动词，比如③捷如青猿，健

如黄犊　动词，像④往复万里，如步武耳　动词，像⑤乃谓其骑曰：“何如？”　与“何”连用，即“如何”，怎么样⑥如有所用，必有所试　连词，如果加①虽才笔之士无以加也　动词，超过②即谋单于，何以复加　动词，加重

③加以老母系保宫　动词，加上④言作之可令加五倍　动词，效率提高⑤本府就加盐铁副使　动词，兼任⑥人或加讪，心无疵兮　介词，对三、词类活用①三十里有宕焉，雁所家也　名词活用为动词，居住②则其母正属疾　名词活用为动词，生病

③栖宿岩穴中，八日不火食　名词活用为动词，生火④繇终南，背走峨眉　名词作状语，朝相反的方向⑤闻被创，死函其骨　名词活用为动词，用木匣子装四、古今异义①往复万里，如步武耳古义：半步今义：与“文”相对②归过

余山中古义：拜访今义：过错；路过③自纪载来，多囿于中国一隅古义：中原今义：中华人民共和国和台湾省④穷流沙而后返古义：泛指我国西北方的沙漠今义：流动的沙漠五、特殊句式①高祖经，与唐寅同举除名　被动句②霞客生里社　省略句

③访黄石斋于闽，穷闽山之胜　介词结构后置句④访恒山于塞外　介词结构后置句⑤中国入河之水为省五，入江之水为省十一　定语后置句⑥题名绝国　省略句《徐霞客传》测试一说明：1.全卷共10道题，每小题10分，满分100分。

2.测验时间：20分钟。3.识别下图二维码即可检测。4.检测时，首先输入姓名和班级，然后作答。5.检测结束，提交答案，将分数截图发给科任教师。6.提交答案后，查看成绩的同时可以查看答案解释。

《徐霞客传》测试二说明：1.全卷共10道题，每小题10分，满分100分2.测验时间：20分钟3.识别下图二维码即可检测4.检测时，首先输入姓名和班级，然后作答5.检测结束，提交答案，将分数截图发给科任教师。

6.提交答案后，查看成绩的同时可以查看答案解释。

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