笑傲江湖简介人文分析：笑傲江湖 人物分析

冲虚道长身兼隐士与好人，在危难之际挺身而出

 

作者简介 | 万冲湖北天门人，现就职于武汉某所高校人文学院喜爱文学，酷爱武侠，痴迷金庸在《诗刊》、《作家》、《星星》等刊物，发表文章若干在金庸的武侠小说中，有诸多“英雄大会”的场景，堪称精彩绝伦在这些精神盛筵之中，包括作者、小说中人、读者在内的每一个人，都在对人物的品评与衡量之中，将自己的为人处事标准和盘托出，在一场精神秘密的展示与被展示中，获得极大的满足与愉悦。

而在《笑傲江湖》的少林宝刹，任我行纵论天下的“三个半”英雄，更是一场教科书级的英雄大会在这份英雄名单中，任我行令整垮自己的东方不败高居榜首，而将武当头号人物冲虚道长仅仅归为半个，更将一心渴望加入英雄榜单的左冷禅排除在外，可谓出人意料而又在情理之中。

在对英雄进行排序的文戏之后，接下来则是一场酣畅淋漓的武斗，与这份英雄排行榜相互参照与印证，令读者大快朵颐，直呼过瘾随着比武的进行，任我行对名单做了调整任我行对方证大师的评价略有降低，认为他虽有精纯深厚的内力，但因仁厚的心地而过分纠缠于细节，并非具有大格局的英雄所为。

而对在令狐冲面前不战自败的冲虚道长，任我行则将佩服由五分改为七分，认为他颇有虚怀若谷的风范，能弥补不能培养后备人才的不足。

这次分值的加重，令为冲虚道长打抱不平的读者颇为满意，他们在心里默认了这种排名——将冲虚道长排在不出场的风清扬之后倘若我们分析冲虚道长在《笑傲江湖》中的作为，客观评价冲虚道长的胸襟、谋略与修为，恐怕七分依然贬低了冲虚道长。

冲虚道长首次以骑驴老者的形象出场他以一种无名的状态出现，与他个人的见识和修为大相径庭，而这正是一个境界高绝隐者的风范冲虚道长出场的主要目的，是劝服令狐冲放弃攻打少林、营救盈盈但他不愿以一个武林名宿的身份相压迫，而是以一个无名老者的身份作引导。

他先后以拯救性命、重回华山作为条件，劝服令狐冲折转调返。然他的一番良苦用心，遭到了令狐冲的委婉拒绝，但他深谙人性，灵活机变的处事风格跃然纸上。

不仅如此，他还能随着情势的发展而作出战略调整在与令狐冲的初次交锋中，冲虚道长深刻把握了令狐冲——“不以性命为重，不以师门为重，不以声名前程为重”的重情重义，对令狐冲而言，不能以权力诱之后来，他说服令狐冲争夺五岳剑派的掌门，以阻止左冷禅扩张的阴谋。

生性潇洒、权力欲淡漠的令狐冲首先拒绝，但随后冲虚道长的一番话击中了令狐冲的要害：“你倘若不跟左冷禅抢，当然是他做掌门那时五派归一，左冷禅对付你恒山派下弟子，却也不会客气那时你师父、师娘、师弟、师妹，左冷禅一定也容他们不得。

数年之间，他们一个个大祸临头，你也忍心不理吗？”这番深入的厉害分析，吓得令狐冲自责自己不努力，贻累多人，而果断应承下来。

如果说冲虚道长能顺利说服令狐冲，尚有丰富的人生经验作为优势，又倚重了令狐冲对长辈的敬重感；那么与同为顶尖高手的任我行对弈，则足够说明冲虚道长的深谋远虑了任我行一行伤害了十余名少林弟子，并与方证大师一众遭遇，双方各执一端。

任我行意欲以武力对抗，杀开一条血路；方证大师为避免双方伤亡，而试图以佛法感召任我行在双方对峙不下之时，冲虚道长想出了化解困局的方法——比武冲虚道长道：“这样罢，我们不倚多取胜，你也不可胡乱杀人大家公公平平，以武功决胜败。

你们三人，和我们之中的三个人比斗三场，三战两胜”冲虚制定游戏规则，以三场比武定胜负这既满足了任我行好斗争胜的本性，符合方证慈悲为怀的性格，也能满足左冷禅以武炫耀的野心在制定这场比武游戏时，冲虚道长可能早已盘算好了双方的出战人选，而在谋划中胜券在握。

包括自己在内的三大高手，与任我行的武功恐怕在伯仲之间，而对向问天和任盈盈，则有很大的胜算三战两胜问题不大即便任我行一人两战，方证与左冷禅战任我行，一胜一负，自己战胜向问天，也有较大的把握在实际比武过程中，方证因一念之仁，意外地败给了任我行，毁坏了冲虚设想的全盘大计，这也就是冲虚责备方证的原因。

而第二场左冷禅打败了任我行，总算挽回了一胜一负的局面

在第三场比武之前，冲虚料到自己对任我行恐怕有所不敌，便先发制人地提出与自称“天王老子”的向问天对决在自我贬损中堵住了任我行与之比武的考虑，而为自己争取了更多的赢面   在这场与任我行的交锋中，冲虚道长深谙任我行的性格特点，在其中展现的谋略也多为人佩服。

与之相比较，慈悲为怀的方证大师，希望以佛法感召任我行，则显得更为迂阔了，还是冲虚道长更能审时度势。

更加难能可贵的是，虽然冲虚道长对人性有着极清醒的洞察，但他并不以此利用他人而为自己谋取私利，而是将广大武林同道的利益放在首位追求隐士状态的冲虚道长，每次挺身而出，都以化解灾难为己任冲虚道长劝说令狐冲：“老朽不才，愿意居间说项，请少林寺方丈慈悲为怀，将《易筋经》传于少侠，而少侠向则向众人善为开导，就此散去，将一场大祸消弭于无形。

”后来，冲虚道长劝说令狐冲当掌门：“打开天窗说亮话，老和尚、老道士来到恒山，一来是为老弟捧场，二来是我为正邪双方万千同道请命”最后，冲虚道长用计除掉任我行：“魔教扬言要将贵派尽数杀害，灭了恒山派之后，自即来攻我少林、武当，生灵涂炭，大祸难以收拾。

咱们设此毒计对付任我行，用心虽然险恶，但除此魔头，用意在救武林千千万万性命”由此可见，冲虚道长默默为大众谋求福祉任我行指责冲虚道长不能培养人才，以至于武当的太极剑后继无人实际上，这可能与冲虚道长的追求有关。

他因不太注重个人和门派的势力扩张，更无称雄的野心，所以并不重视将门徒都培养成绝顶高手，而是充分发挥每个人的特性比如他的师弟和师侄便能远赴西域，学习机括和炸药之术，施展自己的个性与才华在大多数掌门争相扩张以称霸的江湖中，冲虚道长的这种品行显得尤为可贵。

金庸先生在《笑傲江湖·后记》中如是说到：“聪明才智之人，勇武用力之人，极大多数是积极进取的道德标准把他们划分为两类：努力目标是为大多数人谋福利的，是好人；只着眼于自己的权力名位，物质欲望，而损害旁人的，是坏人。

好人或坏人的大小，以其嘉惠或损害的人数和程度而定”冲虚道长身兼隐士与好人身怀绝技与谋略的他，并没有完全的避世，而是心念苍生疾苦，在危难之际挺身而出，暗暗推动事情朝着好的方向发展与变化可以说，冲虚道长非常懂得有所为而有所不为之道——行于所当行，止于所当止。

而令冲虚道长的人生境界提升，更让读者刮目相看的，则是他的养生术与修身之道——克制欲望，保持空无。

对于武学经典“葵花宝典”，佛法高深的方证大师，也难免有心动之意：“老衲和冲虚道兄都无缘法见到宝典，否则虽不敢说修习，但看看其中到底是些什么高深莫测的文字，也是好的”冲虚却微微一笑：“大师却动尘心了咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到，当然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。

咱们没有缘分见到，其实倒是福气”由此可见，冲虚道长深刻懂得养生之术正如他在评述野心颇大的左冷禅时所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，本来就是这个道理”他主动离开了权势、武功等激发人欲望的东西，认为这是生命的烦恼之源和修行的障碍，令人在沉沦声色之中迷失了自己的本性。

他主动地放弃了名利声誉，反而得到了生命的逍遥自在。

《笑傲江湖》之中的武林，是一个善恶不分、是非颠倒的世界，泯善恶的佛教已经不能为这个世界作出救赎，生命而需要在崇尚自由的道家精神中获得解脱金庸先生创造的令狐冲、冲虚道长、风清扬三人，可谓道家精神的代表，他们自由自在、逍遥独立的生活境界，为浑浊的世界增加了一抹潇洒自如的自由之光。

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