意大利人文主义文学的先驱是_意大利人文主义文学的先驱是?

#文章首发挑战赛##冬季生活打卡季#洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla），一位意大利文艺复兴时期的人文主义者、修辞学家、教育家和学者，以其历史批判性文本分析而闻名于世，特别是对于揭露“君士坦丁的捐赠”（Donation of Co

#文章首发挑战赛##冬季生活打卡季#洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla），一位意大利文艺复兴时期的人文主义者、修辞学家、教育家和学者，以其历史批判性文本分析而闻名于世，特别是对于揭露“君士坦丁的捐赠”（Donation of Constantine）这一文献的伪造。

这一发现不仅攻击了教皇声称的世俗权力的基础，而且颠覆了人们对于教会历史的传统理解，因此，洛伦佐有时被视为宗教改革的先驱

出生于罗马的一个有皮亚琴察背景的家庭，瓦拉的父亲是一位在教皇教廷工作的律师他在罗马接受教育，师从多位教师，其中包括著名的莱昂纳多·布鲁尼和乔瓦尼·奥里斯帕，从他们那里学习拉丁语和希腊语尽管如此，他在很大程度上是自学成才。

瓦拉的职业生涯起伏不定，他曾在帕维亚获得雄辩术教授职位，但由于对法学家巴尔托卢斯·德·萨克索费拉托的拉丁文风格进行攻击而陷入不适他后来成为流动的学者，在多个城市进行短期的教学和演讲1447年，瓦拉应罗马教皇尼古拉五世之邀来到罗马，并在那里工作了他的《割草》(Repastinatio)。

到1455年，他成为教皇的抄写员和秘书瓦拉最终在罗马去世，并最终被安葬在圣约翰拉特兰教堂的祭坛后的韦斯帕西安诏书下的青铜纪念碑下他的墓志铭在1570年被赛弗里德·雷比希最后一次看到1576年，坚信君士坦丁捐赠的教皇格雷戈里十三世在移除青铜至保守者宫时将其摧毁。

今天，拉特兰有一处纪念瓦拉的纪念碑在文学和神学争议方面，瓦拉以与吉安弗朗切斯科·波焦·布拉乔里尼的争论最为著名，这场争论在他定居罗马后发生瓦拉被描述为好争论的人，他将人文主义的优雅与批判性智慧和毒舌相结合，成为天主教会世俗权力的对手。

路德对瓦拉及其著作评价甚高，而罗伯特·贝拉尔米诺称他为“路德的先驱”伊拉斯谟在其《学习的理由》中称，对于拉丁语语法，“没有比洛伦佐·瓦拉更好的指导者”

瓦拉的著作包括对君士坦丁捐赠的分析，在1439至1440年间撰写的《关于所谓的君士坦丁捐赠的谬误和虚假演讲》（De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio）。

在这部作品中，瓦拉论证了这份文献并非出自4世纪，而是8世纪的产品，并通过多种方式支持他的观点，例如，指出文中使用的“萨特拉普”（satrap）这一词汇是君士坦丁一世等罗马人不会使用的，以及拉丁文的质量之差，例如文本不断在“我们已宣布”和“我们命令”之间切换时态。

瓦拉还是一位拉丁语翻译的专家，对彼得拉克对利维的研究提出了许多改进建议他在《对法基奥的解药》（Antidotum in Facium）第四卷中对利维的修正也进行了讨论，该部分内容也以《对T·利维的修正》（Emendationes in T. Livium）的标题独立流传。

在这部论文中，瓦拉阐释了许多腐败段落，并批评了他在阿方索五世宫廷的对手帕诺尔米塔和法基奥的修正尝试在对罗马天主教会官方圣经——耶柔米的拉丁文武加大版本的批判性研究中，瓦拉质疑了教会的忏悔和赎罪券制度他认为，忏悔的实践依赖于耶柔米将希腊语中的“悔改”（metanoia）翻译为拉丁语中的“忏悔”（paenitentia），而他认为更准确的翻译应该是“悔改”（repentance）。

瓦拉的工作后来被教会忏悔和赎罪券制度的后续批评者，包括伊拉斯谟所称赞

瓦拉的手稿作品中最有名的是两部作品：他的对话集《论快乐》（De Voluptate）和他的论文《论拉丁语的优雅》（De Elegantiis Latinae Linguae）理查德·克拉弗豪斯·杰布评论说，他的《论拉丁语的优雅》“标志着迄今为止在拉丁语的批判研究中达到的最高水平”。

瓦拉的著作在1540年和1592年出版了不太完整的汇编版本，并且在1471年至1536年间，《拉丁语的优雅》被重新印刷了近六十次洛伦佐·瓦拉的生平和成就，不仅显示了他在文艺复兴时期的学术地位，而且他对文化、宗教和社会的影响深远，成为后世研究者深入探讨的对象。