台湾成人文学：台湾成人教育课堂

【问道语文课】|| 中国台湾、香港、大陆语文教材比较
台湾的高中语文教材是例转自“一鸣语文”台版一
台版2
统编版高中语文教材选必下册之《项脊轩志》

 

【问道语文课】|| 中国台湾、香港、大陆语文教材比较

台湾的高中语文教材是例转自“一鸣语文”台版一

台版2

统编版高中语文教材选必下册之《项脊轩志》

关于台湾地区国文教学的一个剪影   以下节选自四川彭粒老师的讲座稿《基于课型分类的语文学科教学实践》（“语文渡”公众号）我找了一个已经毕业的学生，这个小伙子现在在台湾做交换生我说你到台湾去给我找一找，他们现在最新的、使用人数最多的高中国文教材，把他们高一的第一篇课文拍给我看一看，他就给我拍过来了。

第一课讲的是什么？讲的是《世说新语》里面的两个小短篇，一个是《雪夜访戴》，一个是《东床坦腹》。

我非常感慨于别人的教材没有密密麻麻的注释，那么页底的「abcd」是什么呢？我把它重新用简体中文打了一遍，老师们可以看一看。

我不揣冒昧地来分析一下这几个问题的设计，为什么要「开室」？你会发现这个故事，接下来所有行为的逻辑起点都在于他「开」了这个「室」，这是引领学生为文本分析找到一个切入点「王子猷吟咏《招隐诗》后，就想起了戴安道。

你认为《招隐诗》可能的主题为何？」这是让学生用文本分析课语义响应的方法去探究作者没告诉我们的内容是什么只有这个主题跟戴安道这个人相合，他才有可能产生联想第三，「兴」是本文的主题，王子猷说「乘兴而行，兴尽而返」。

所以会问「课文里的动作，有哪些也是因『兴』而起」，要让学生看到，作者是怎么样把这个主题藏在文本中，而又通过语言文字表达出来的这不就是写作教学吗？最后，「如果要将《雪夜访戴》拍成影片，你觉得至少要准备几个角色？」这其实是在引导学生做评价。

因为《世说新语》以那种简约的丰赡而著称，它看上去很简约，实际上很丰赡让学生去理解这种做减法的美学我们能够想象这个课堂讨论，学生有不同的答案，老师会引领学生说，如果我减一个人，再减一个人可不可以？如果可以再减一个人，我可以把谁给减掉，他不必出场。

比如说，夜里「命酌酒」，这里肯定有个厨子厨子有必要出场吗？似乎没必要就可以把它删掉这样引领学生从审美的角度，从鉴赏的角度去理解这种简约而丰赡的美学价值下一篇是《东床坦腹》两篇文本之后，有一个「问题与讨论」，我也给大家重新打了一遍字。

我也不揣冒昧，挑几个我觉得重要的点来讲一下一，「文中又有哪些副词、连词，能够凸显这种『乘兴而行』的态度？」这就是在教学生学词汇，并且让学生知道独特的审美意义和审美价值是由词汇的不同组合方式来实现的又比如「编者将这篇文章归在『任诞』类，由此推论，你觉得什么是『任诞』？」

实际上是让学生通过语义学习和文本分析去理解一个词英语试题就有这样的设计，在英语阅读文本中，常常有一个8级词汇，学生没见过试题要求学生根据文本内容和上下文，去猜这个8级词汇是什么意思同样，现在已经告诉你王子猷是个什么样的人，由王子猷这个人物个性，要求学生去反推「任诞」是什么意思，而「任诞」对于学生而言，同样是个陌生词汇。

通过这样的关联和学习，从此，学生的脑袋里面就有了一个词叫「任诞」，他就可以用在作文中。最后，就是写作练习。我也给大家重打了一遍字。

除了考试和必要的练习外，没有必要让学生写那么多次大作文好文章不是写出来的，是改出来的要让学生能够一遍遍地愿意去修改一篇作文，篇幅一定不能长了，否则师生都容易弄得很恼火那就短小的一篇，300字，一起学一学《世说新语》这简约而丰赡的方法。

刚刚邓老师上了《装在套子里的人》的文本分析课，作者契诃夫有句名言：简洁是天才的姊妹我们也用简洁的方法，就300字，从身边找个人，找个你的同学来写台湾语文教材：《出师表》转自 “读鬼笔记”偶然在网上看到了一些台湾省的教材，其中有语文方面的一篇课文《出师表》，看到很多人都盛赞其好，言外自然有批评大陆教材不好之意。

请读者朋友注意，这里的所谓好与不好，与毒教材无关，非指思想方面，而特指在教材编写理念与呈现形式等方面，所以毋与毒教材混为一谈但是，这些人只是看了台湾的教材就说好，而没有与大陆教材进行对比，估计许多人也不知道该如何正确评价。

其实客观地说，两岸教材各有所长，亦各有不足下面我们就以这篇《出师表》为例，对比大陆教材与台湾省教材之不同，分析其各自之长短，谈谈本人的看法大家也可以自己判断哪个更好一些先分别出示教材，下面是台湾省教材：。

地图没有台湾岛，是台独明证

台湾教材是网上找到的，只到106页，不知道后面是否还有习题。下面这个是大陆教材：

分析不同：第一，台湾教材为竖版，繁体字，保留古制；大陆教材在横版，简化字我的看法：这一点应该不存在优劣之分第二，台湾教材配有插图，有人物有地图，大陆教材没有我的看法：插图尤其是地图有利于学习课文，但是现在教学都有课件，大陆老师肯定会借助课件教学，也可以让学生自己搜集这方面资料。

第三，台湾教材有历史拓展，即“诸葛亮效忠蜀汉二十一年大事记”这个大陆教材没有，但是大陆教材在开头有相关预习要求我的看法：大陆课改的重要内容就是学习方式的变革，倡导自主学习，预习是其中之一，大陆教材体现了这一理念。

第四，台湾教材题目下有激发阅读兴趣的引语，而大陆教材题目下是预习要求，而且勾连旧知我的看法：台湾教材动之以情、启之以问，激发阅读兴趣，胜于大陆简单出示预习要求，后者可谓“简单粗暴”第五，台湾教材题目之后，安排介绍文章写作背景的题解与详细的人物介绍，大陆教材没有。

我的看法：大陆教材的预习要求，包括对人物了解，但没有要求了解写作背景老师教学时，应该介绍第六，注释有不同有的地方，两岸都注，比如都注了“先帝”；有的地方，一方独注，比如台注“陛下”，大陆未注同注的地方，也有差别，比如台注“中道崩殂”，大陆注“崩殂”，而台注更加详细，不仅注明“崩殂”意思，连事件、事件、地点都注明。

我的看法：台注教材注释更详细，更具溯源的特点比如大陆教材没注“陛下”，而台湾教材注了，我认为比较好我分析大陆之所以不注，应该是认为这个词学生有积累，影视多见但是台湾注的好处是，说明了为什么叫“陛下”，这个是学生难以知道的。

第七，台湾教材后安排有赏析，大陆教材没有，但是习题中有涉及。我的看法：台湾教材的赏析部分，在大陆课文教学中，大都是要求学生去思考的，后面习题中有涉及。

由于不清楚台湾教材后面是否还有习题，所以无法就这方面进行对比但是这里可以分析一下大陆教材习题的特点第一，重古文知识积累与建构；第二，重内容把握与思维训练；第三，重拓展训练与观点表达总体评价台湾教材非常适合于自学，而且基本不需要其他资料，因为教材内容非常全面。

这个有些类似于自考教材了但是这种教材因为尽量提供了资料，所以在思维训练与学习能力培养方面有所欠缺大陆教材在新课改理念下，重在自主学习能力培养于思维开发训练，重在知识的系统建构，所以资料提供有限，需要学生自己搜集和思考。

这一点本来是优点，但是鉴于学生使用手机、电脑缺乏自控力，容易陷入游戏难以自拔，加上住宿的原因，所以预习往往难以实现这些资料还得教师提供当然，教材只是教学的工具，关键还是要看教师怎么教再补充一点：台湾教材容量大，用纸也多，本课用了6张，而大陆教材只用2张，在节约耗材上，大陆占优。

台湾语文课本，真是含英咀华，篇篇精美作者：孤灯书生；来源：李爷幺傻我在二十多岁的时候，当过高中语文教师，所以，对国内外的语文教材特别感兴趣前几天，在美国遇到一个台湾人，他家有一套台湾高中语文教材，我如获至宝，赶紧把目录抄写了下来。

现在把这些目录贴出来，供喜欢读书的朋友，寻找这些篇目阅读。

我们这里叫“语文”，台湾其实没有“语文”这个词汇语文，是1950年才出现的一个词以前叫“国文”一向它　“他们在　　当晓妍醒来的时候，天早已大亮了，阳光正从窗帘的隙缝中射进来，在室内投下了一条明亮的、闪烁的、耀眼的金光。

晓妍睁开眼睛，一时间，她有些儿迷糊，不知道自己正置身何处然后，她看到了子健，他坐在她面前的地毯上，双手抱着膝，睁着一对大大的、清醒的眸子，静静的望着她，她惊悸了一下，用手拂拂满头的短发，她愕然的说：“怎么……我……怎么在这儿？”。

　　“晓妍，”他温柔的呼唤了一声，拂开她遮在眼前的发鬈，抓住她的手“你睡着了，我不忍心叫醒你，所以，我在这儿陪了你一夜”她凝视他，眼睛睁得大大的，昨夜发生的事逐渐在她脑海里重演，她记起来了她已把所有的事都告诉了子健，包括那件“坏事”。

她打了个冷战，阳光那样好，她却忽然瑟缩了起来“啊呀，”她轻呼着“你居然不叫醒我！我一夜没回家，姨妈会急死了”她翻身而起　　“别慌，晓妍”他按着她“你姨妈知道你在这儿，是她叫我陪着你的”　　“哦！”她低应一声，悄悄的垂下头去，不安的用手指玩弄着牛仔裤上的小花。

“我……我……”她嗫嚅着，很快的扫了他一眼：“你……你……你一夜都没有睡觉吗？你……怎么不回去？”　　“我不想睡，”他摇摇头“我只要这样看着你”他握紧她的手“晓妍，抬起头来，好吗？”　　她坐在沙发上，头垂得更低了。

　　“不”她轻声说“抬起头来！”他命令的：“看着我！晓妍”　　“不”她继续说，头垂得更低更低她依稀记得昨晚的事，自己曾经一直述说，一直述说，一直述说……然后，自己哭了，一面哭，一面似乎说了很多很多的话，关于自己“有多坏，有多坏，有多坏！”她记得，他吃惊过，苦恼过，沉默过。

可是，后来，他却用手环抱住她，轻摇着她，对她耳边低低的絮语，温存而细致的絮语他的声音那样低沉，那样轻柔，那样带着令人镇静的力量于是，她松懈了下来，累了，倦了，她啜泣着，啜泣着……就这样睡着了一夜沉酣，无梦无忧，竟不知东方之既白！。

　　现在，天已经大亮了，那具有催眠力量的夜早已过去，她竟不敢迎接这个白昼与现实了她把头俯得那样低，下巴紧贴着胸口，眼睛看着衬衫上的扣子心里迷迷糊糊的想着：怎么？她没有失去他？怎么？他居然不把她看成一个“堕落的、毁灭的、罪恶的”女孩吗？怎么可能？怎么可能？？怎么可能？？？。

　　“抬起头来！”他再说，声音变得好柔和“晓妍，我有话要对你说”　　“不，不，不”她惊慌的低语“不要说，不要说，不要说”　　“我要说的，”他用手托起了她的下巴，强迫她面对着自己于是，他看到了一张那样紧张而畏怯的小脸，那样一对羞涩而惊悸的大眼睛。

他的心灵一阵激荡，一阵抽搐，一阵颤栗噢，晓妍，他那天不怕、地不怕，终日神采飞扬的女孩，怎会变得如此柔弱？他深抽了口气，低语着说：“我要说的话很简单，晓妍，你也非听不可让我告诉你：我爱你！不管你过去的历史，不管一切！我爱你！而且，”他一字一字的说：“你是个好女孩！天下最好的女孩！”。

　　她瞪着他，不信任的瞪着他　　“我会哭的”她说泪光闪烁“我马上要哭了，你信不信？”　　“你不许哭！”他说：“昨晚，你已经哭了太多太多，从此，你要笑，你要为我而笑”　　她瞅着他，泪盈于睫唇边，却渐渐的漾开一个笑容，一个可怜兮兮的、楚楚动人的笑容。

那笑容那样动人，那样柔弱，那样诱惑……他不能不迎上去，把自己的嘴唇轻轻的，轻轻的，轻轻的盖在那个笑容上　　她有片刻端坐不动，然后，她喉中发出一声热烈的低喊，就用两手紧紧的箍住了他的脖子，她的身子从沙发上滑了下来，他们滚倒在地毯上。

紧拥着，他们彼此怀抱着彼此，彼此紧贴着彼此，彼此凝视着彼此……在这一刹那，天地俱失，万物成灰，从亘古以来，人类重复着同样的故事，心与心的撞击，灵魂与灵魂的低语，情感与情感的交融　　半晌，他抬起头来她平躺在地上，笑着，满脸的笑，却也有满脸的泪。

“我说过，不许再哭了！”他微笑的盯着她　　“我没哭！”她扬着眉毛，泪水却成串的滚落“眼泪吗？那是笑出来的！”她的手重新环绕过来，揽住了他的脖子，她的眼珠浸在泪雾之中，发着清幽的光亮“可怜的贺子健！”她喃喃的说。

“可怜什么？”他问“命运让你认识了我这个坏女孩！”她低语　　“命运带给了我一生最大的喜悦！让我认识了你这个——　　坏女孩！”他再俯下头来，静静的，温柔的吻住了她，室内的空气暖洋洋的，阳光从窗隙中射进来，明亮，闪烁，许多跳跃的光点。

终于，她翻身而起兴奋、活跃、喜悦，而欢愉　　“几点钟了？”她问他看看手表“八点半，张经理他们快来上班了”　　“啊呀，”她叫了一声，“今天是星期几？”　　“星期三”　　“我十点钟要学琴！”她用手掠了掠头发。

“不行，我要走了！你今天没课吗？”　　“别管我的课，我送你去学琴”他说　　她站在他面前，用手指抚摸他的下巴，她光洁的面庞正对着他，眼光热烈而爱怜的凝视着他房间里已经很久了，是不是？”他问　　“是的”　　“你认为晓妍会把这一段告诉子健？”

　　“她会的”她说：“因为我已经暗示了她，她必须要告诉他如果——她真爱他的话”　　“那么，我们担忧也没用，是吗？”俊之沉思着说“你不愿离开云涛，因为你要等待那个答案，那么，我们就等待吧，我想，很快我们就可以知道子健的反应。

”　　她看来心魂不定“你很笃定呵！”她说“不，我并不笃定”他坦白的说：“在这种事情上，我完全没有把握，子健会有怎样的反应，我想，这要看子健到底爱晓妍有多深反正，我们只能等”他说，站起身来，他再一次为她注满了热咖啡。

“喝这么多咖啡，我今晚休想睡觉了”她说　　“今晨，”他更正她“现在是凌晨两点半”　　“哦，”她惊讶，更加不安了“已经这么晚了？”　　“这么早”他再更正她　　她看着他“有什么分别？”她问：“你只是在文字上挑毛病。

”　　“不是，”他摇头，“时间早，表示我们还有的是时间，时间晚，表示你该回去了”　　“我们——”她冲口而出：“本来就晚了，不是吗？见第一面的时候就晚了”他的手一震，端着的咖啡洒了出来他凝视她，她立刻后悔了。

“我和你开玩笑，”她勉强的说：“你别认真”　　“可是——”他低沉的说：“我很认真”　　她盯着他，摇了摇头　　“你已经——没有认真的权利了”　　他把杯子放下来，望着那氤氲的、上升的热气，他沉默了，只是呆呆的注视着那烟雾。

他的眉头微蹙，眼神深邃，她看不出他的思想，于是，她也沉默了一时间，室内好安静好安静时间静静的滑过去，不知道滑了多久，直到一声门响，他们两人才同时惊觉过来会客室的门开了，出来的是子健雨秋和俊之同时锐利的打量着他，他满脸的严肃，或者，他经过了一段相当难过的、挣扎的时刻，但是，他现在看来是平静的，相当平静。

　　“哦！”子健看到他们，吃了一惊“你们没有走？”他说：“怪不得一直闻到咖啡味”　　雨秋站起身来“晓妍呢？”她不安的问，再度观察着子健的脸色“我要带她回家了”她往会客室走去　　“嘘！”子健很快的赶过来，低嘘了一声，压低声音。

“她睡着了，请你不要吵醒她”　　雨秋注视着子健，后者也定定的注视着她然后，他对她缓缓的摇了摇头“姨妈，”他说：“你实在不应该”　　“我不应该什么？”她不解的　　“不应该不告诉我，”他一脸的郑重，语音深沉。

似乎他在这一晚之间，已经长大了，成熟了，是个大人了“如果我早知道，我不会让她面对这么多内心的压力四年，好长的一段时间，你知道她有多累？她那么小，那么娇弱，却要负担那么多！”他眼里有泪光“现在，她睡着了，请不要惊醒她，让她好好的睡一觉，我会在这儿陪着她，你放心，姨妈，我会把她照顾得好好的。

”　　雨秋觉得一阵热浪冲进了她的眼眶，一种松懈的、狂喜的情绪一下子罩住了她，使她整个身子和心灵都热烘烘的她伸过头去，从敞开的、会客室的门口看进去，晓妍真的睡着了她小小的身子躺在那宽大的沙发上，身子盖着子健的外衣。

她的头向外微侧着，枕着软软的靠垫她面颊上还依稀有着泪光，她哭过了但是，她现在的唇边是带着笑的，她睡得好香好沉好安详，雨秋从没有看到她睡得这样安详过　　“好的，”她点点头，对子健语重心长的说：“我把她交给你了，好好的照顾她。

”　　“我会的，姨妈”俊之走了过来，拍拍还在冒气的咖啡壶对子健说：“你会需要热咖啡，等她醒过来，别忘记给她也喝一杯”　　“好的，爸，”子健说：“妈那儿，你帮我掩饰一下，否则，一夜不归，她会说上三天三夜”。

　　俊之对儿子看了一眼，眼光是奇特的然后，他转身带着雨秋，从边门走出了云涛迎着外面清朗的、夏季的、深夜的凉风，两人都同时深吸了一口气　　“发一下神经好不好？”他问　　“怎样？”　　“让我们不要坐车，就这样散步走到你家。

”　　“别忘了，”她轻语：“你儿子还要你帮他掩饰呢！”　　“掩饰什么？”他问：“恋爱是正大光明的事，不需要掩饰的，我们走吧！”于是，踏着夜色，踏着月光，踏着露水濡湿的街道，踏着街灯的影子，踏着凌晨的静谧，他们手挽着手，向前缓缓的走去。

们挥手致意但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？。

估计是为了和以前区别开来，才创造了这个词，意思是“语言文学”台湾现在依然沿用“国文”这个词台湾没有统一的语文教材，也没有统一的教材编写组台湾的教科书都是由民间编写，经台湾“教育部”审定后，就可以印刷了谁都可以编写，你也可以编写，只要里面没有色情暴力那些不适合孩子阅读的内容就行了。

你的内容编写好了，就有人购买使用；你的内容编写不好，就没人买一切都是市场行为美国的教材也是这样的，谁都可以编写教材台湾的高中“语文”教材，五花八门，每个出版社、每个大型书店，都在编写教材，都有学校在采用。

（防失联请复制加微信：sfz096 注明读者）台湾的高中“语文”教材内容，分三种：1、《高中国文》，2、《中国文化基本教材》，3、《国学概要》《高中国文》和我们大陆的《高中语文》一样，是必须学的，几乎每天都有一节课。

《中国文化基本教材》，一周只有一节课，内容包括：《论语》选读、《孟子》选读、《大学》选读、《中庸》选读如果你接触台湾人，你会发现他们和我们不一样，他们说话都文绉绉的，还喜欢说些之乎者也他们中的很多人，待人接物特别讲究，很注重礼节，仁义礼智信，温良恭俭让，很有中国古代士大夫的遗风。

估计是和高中开设这门课有关系台湾人的受教育程度很高，普通人基本都上过高中《国学概要》是一门选修课，是供文科生学习的，内容包括文字学概要、史学概要、文学概要等这篇文章，就只说说和我们《高中语文》类似的《高中国文》。

台湾的高中也是三年，《高中国文》共有六册和我们不同的是，台湾高中国文教材大量选用文言文比如，我能够看到的这套教材，整整六本书，一共选取了83篇文章，现代人只有23篇，文言文60篇第一册课本的现代文还有6篇，到了第六册，就只有一篇现代文了。

你看看，台湾学生大量阅读文言文，接受中国古典文化教育，怪不得一个个台湾人就像刚从故纸堆里走出来一样，还带着历史的烟熏气息，举止投足，一颦一笑，都和我们不一样我教了多年高中语文，对我们大陆的高中语文教材非常熟悉。

但是，台湾的语文教材，只有一篇文章和我们大陆的课文重叠，这就是徐志摩的《再别康桥》轻轻地我走了，正如我轻轻地来我轻轻地挥一挥手，作别西天的云彩………这首诗歌极美我第一次阅读的时候，像被子弹击中了，整个人处于晕眩状态。

我不敢想象，汉语文字里还有这样美好的诗歌台湾教材的文言文，和大陆重叠的比较多《师说》（韩愈）、《训俭示康》（司马光）、《捕蛇者说》（柳宗元）、《游褒禅山记》（王安石）、《岳阳楼记》（范仲淹）、《短歌行》（曹操）、《谏太宗十思疏》（魏征）、《黄生借书说》（袁枚）、《登高》（杜甫）、《六国论》（苏洵）、《左忠毅公逸事》（方苞）、《病梅馆记》（龚自珍）、《观书有感》（朱熹）、《烛之武退秦师》（左丘明）、《劝学》（荀況）、《庄子选·庖丁解牛》（庄周）、《明湖居听书》（刘鹗）、《察今》（《吕氏春秋》）、《桃花源记》（陶潜）。

这些毫无疑问都是中国古典文学中的经典篇目柳宗元的《捕蛇者说》，是讽刺贪官污吏和苛捐杂税的大陆人愤恨贪官污吏，台湾人也愤恨贪官污吏两岸中国人的心灵都是相通的《黄生借书说》是劝年轻人珍惜时光，好好读书的一寸光阴一寸金，劝君惜取少年时。

两岸中国人都有望子成龙的情结，这一点，也是相通的台湾高中课本的现代文部分，没有大陆教材中出现最多的鲁迅等这些人的文章我上大学中文系的时候，知道中国现代最著名的作家是鲁郭茅、巴老曹分别是鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。

老师说，这是中国现代作家的排名而台湾高中教材中，没有他们的文章，这可真奇怪我也是在上了大学中文系后，才知道中国现代还有一大批优秀的作家：梁实秋、林语堂、沈从文、郁达夫、徐志摩、戴望舒、废名……我想，是不是作家也分成了两个阵营，两个阵营有不同的作家排名？。

确实是的我们所熟知的那些作家，以前属于“左联”组织的我们不知道的那些作家，几乎都没有加入“左联”左联是什么？360百科是这样解释的：中国左翼作家联盟，简称左联，是我【党于20世纪30年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与老蒋的那个党争取舆论阵地，吸引广大民众支持其思想。

左联的旗帜人物是鲁迅这套台湾教材的现代文篇目有：《斐冷翠在下雨》（林文月）、《杞人忧天录》（吴鲁芹）、《艺术三昧》（丰子恺）、《散戏》（洪醒夫）、《新诗略谈》（宗白华）、《吹箫者》（覃子豪）、《春天的声音》（王家祥）、《算盘》（琦君）、《谈美—从一棵古松谈起》（朱光潜）、《姆妈，看这一片繁花》（奚淞）、《论买东西》（林语堂）、《成都行》（余光中）、《水墨微笑》（洛夫）、《知止》（张继高）、《雅舍》（梁实秋）、《夜登桐君山》（郁达夫）、《玉想》（张晓风）、《海洋朝圣者》（夏曼•蓝波安）、《红头绳儿》（王鼎钧）、《一杆“称仔”》（赖和）、《此时有声胜无声》（朱炎）、《谁来关心城中的树》（马以工）

我是作家，自诩博览群书，而这里面很多作家的名字，我居然没听过；而这些文章，我居然也没有读过实在惭愧感兴趣的朋友，可以在网上找到这些文章看看不但这些现代文我没有读过，而且台湾高中国文教材中的一部分文言文篇目，我也是第一次看到。

《春夜宴从弟桃花园序》（李白）、《墨池记》（曾巩）、《义田记》（钱公辅）、《纵囚记》（欧阳修）、《与微之书》（白居易）、《涉江采芙蓉》（《古诗选》）、《凛凛岁云暮》（《古诗选》）、《述居》（元结）、《黄州新建小竹楼》（王禹偁）、《五代史记一行传叙》（欧阳修）、《留侯论》（苏轼）、《与尉论捕盗书》（陆游）、《始得西山宴游记》（柳宗元）、《虬髯客》（杜光庭）、《廉耻》（顾炎武）、《原毁》（韩愈）、《赤壁赋》（苏轼）、《黄州快哉亭记》（苏辙）、《西湖游记二则》（袁宏道）、《原才》（曾国藩）、《轻肥》（白居易）、《水仙》（李渔）、《张雄字说》（归有光）、《武技》（蒲松龄）、《正气歌》（文天祥）、《题竹石牧牛》（黄庭坚）、《蓼莪》（《诗经》）、《冯谖客孟尝君》（《战国策》）、《谏逐客书》（李斯）、《淳于髡传》（司马迁）、《典论论文》（曹丕）、《定风波》（苏轼）、《武陵春》（李清照）、《贺新郎》（辛弃疾）、《渔父》（屈原）、《定法》（韩非）、《韩诗外传选》（韩婴）、《说怨选》（刘向）、《大同与小康》（《礼记》）、《与陈伯之书》（丘迟）、《散曲选》（关汉卿）、《游园》（汤显祖）。

实在惭愧得紧。啥都不说了，赶紧把没有读过的这些文章，好好读一遍。台湾语文教材编选内容让你大吃一惊转自“梨树”

由于政治环境与本土文化塑造之间的差异，台湾地区在数十年来对语（国）文教材的不断改革式编写中，既有其地区环境赋予的教育特色，也有其有关于“过于台湾本土化”的争议之处对比大陆的语文教材，台湾从小学、初中、高中到成人大学的教材也各有侧重。

但因为侧重点不一，其中尤其是成人版的代表性教材《新版实用视听华语》，在对课文内容的选编上令许多大陆人大吃一惊那么，台湾地区的语文教材都选编了哪些内容呢？小学至高中：削弱国家民族教育，注重品质教育先说台湾的中小学教育。

在台湾地区，其教科书的纲目遵循一个总的规则，就是“一䋞多本”简单来说，是无论教材产生多少个版本，它们所遵循的“纲目”是一样的，不能超纲越目台湾中小学的教科书主要有三个版本较为通用，分别是康轩版、南一版以及翰林版。

小学语文选编方面，我们就以康轩版为例在这部教材中，占绝大部分篇目的内容，是首先以培养台湾地区小学生注重品德修养和个人素质方面的科目，“民族化”“中国化”基本不明显，这一点和大陆的部编版有较大差异如在大陆的教材中，念小学一年级的开篇第一课，即为56个不同民族的小朋友聚集在一个“中华大家庭”里面，是一张大型全家福。

这让小朋友可以很直观地感受到像“祖国”、“民族”、“我们是一个统一的大家庭”这样的概念但台湾方面基本缺少这样的内容展现另外，大陆的教材多有体现“不忘革命先烈的优良传统和牺牲奉献”等爱国主义内容，如《朱德的扁担》，在台湾方面，则主要以教育学生在集体生活中，要注重个人品质和修养的培养，教育学生注意团结、抑制私欲。

其次，也有敬畏自然，尊重生命，热爱生活的内容此类主题典型的例子，有康轩版小学二年级上册中的课文《庾亮不卖马》，这篇讲的即是“自己如果不想要的，也请勿施予他人”还有以敬畏大自然、珍惜生命为代表课题的选文《马太鞍的巴拉告》，是关于教育学生从小关心自然环境，学会珍爱生命的个人素质教育的内容。

在台湾的初中，所奉行的价值观教育与小学尚相差不大，比如，看台湾的翰林版初中教科书，书中喜欢选编情景、文字较美的古文，当然，也有讲时代发展的现代文章其与大陆部编版教材重合的古、现文章，主要如《卖油翁》、《爱莲说》、《木兰诗》及朱自清的《背影》等。

在这个教育阶段，与大陆教科书较为明显的差异，可能就是大陆方面更注重学生的自主学习性接着该讲高中教育阶段用书，这里我们是以台湾的龙腾版为例证，同时参照以大陆的人教版教科书作对照台湾高中语文课本开始注重时代发展特色，还有是未来规划意识。

但是，在台湾的高中语文里，既没有出现政治领袖的书写，也不附录其他任何关于政府官员和国家政策宣传的内容虽然没有“台独”等字眼，但很明显的是，课文中开始强调“台湾本土化”和所谓“台湾意识”如在《纲要》规定的数十篇古代经典散文中，出现有像《台湾通史序》、《裨海纪游选》这样的明显的偏于本土化文学的篇章。

总的来说，如果光看台湾从小学到高中的语（国）文教育，可以总结为政治意识形态不明显，课文内容更倾向于对学生个人的素质教育此外，台湾地区的学生所接受的教育层次越高，对应的教材本土化色彩越浓但如果是再对应台湾出版的成人教育教科书代表性书籍来说，其中的内容才真的是令大陆人感到有真实的意外。

《新版实用视听华话》：令人大吃一惊相比前一节提到的台湾小学至高中的语文教材的“强”与“弱”特点，近些年来，随着国际上“汉语热”的持续升温，除了中国大陆出版有无数海外版成人教材，台湾更紧随其后这里面有两个原因。

一是台湾在谋求更多向海外的发展与合作机会，试图借教育与文化的力量扩大其影响力第二个方面，仍是由于台湾地区的社会环境与政治地位的特别性质，使台湾一直努力凸显其“华人文化之优越性”但我们来看一下《新版实用视听华语》这版教科书，来讨论其在主要针对成人的语文教育中，如何进行完全不同于基础类的内容编选。

首先，要说明一点，是此版教材基本是以突出“台湾人”、“台湾优先”、“台湾本土文化认同”为主要准则我们以四个大项来总结并举例说明教材中的“台湾人身份认定”例如，在教材中有两位女生的对话，她们分别是台湾人和美国人：。

艾美（台湾地区）：可妮，你是哪个国家的人？可妮（美国人）：我是美国人，你呢？艾美：我是台湾人还有类似的对话：伟杰（美国人）：不好意思，你们是中国人吗？大为（台湾地区）：我们是台湾来的在这里，可以较为清楚地看到，教科书中十分注重强调“台湾人、台湾本土人”这样的身份主体性。

纵观整版《视听华语》，不论是留学的华人学生，还是在台湾土地上生活的居民，或者是改变国籍的华人移民，其身份主语皆强调为“台湾人”，偶尔或有不同，即是“台北人”从这里可见，这版教材是以“台湾本土化”为主要建构而出版的。

关于各类如人文、旅行、艺术、生活等的话题的预先背景设置，以“台湾为中心”的情况非常具体和鲜明例如其中较典型的一种展现，是在旅行话题中，基本均以台湾为旅行出发地或者是旅行到达的目的地在《视听华语》全5册的插图设计里，有95幅左右是实景类插图，其中共56幅，无论是对图的解释还是直接标上地点名称，均未脱离三个主要词汇——台北，台湾，以及中华民国。

所有的课题类型，包括人类发展、全球环境、人文和自然、文化与信息、个人与社会等十几种课题，几乎都在尽可能地宣传“台湾人的观念，台湾人的生活方式”像是一些本不涉及台湾社会话题的涉外类课程，也会括到“台湾本土文化”的课题中。

例如，其中有篇“美国人过圣诞节”的内容，其话题引申最后是“看台湾人如何过圣诞节”还有“在美国如果发生车祸，如何处理”也会引申到“台湾的捷运以及台湾的交通法”这样的最终课题上其它此类话题很多，像是引申至“台湾的me too运动，台湾的风味小吃，台湾的环保游行”等。

这里可能要触及较为敏感些的话题，即很多人关心的台湾教科书如何描绘大陆的问题篇幅可能比前几个项略多分开政治描述、社会评论和文化宣传三个小项来讲完先看政治在《视听华语》的第三册第十一课里，课文题目为《台湾故事》，里面设置了这样一段对话：。

吴伟（台湾地区）：在那场战争结束之后，日本把台湾还给了“中华民国”由于国民政府的力量这时减弱，而共产党的势力壮大起来，控制了大陆绝大部分的地区因此当形势变化更严重时，蒋介石就决定把政府迁到台湾去立乐（美国人）：是哪年发生的事？

吴伟：是1949年那是历史上非常重要的一年也是这个时期开始，“中华民国”在台湾开始实行“三民主义”；而中国大陆则实行共产主义由于制度不同，所以发展也变得不一样立乐：有哪些不一样？吴伟：我们的政府朝着如同欧美国家一样的民主制度进步，期望更强大，更发达，所以，政府在包括教育、文化、政治、经济等各领域做出了大量建设工程。

而中国大陆在实行的共产主义，我不是特别清楚只不过，你知道，像曾经奉行实行共产主义的一些东欧国家，最后放弃了，这不就说明了，共产主义制度并不适合于人类社会吗？你说对吗？立乐：对的，我认为，民主化是最好的办法。

从这里可以看到，这段摘自课本上的对话要义是为说明两岸关系的由来，以及政治制度的差异，但也能看出，对话在于强调一点，即台湾所谓的“民主制度”的优越性我们再看一段教科书里关于对大陆生活的评论：（预设背景：台胞回祖国大陆探望亲属）。

向太太：我记得妈妈回去探望亲人的情形……她看到的老家的情况，和她当时离开大陆的时候没有什么变化，她为此感情上很是复杂……立乐：那她已经离开老家这么多年，回去还能住得习惯吗？向太太：当然会不太习惯……毕竟，乡下的卫生条件真的不太好……

最后就是文化宣传方面的编写段落举例，教科书有这样一段：无论是强劲的正楷书法，还是行意潇洒的行书，或者狂狷不羁的草书，都被华人视为既十分实用又兼具艺术美感的书写方式……在中国大陆实行对汉文字的简化后，现今的许多大陆新生代青少年，在纵情游览山水诗碑的时候，已然不再认识那其中的大部分文字。

他们在接触古人留下来的经典古籍时，也满是茫然不解——好了，由最后的两则举例可以看出，除去对政治制度方面的“优位展现”外，此版台湾教科书也对大陆人民的生活水平状况有着类似误解的偏见还有台湾地区致力于凸显“使用繁体字更为正统”的文化地位的优越感。

许多人在看过这一版教科书的语文选编内容后，可能会不只是感到惊讶，还有一些其他的感情但不论怎样，这些还并不能与所谓“独派”等思想轻易划等号大陆与台湾本属一母同胞，在台湾部分教科书强烈的“台湾主体意识”基础之上，还是应客观看待问题，进行公正的辨别。

学者与民众的态度自从2008年海峡两岸交流更进一步，成功实现“小三通”以来，有更多的两岸学者加入到对两岸教科书编写的研究中迄今为止，研究的道路主要有三条，一是对两岸教科书内容选编的对比二是对两岸编写者的背景、选取角度与纲架取舍的研究。

还有就是近些年对台湾地区从1949年以后教科书的治革历程以及改进角度方向的探讨有大陆学者认为，应吸收一部分台湾小学教科书中的“偏于活泼、注重个人素质教育”的内容，来应对大陆越来越凸显的独生子女教育问题还有一部分学者认为，对待台湾如《新版实用视听华语》这样的编写内容，可以提出意见，在理解其“增强国际影响力”的需要的基础上，也应对此类教材有可能表现出的明显“独派”倾向给出坚决的“反对及批判”。

另外要提及的一点是，台湾的民众对台湾国（语）文教育提出的较为典型的意见有：应当在语文教科书中增加有关国家荣誉感和民族认同感的内容，因为在国民教科书中，应当视爱国主义教育为重要的一部分正如中国当代著名教育学家冯友兰所说：。

对于中国人来说，我们最关切的，是中国文化和文明的延续与统一台湾是中国的一部分，这一点永远都不能也不会改变两岸只有在此基础上不断努力，共同进步，才能真正实现对中华文明的传承，以及顺利进入全球化布局强国要有力量，强国必须强文化，台湾地区的教学纲目更要正确关注到这一点。

版权声明出于学习与交流需要，本号采用了部分免费网络资源我们尊重原创，若因第三方原因，无意中侵犯了您原创版权，请联系处理，谢谢！发布文章只是作者观点，不代表本平台立场点击下面“阅读原文”进入“阅读本书”下载“。

知网阅读”app,然后在app中下滑至最下面“精选文集”进入“更多-大成编客”搜索文集名称或作者姓名下载电子书《审视“语文知识”》或者在电脑上操作，有问题联系客服，或者复制电脑网址：https://bianke.cnki.net/Home/Corpus/28120.html。

免责声明：本文来源于公众号“ 问道语文课 WD语文课”版权属于原作者，如有侵权，请联系我们处理，本号贵在分享，版权归原作者及原出处所有，内容为作者观点，并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请及时与我们联系，我们将及时更正、删除或依法处理。

2024

敬请您关注公众号"安东之子"，＂安东之子＂是《中国教师报》《语言文字报·语文周刊》《作文合唱团》《语文报》《鲜素材》《学语文报》《课堂内外·创新作文》《读写天下》《现代写作》《作文与考试》《学习报》《学习周报》《中学生阅读》《新锐作文》《三悦文摘》《佳作》《初中生》《漪涟》等报刊的采稿基地，其中原创的教研论文为中文核心期刊《中学语文教学参考》《语文教学通讯》《中学语文》用稿来源地！敬请您转发，欢迎您关注，更欢迎大家赐稿！真诚地感谢您，祝您工作顺利，阖家幸福安康！（赐稿邮箱：1506669337@qq.com）