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半月观 _22期

 

3月1日，对木美术馆“萌兽”驾到！这种“萌兽”名为“滴水兽”，个头不大，样子可爱，总是默默藏于屋檐，隐于红砖厝和番仔楼中，闽南的小伙伴都不陌生它们以不同的形象“面世”，或虾，或鱼，或老虎，或狮子，形态之多样，面貌之丰富，。

让人一眼便生出亲切感。拥有百余年历史的滴水兽，究竟能带给我们多少关于生活的想象与未知的可能呢？大家可以到对木美术馆一探究竟哦。

小树林教研中心观“半月观 | 第22期：滴水兽”有感

静　慧/老师

注视着展厅里的一只只滴水兽，脑海中浮现的是林徽因在演讲台上发出的关于建筑的表达：“建筑是全世界的语言，当你踏上一块陌生的国土，也许首先和你对话的，是这块土地上的建筑它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个民族的历史，讲述这个国家所特有的美的精神……”。

　　滴水兽，一个矗立、镶嵌于闽南建筑里的文化标识，它沉默又张扬，或俏皮，或威猛，近百年来日日夜夜的陪伴和沉淀让它愈加悠远、深沉　　据悉滴水兽来源于西方建筑，然西方的滴水兽形态不同于闽南地区，大多是凶猛狠厉、体态庞大的，且色彩单一、浑厚，它们傲然屹立于建筑外沿，带给人更强烈的压迫感。

马克思在论说西方宗教建筑时曾提到：“巨大的形象震撼人心，使人吃惊这些庞然大物以宛若天然生成的体量，物质地影响着人的精神，精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点”东西方文化的差异造就了不同的两种建筑审美观念，西方更追求巨大、庄严和简洁，予人以震撼，而中国的建筑特色不仅追求神圣和崇高，亦注重繁复、雅致、含蓄之美。

因此可以看到从西方演化而来的滴水兽在经历了从南洋到闽南的迁移之后，“入乡随俗”，在造型上、体量上，乃至色彩上都有了变化它更好地融入了本土的传统文化内涵，无论形象上代表的寓意是“年年有余”“万象更新”，抑或是“迎福纳祥”，都表达了美好的情感寄托。

　　儿时在村里走街串巷，偶尔能看到滴水兽的身影，而如今随着时代的发展，人们更多地选择具有便捷性、现代化的建筑风格，大量的水管取代了形态各异的滴水兽，这也许是必然结果但这一文化标识却不会因此而失去踪迹，在闽南人的惜物、念旧情怀里，许多古厝仍被保护、修缮完好，得以被一代代传承、见证。

祥　子/老师

　　时代更迭，社会日益更新，很多东西逐渐被取代、被封存，更多的是源于功用价值的丧失，但其审美价值、文化价值、历史价值就更突显，远超过实用价值滴水兽亦是如此　　抛开功能，从审美价值去探究，可将滴水兽视为时代的艺术品。

闽南浓郁的文化，赋予了滴水兽独特的中国传统文化色彩，使其更具有地方特色西方的滴水兽多为凶恶古怪的生物，形象较为夸张，这与他们的宗教文化息息相关而中国自古崇尚典雅，追求诗意，所以，闽南的滴水兽给人的感觉是端庄稳重、平静温和的美感，它们姿态优美、形神兼备、憨态自然、线条流畅，重在神态的表达、细节的塑造。

正因中国传统意识形态下的对“美”“吉祥”“自然”的认知，才造就了闽南滴水兽的独特性，这与西方滴水兽的审美意识大相径庭　　因此，闽南滴水兽的诞生，象征着中西方文化在此曾有过深度的交流，见证了不同文化碰撞时的蜕变，饱含着中华民族深厚的文化底蕴和对外来文化的兼容并蓄。

映　君/老师

　　“世上的浪漫，莫过于某种童年的记忆；记忆中最结实的存在，就是那叫故乡的地方”离开故土，到外闯荡，留在心中的那份乡愁随时间流逝愈加浓郁滴水兽不仅见证着中西方文化融合的过程，也承载着闽南侨乡荣归故里的记忆。

　　漫步展厅，呈于眼前的是闽南人熟悉的建筑排水构件——滴水兽以陶瓷制成各种动物形象的胎体，加以涂绘装饰，一只只灵动有趣、具有浓郁闽南文化的滴水兽便成形了　　然而，滴水兽最初的原型却是源自于西方建筑文化许多中世纪的西方大教堂上有滴水嘴兽或怪兽像，是驱除邪恶力量、庇护生灵的存在。

16世纪到17世纪，西方殖民扩张至南洋地区，西班牙将天主教带到菲律宾，同时也将西方建筑文化传入，逐渐融入到当地建筑文化中　　清末，闽南地区再次掀起“下南洋，闯金山”热潮，大量闽南人到南洋地区闯荡，凭借智慧与勤劳，发家致富。

受中国传统观念的影响，他们带着打拼积累下的财富，连同中西文化交融的建筑文化样式带回故乡，修建家宅西方滴水兽的祛除邪恶与中国建筑的辟邪方式理念是一致的，由此本土的滴水兽随之诞生　　如今，滴水兽制作工艺的退化、功能性的缺失，已使

它渐渐消失在人们的视线中，但闽南人的拼搏精神与家乡情怀仍深深镌刻其中。

文　艳/老师

　　水是万物的本源，人们对水的崇拜从未停止，往哲先贤们在静观万物的过程中，也从“水”中获得了源源不断的灵感，因而也诞生了各种各样的祭祀仪式以及河神　　滴水兽，因水而生一件随着闽南人下南洋飘洋过海带回的特色排水构件。

它本身的历史并不长，追本溯源的过程中发现它虽然产生于西方，在保留共性的同时，也融入了浓郁的地方文化从它的外形、寓意、色彩、制法无不散发出浓厚的中国文化底蕴以及传统闽南文化气息　　在所有滴水兽的制作工艺中，最喜欢的要属剪瓷滴水兽了。

虽然它存在时间不长，而且这项工艺几乎已经消逝，但它将破旧废弃瓷片再利用的传统制作工艺，活灵活现地表现了滴水兽的神与形，使器物更具立体感，体现了匠人的用心以及他所赋予这件器物的生命力

丸　子/老师

　　在泉州这座古老的城市中，保留着大量具有历史原貌的建筑这些建筑的屋脊上，匍匐一只只小小的兽它们形态各异，有麒麟、狮子、金鱼等，被称为滴水兽　　滴水兽是闽南古建筑上常见的排水构件，不仅起到相当好的装饰效果，还具有很重要的实用价值。

它是中国传统兽类辟邪的一种演变形式，早已成为了闽南古建筑文化中，一道中西融合的独特风景　　事实上，闽南古建筑设计风格别致、独树一帜，“形成了具有浓郁本土文化气息的世俗空间，以及极富人性情感的精神环境”闽南古建筑除了有滴水兽这样鲜活的排水构件之外，红砖红瓦、燕脊凌空、出砖入石、雕梁画栋等更是光彩夺目的建筑语言，成就了闽南古建筑文化深沉而独特的底蕴。

这种底蕴的形成，恰恰与闽南本土的自然环境与文化历史等紧密不可分割毕竟，“建筑是对自然问题和文化问题的解答”，优秀的建筑不是环境的附庸，它应对所处的地理、历史、人文和社会审美倾向有充分的尊重　　果戈里说：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧在诉说。

”闽南古建筑熠熠闪光，它将美固化为永恒的痕迹，承载着时间的纹理，记录着城市前世今生的荣光和磨难而滴水兽，是凝固在这建筑上的音符，跃动在历史的琴弦之上，不失为是闽南多元文化的生动表达

丽　真/老师

　　穿行在泉州这座古城，我们可以窥见刺桐的过往、宋时的遗风偶尔抬头，还可以看见在古建筑上一只只萌态生生的滴水兽，这便是此次半月观的主角　　滴水兽，是西式风格建筑中重要的排水构件，被一代代“下南洋”的人带回泉州，长在这方屋檐下。

较之西方怪兽式的造型，泉州的滴水兽造型演变得更接闽南地气，并且融合了中国传统兽类辟邪的讲究，独具特色滴水兽的出现是本土文化主动地吸纳外来文化的过程，也是中西文化的交流与融合的产物　　而随着科技的发展，高楼大厦的兴起，滴水兽这样的排水构件渐渐被取代，也许在不久的将来，它们就会被历史封存。

但滴水兽的艺术价值早已远远超过了其实用价值这种结合了异城文化，富有传奇色彩的建筑部件，只存在于闽南地区，这象征着中西方文化在此曾有过的交流，也给闽南地区增添了一抹传奇色彩　　滴水兽是中西文化神奇的相遇，揉着“下南洋”的游子不忘家乡的深情。

你抬头望它时，不仅能闻到当下的烟火味，还能听见历史深处传来的声音

财　滨/老师

　　说到滴水兽，就想起滴水瓦滴水瓦也是排水构件，以前农村大多都是瓦房，下雨的时候，雨水会顺着边上的滴水瓦滴下来，这便是人们所说的滴水那咱们不妨把目光往下移，也就是滴水瓦排出的水和水的去向其实这里面也大有学问。

　　农村人盖房子就需要留滴水，而且这是一件严肃且必不可少的事，否则从滴水瓦上滴下的水一旦流到别人家去，就难免产生纠纷和矛盾因此，关于滴水留多少，就有一些不成文的规矩不成文的规矩最难处理，其中的分寸全靠人情，你和这户关系好，滴水可以少留一些，你和那家关系一般，盖房子的时候就恨不得一天到晚盯着你，甚至刁难你……。

　　再从滴水瓦联想到滴水兽，我开始猜想滴水兽的造型会不会与此有关，比如兽首的朝向，开口的大小和角度，也许不仅仅考虑到美观，还融入了人与人之间相处的哲学。

礼　玲/老师

　　闽南建筑，是中国建筑中重要的流派之一，也是闽南文化的重要组成部分作为排水构件的滴水兽，走进人们的视线，为闽南建筑文化注入了一抹特色　　滴水兽，是文化交流融合下的产物它的造型不断变化，融合中国传统兽类辟邪的讲究，渐渐成了闽南独具特色的滴水兽。

闽南滴水兽大多为传统吉祥图腾，更富有闽南本土色彩因古时人们对自然的敬畏，而常用一些祥瑞之兽来装饰房子，按照民间传说，兽类的形象能达到镇宅辟邪的目的　　滴水兽在匠人的手中承载着工艺文化，这种传统手艺的传承沿用，将滴水兽这一源自西方的产物赋予了中国独有的色彩和韵味。

房屋一隅的滴水兽，看上去还是很灵动的，富有创作的灵感，也有一代人对滴水兽的情怀　　现有一些文化传承人将其作为文创产品发展，这种创新形式，使滴水兽能够再融入到人们的日常生活，成为充满温度和怀带乡愁的物件，也使得滴水兽的生命得以延续。

在一定意义上，算得上是一种文化的保护

张　涛/老师

闽南地区称房子为厝，“探大甲，娶水莫，起大厝”一直是民间喜闻乐见的话题古厝里艳艳红砖，加上妖娆类似上弦月的燕尾脊，华丽动人！然而除了出砖入石的古厝外，还有一种集传统古民居与南洋建筑特色于一体的民居，称为“番仔楼”。

番仔楼为南洋华侨所建，建筑样式采用欧式殖民地建筑与闽南骑楼建筑相混合，且建筑材料大多为南洋直接运输而来，故被称为“番仔楼”　　本期半月观展品“滴水兽”是番仔楼上特有的排水构件，是人们用来辟邪镇宅的瑞兽滴水兽和瓦当，不仅作为建筑材料具有装饰价值，还有很多实用价值。

朝上的瓦当，有防止雨水倒灌之用，朝下的滴水兽可以引导雨水下流，雨水根据屋檐顶制定的有限区域顺流而下，既产生了水滴的美观，也能较好地延长了建筑的寿命　　时至今日，滴水兽早已在各类建筑中退隐，当年的极度华丽、奢靡和多样，已定格在历史的潮流里，成了充满温度与乡愁的老物件。

不过值得庆幸的是，那种没有消化的“丰富”却仍然镶嵌在今天泉州的街景里泉州自身多元的建筑风格，完整而持续地保留了下来，并且，在外来文化冲击又淡出之后，今天的泉州有了自己的独特风格与节奏

佳　荟/老师

　　清代末期，闽南人掀起了一股下南洋谋生的热潮，那些在南洋经商致富的华侨，受到南洋文化的影响，回乡建起番仔楼番仔楼在近一百年融入泉州建筑，成为传统民居之一番仔楼上的滴水兽就是这个特殊时期文化交流的产物闽南人认为，滴水兽有聚气的效果，寓意着“细水长流”。

因此，除了番仔楼以外的闽南建筑，也总能见到滴水兽的身影　　建筑与水的关系总是若即若离的雨水自天而降，经收集汇聚后，水流从滴水兽门的口中一“吐”而出，缓缓倾泻卡尔维诺在《巴黎隐士》中写到：“我相信缓慢，平和，细水流长的力量，踏实，冷静。

”是的，守得住繁华，沉淀下内心，聚沙成塔，滴水成海闽南人始终坚信：再小的努力乘以365天都会变得伟大，也许路漫漫其修远兮，但进一寸有一寸的欢喜而滴水兽便是他们努力奋斗的见证者，是闽南华侨打拼闯荡、爱拼敢赢的印记。

万　生/老师

　　滴水兽，闽南地区特有的排水构件，常常可以在泉州地区的番仔楼建筑中见到在明清时期，泉州皇宫起大厝中未曾见过有滴水兽，可见其历史并不漫长，只有短短百余年历史　　清末，本着“大胆创，厝才会起大栋”的信念，一批批闽南人前往南洋寻求发展，这些番客们在南洋发家致富之后，建造自己家宅的思想并没有因身处异国他乡而忘记，于是便将财富带回国，修建家宅光宗耀祖，同时也带回了西洋的建筑文化。

西方排水构件主要以滴水嘴兽或怪兽等凶恶形态示人，中国自古崇尚兽类辟邪文化，吉祥、祥和、富态的形态更符合国人的审美，中西文化碰撞之后，使得闽南地区的滴水兽更多呈现的是金鱼、狮子、老虎、麒麟等形态　　滴水兽的出现不仅见证了中西方文化的神奇相遇和融合，更见证了闽南地区先辈们下南洋那段爱拼敢赢、艰辛奋斗的历史，传承、延续着中国的传统文化。

▎半月观第22期：滴水兽· 策展人｜王文艳· 主办｜对木美术馆　对木研学社· 承办｜小树林教育　温陵书院　对木私塾· 展览时间｜2022.3.1—2022.3.15· 展览地点｜少林路385号 刺桐时代村AB座四层 对木私塾

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约一个与其在泉州大街小巷穿行，仰头找寻滴水兽的身影，倒不如来对木美术馆邂逅惊喜据悉， “半月观｜第22期：滴水兽”将展至3月15日，你可别错过哟……点击左下角“阅读原文”，即可观赏“半月观｜第22期：滴水兽”。

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