人文精神的哲学思考：人文精神的哲学思考读后感

点评不好，我不要！

 

编者按：评论高手者谁？，人民日报评论也！人民日报评论，可谓高考的风向标这种风向标，既是主题上的，也是写法上的对人民日报评论给予精评，徐徐老师私下认为，是属于一种沉浸式的陪伴式的作文引路它不喧嚣，不肢解；不凌驾，不教条。

有的只是悱而发、愤而启的点拨，有的只是登堂入室、更上层楼的共生……对于学生高考作文的提升是——润物细无声，不觉花已满文章千古事，得失就在于一“悟”上而我们《跟评论高手学写作》（京东、当当、淘宝有售）新书团队的点评，只想做学生“悟”道路上的摆渡人、体己者。

下面试推送本书中全国下水文一等奖获得者湖北远安一中徐建华老师的一篇精彩点评：

往期回顾《跟评论高手学写作》：一篇阐述硬核双减、透出审美情怀、采用家常话术的好文！《跟评论高手学写作》：一篇阐述音乐扶贫、善于陡转发力、写法纵横拓展的好文！《跟评论高手学写作》：《功勋》热播，传奇功勋的家国情怀有多动人？

《跟评论高手学写作》：一篇致敬青春、口小格高、气贯古今、点评汪洋的劲文！《跟评论高手学写作》：一篇讲透了阅读的鲜衣怒马、时评与点评两相媚好的好文！《跟人民日报学写作》：一篇漫江碧透、达雅兼具、点评方遒的宏文！

写作关键词：人文之光、重章叠唱、倒金字塔让人文之光照亮未来（将人文精神比作光芒，形象贴切；照亮未来，揭示涵养人文精神对个人、民族的重要性）作者：赵应云人民日报评论2021年5月19日  点评：湖北远安一中 徐建华。

最近，习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信，在社会各界特别是社科界引起热烈反响，再次引发人们对哲学社会科学和人文精神的关注与思考（由时事引出人文精神的话题；同时也是从社会、国家层面思考，高屋建瓴，以济时用。

）人文浸润科技，科技传播人文（人民时评中惯用这种句式，善用对偶、回环手法，形式上具有建筑之美，音韵上琅琅上口；这种句式，常用于揭示二元关系型话题中二者相辅相成、相得益彰的关系，促进和反促进的关系，这种标配句式，可积累。

）科学与人文历来是相辅相成、相得益彰的，共同构筑起人类文明的大厦做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为让人文之光照亮民族复兴之路（分论点一；“民族复兴”等字眼，堪称如椽大笔。

）一个国家的综合实力，除了经济、军事、科技等方面的硬实力，也离不开以国家凝聚力、民族创造力、文化感召力等为重要内容的软实力一个国家的发展，不能让民族精神、国民素质缺位，而应兴民族之人文、启民众之精神（紧承上文“软实力”的重要性；这让人想起中科院院士杨叔子关于人文精神的金句：“一个国家,一个民族,没有现代科学,没有先进技术,一打就垮;一个国家,一个民族,没有民族精神,没有人文精神,不打自垮。

”）清华大礼堂有一块“人文日新”的牌匾，就是提醒人们要常怀人文之心（在道理论证基础上，佐以具体例证，作为人文精神高地的清华园，此例新颖、厚重、精警）人文思想之光，可以引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观（。

这四观，须耳熟能详，应该成为每一个中国人的“家国常识”），增强我们做中国人的骨气和底气，并对民族未来有更理性的把握，从而点燃实现梦想的激情与希望特别是在全球化背景下，实现民族复兴，更要弘扬人文精神要通过加强哲学和人文社会科学研究，从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量（。

“中国精神”、“中国力量”，这些有分量的词语，足以华国，这些词语可感可悟，概括力极强），让世界更全面地认识中国、了解中国，更深入地理解中华文明让人文之光照亮社会进步之路（分论点二；显示文脉，同时提领全段。

）一部人类文明史，一方面记述着科学技术创造的无数奇迹，另一方面也烙印着人文社会科学不断演进的足迹从“诸子百家”到“二十五史”（从先秦到明清，用典籍来梳理人文精神脉络，仅仅七个字，就是一部中华人文史），人文之光烛照中华民族数千年，今天依旧给我们温暖和力量。

（烛照往昔，映照未来，思接千载，洞彻未来，继往开来，这是典型的人民时评的写法）“两弹一星”元勋钱学森说过，“一个理性的时代会在人类的进步发展中产生在这个时代中，不仅是存在决定意识，而且人类的高尚思想追求将影响世界。

”（运用哲学思辨来论述人文精神的重要性，更具理论深度，令人服膺）建设一个如晨曦般澄明、如日升般进步的社会（严谨缜密的论述文，也可以如此诗意；丝毫不影响主题的鲜明，“晨曦般澄明”、“日升般进步”，即和谐、充满活力的社会。

），如果缺乏精神的滋养和引领，社会文明将失去自己的内核和灵魂（假设论证，设想反面及后果，反衬人文精神的重要作用；论证方法灵活多样）从这个意义上说，加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度。

让人文之光照亮公众生活之路（分论点三；显示文脉，提领下文内容）古人云，“观乎人文，以化成天下”（巧妙引用，无出其右，指出人文精神教化百姓、和谐社会的作用）人文精神不但可以启迪思想、陶冶情操、温润心灵，而且通过以文化人、以文育人，可以带来认知社会的新视野和新境界。

培养人文情怀，不仅仅要读文史哲，更要培养一种对生命的热爱和尊重，对真理的探索和敬畏，对信仰的执着和坚定（由表及里，人文精神不只是体现在人文学科，更体现在人的精神世界）新时代需要造就知识丰富、情操高尚、意志坚定、素养深厚、人格健全（。

定语丰富，依次加深，指出社会主义建设者的素养内涵；长句自有其妙，表意丰赡）的社会主义建设者，而不是只有物质生活、缺乏精神生活的“单面人”（“单面人”，指处于一种职业枯竭的状态的人，表现为在工作重压之下身心俱疲。

单面人只知道物质享受而丧失精神追求，只有物欲而没有灵魂，只有屈从现实而不能批判现实）让人文精神照进现实，并照亮每个人的心灵世界（照进、照亮，遣词极其考究），这也是人们对美好生活的向往和追求习近平总书记深刻指出，“国家之魂，文以化之，文以铸之。

”（出自《易经》，原文是“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”， 这也是现在我们“文化”这个词的来源，而“人文化成”也是中华文明的一个基本精神习主席用“文以化之，文以铸之”，在此是说用人文精神来教化百姓，促进社会主义精神文明建设，也用人文精神来铸造中华民族的灵魂。

此处用典，灵活贴切自如）人文精神是中华文化最醒目的标识之一我们要深刻认识人文精神对个人对社会之“大用”，对国家对民族之“大用”(语出《庄子》的“无用之中有大用”，意蕴厚重；同时也具有振聋发聩的现实意义，在很多人看来，科技有用，而人文无用，此句意在澄清误区，指出人文精神对于个人、社会、国家民族的巨大作用。

)，通过涵养人文精神，更好激发社会的活力和创造力，增强民族的凝聚力和向心力（四个力，前两个是自内而外散发，所以是“激发”；后两个是由外向内攒聚，所以是“增强”；四个力，具体回答了上句中的“大用”，这就是软实力

），让人文之光照亮复兴征程、照亮民族未来（让字句，多用于呼告、呼吁、期望、倡议……文章在宏大愿景中结束，曲终奏雅，催人奋进）总评：人文之光本文集中论述了人文精神的重要性有引经据典，诠释“人文”的内涵，如“观乎人文，化成天下”，有鞭辟入里的道理论证，从对个人、对社会、对国家民族的作用，渐次展开，令人服膺。

文章谈古论今，从典籍里的人文精神到今天涵养人文精神，激发民族复兴的磅礴伟力重章叠唱，本是《诗经》篇目的章法结构，在此指本文主体部分在段落、结构方面的建筑之美，和内容上的同中有异首先体现在三个分论点“让人文之光照亮民族复兴之路”、“让人文之光照亮社会进步之路”、“让人文之光照亮公众生活之路”。

构成排比段，结构整饬，同中有异倒金字塔，本是指新闻报道重要性依次递减，在此指本文分论点排列顺序，出乎意料，而又在情理之中学生在议论文写作中，分解论点、拟写分论点时，习惯于由物及人，有小我到大我，有个人到社会，到国家民族，到世界，有物质到精神等，总之多是约定俗成。

但这篇文章的三个分论点涉及的层面，从“民族复兴”，到“社会进步”，到“公众生活”，似乎人文精神的重要性在递减，确实有点匪夷所思为何不体现层层递进之美？细细忖度，发现这正是作者匠心独具之处，思维缜密高妙之处。

由“无尽的远方、无数的人们，都和我有关”到“关心自己的粮食和蔬菜”，由大我到自我、真我，绝不是人文精神的淡退，相反这样写更接地气，更入人心，更觉贴近生活越是让人颔首赞同，也符合自然逻辑

          赋予语文最美好的姿态徐小平蒙台梭利说，教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神我们的语文教育是最能抵达学生生命和灵魂的教育，因此，语文教育应该是最烂漫、最诗意、最原生、最有气质的教育。

说到底，语文教育应该是一种生态型的教育它应该自然、和谐、平衡、美好、开放、创新，也应该最不机械、最不功利、最不喧嚣语文教育的根本作为，就是让每一个人都能诗意地栖息在大地上，完成人之所以为人的终极使命有人说

，语文就是生命，语文就是生活，语文天生浪漫，这样的表述，可谓把握了语文的命理从生物学的某种意义上说，人的目光和心灵是水做的，水做的东西会天然地喜欢水，喜欢柔软，喜欢青翠，喜欢辽阔，喜欢自然人的目光和心灵遇到这些水性的东西才愿意停靠。

，因此语文只有回归水性回归自然才是语文的王道多年来，我一直执着于语文某种最健康最有生长力的教育最初，这种执着可能是无意识的；但后来，就渐渐自觉了，并开始了有意识地探讨和研究我明白了自己一直在追求一种生态型的大语文教育，潜意识里想以此来抵抗和解构当下那种碎片化、机械化、功利化、反自然的小语文教育。

具体说来，我的这种生态型的大语文教育会有如下构建：它的备课，水土当丰厚，预设当留白可以说，中国的传统文化有多博大精深，中国的语文就有多博大精深我们的生活有多宽广辽阔，我们的语文就有多宽广辽阔你妄想以走马观花的方式来准备语文课，对不起，你的语文课就只能是。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”你连自己都无法开朗和陶醉，就更不用说开朗和陶醉学生了我们语文教师应该用一颗写文章的心来对待我们的语文备课上乘的语文备课应该具备好文章的一切美点只有水土丰厚了，准备充足了，我们语文课才能。

“树木丛生，百草丰茂”，才会出现“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其中”的奇观但我们的语文备课，也不能太过追求完美，预设上甚至不必面面俱到，应当允许在适当的留白、适当的不设计中，让学生自己去生成去创造。

正如一部文学作品的完成，只有留有读者再创造的余地，这部作品才有生机曾经有一位教师这么思考道：作为一名在教坛耕耘多年的教师，走进新课程，我才知道，曾经有那么多美丽的瞬间，被我忽视；有那么多关键环节，被我垄断；关闭孩子们未知心窗的，不是别人，恰是我自己。

是我工作到深夜才完成的近乎“完美”的教学设计，堵住了他们泉涌的思想；是我的滔滔不绝、规范细致的教授，浇灭了他们自由驰骋的想象；是我连篇累牍、整齐划一的练习、测试造成了他们的单调乏味；是我的小心翼翼、唯恐其越雷池半步的谨慎，折断了他们奋飞的翅膀

……这位教师的反思，实在值得我们每一位语文中人深思它的上课，真情是底色，激情是美色其他的课，可以客观，可以理性，可以不动声色，但语文课绝对不可以没有真情和激情的语文课，绝对不是好语文课因此，在语文课上，嬉笑怒骂，涕泪交流，拍案叫绝，击掌长叹，偃仰啸歌，是常态，也是正态。

现代作家梁实秋记载的《记梁任公先生的一次讲演》，就是对语文教师上课状态的一种最好的描述雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”我们语文教师，选择了在黑板前站立，就意味着选择了一种永恒的姿势，一种使命，一种宗教狂热，一种默默无闻光明磊落的情怀就意味着我们要用我们的灵魂来唤醒学生的灵魂，来引导学生追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值。

——智慧、美好、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰因为“文以载道”，语文的人文与人道，是正需要用“心”和用“情”来传达的，故语文教师的课应该是最性情、最饱满、最有声色的课如果一个语文教师总是将自己的课上得面无表情、六亲不认，那么，大可恭喜你，你的语文课从此就可到头了。

南宋教育家陆九渊就非常注重这种心教，他说：“吾与人言多就血脉上感移他，故人之听之者易，非若法令者这为也”故他不立学规，学生们便能仪容庄重，相观而化它的课堂，生机要盎然，生成要饱满语文课堂，应该是一棵树的形象。

这棵树，在不断拔节生长，与风对话，与鸟对话，与叶对话，碰撞出花，碰撞出果如果一堂语文课，只有获得，没有生成；只有记得，没有爆破，没有一两个学生忽然冒出一两句有灵性的话，或者表达出自己有个性的见解，那么就可以说，。

这堂语文课，学生的生命集体不在场，是一堂反自然的语文课《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章，孔子与学生们的一堂课，有正襟危坐者，也有弹琴鼓瑟者；有畅谈经天纬地者，也有抒怀暮春咏归者——多自由 ，多有生趣，这就是一种生态型的。

大语文课全国著名特级教师余映潮老师，就是让学生读个书，都会兴致盎然地编排出很多种方式：有教师或学生的领读，有指名读，有分组读，有分角色读，有对读、齐读，也有换身份读、换语气读……这样读来，虽然重复了很多遍，但由于变换了形式，变换了重点，学生仍会感到新鲜，感到愉悦，也就自然而然地在各种朗读中，增强了语感，增强了思维的敏捷性和学习的积极性。

这样的课堂生成，可以想见，就绝对不是单一的、线性的，而是复合的、发散的，成几何级倍增的它的教学，安静中丰富，慢功中细活语文课，我一贯主张少电光声色，多笔墨纸砚，方式越传统越好，课堂越简约越好课件，不是必须，就不要多用：与其快速展览，不如慢慢板书；与其让学生眼观，不如让学生手记。

有些课件，满满当当，音乐、画面、视频，无比撞击，一堂课下来，学生感官是愉悦了，可语言文字呢？却毫无长进语文，天生当沉潜，当斯文，当让学生在安静中去丰富，在口头笔头的一言一语、一笔一画中去潜滋暗长我在多年的语文教学中，就一直贯穿一种极简主义。

——极少使用现成的课件，备课大都是笔记的，板书大多是手写的，而且每每讲课或讨论到关键处，我就一定会停下来，让学生们自己在笔记本或课本上记录、归纳和总结，以便他（她）日后回味和反思我觉得这样做的语文才是有温度的语文，因为它有每个生命体的参与和做功。

语文教育一定要重视学生基本功的训练，听说读写，样样都要到位，不能走过场，更不能偏废听，就要有思考地听；说，就要有质量地说；读，就要有收获地读；写，就要有想法地写譬如写字，即使是高中课文，其中的生字也一定要抄写；课文，一定要让学生多背，背了还要字字句句默写，不能走过场；一定要培养好学生语文学习的基本品质：查工具书、做圈点批注、做摘抄、做改错，写周记、写读后感等，切莫粗枝大叶，急功近利。

说到底，语文教育永远是一种原生态的慢工细活，永远与工业化、流水线无关它的阅读，吟哦中会意，涵泳中顿悟语文课堂的标志就是朗读朗读，是一种让学生认知文字、感受声律、体味字词、领会情感、品味意境、发展语感的充满情感的实践活动。

少了朗读的语文课，是踩在自己骨头上的语文课，毫无美感，只有痛感所谓书声琅琅，琅琅，是美玉声，更是生命的涌动声一堂语文课，至少应该有三分之一的时间在吟咏中度过，甚至包括各种文本的做题，都不应该忽视这点有吟哦的阅读，是体悟顿悟的自然生成；没有吟哦的阅读，是简单粗暴的拔苗助长。

对于文本，除了重诵读，还应重涵泳——沉潜往复，字斟句酌，让学生在文章的文脉肌理中，自己去触摸，去发现，不愤不启，不悱不发，如此才能把握语言文字的本味除了重视对课文的品析阅读，生态型的大语文还必得重视课外阅读。

首先教学大纲中规定的名著名篇一定引导学生读到位对于名著的阅读，可以采用开专题讲座、写读书报告、办读书板报、改写续写名著等形式来引导推进，切不可以没时间为借口而偏废我在学生高一时就利用每次课前的三到五分钟让学生读《论语》；高一读完《论语》，高二如此这般又读完《孟子》。

其实如果设想更大胆些的话，每周是可以直接拿出两三节语文课来让学生去图书馆阅读的于永正老师不是说过么，提高学生的语文成绩其实很简单，就是少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书它的写作，入法是得道，出法是王道。

对于写作，应讲究出入之道尤其是对待考试作文，除了应让学生储备相应的素材、章法、立意的知识外，还必得教给学生一定的文章之法、作文之道有人比喻应试作文，就是带着镣铐在跳舞古代的诗词歌赋，无不是带着镣铐在跳舞，那些格律上要求，远比今天的写作要求要复杂。

所以，写作，首先要让学生认识“镣铐”、熟悉“镣铐”，游刃有余之后，就自然会忘记“镣铐”，就自然会跳出既符合考试要求、又充满灵性的文章来所以，作文教学首先必得有入法；但入法不是目的，最终能跳出来，写出随心所欲而不越矩的文章才是王道。

当然，为了语文写作的可持续发展，除了在作文之道上要给予学生必要的引导之外，还必得要让学生多练笔，多创作，这才是正道平时除了每学期的几次大作文外，还要让学生写日记、周记，写随笔、搞创作等巴金先生说：“写吧，只有写你才会写。

”语文教材的总主编温儒敏也透露，高中语文课程将会有颠覆性的变化，务必倡导学生搞文学创作，模仿写诗，写散文，写戏剧他解释说，这是一种必要的审美教育作为一个语文教师，我非常赞同这种做法，觉得这种做法是在还原语文的本位。

吉林省吉林市丰满区实验小学有一位叫杨巧云的语文老师，从来名不见经传，也没见她上过什么公开课，但就是在市调考中班上的语文成绩特别靠前，这引起了一些教育专家的关注而杨老师的做法，据她自己说“很传统”，就只抓两件事，

一是读书，大量地读课外书；二是写日记，有话则长，无话则短，但要坚持写；别的作业就基本没有了——真的是很原生态！它的活动，形式当多样，内外当衔接语文活动是语文课堂开出的一扇灵性的花窗，是语文的活力和生趣所在，所谓。

“学以致用”，最直接的兑现就是要开展活动在大语文范畴上，当下盛行的《见字如面》《经典咏流传》《汉字听写大会》《中国诗词大会》《超级演说家》《朗读者》等节目，就是全国人民一次次共同的语文活动，这说明，我们当今的语文教育已有了一个良好的大生态环境。

借助这个大生态环境，我们可以顺势而上，为我们的学生开展丰富多彩的语文活动比如，在课堂上，就可以采用小先生制记得陶行知先生就很推崇小先生制，他认为，学生有不可思议的力量，学生可以用自己读的书教人，一面温习一面把学问教给他人，这种。

“即传即知”往往效果奇佳英国教育家欧文上课时就很喜欢让学生做挑战性的游戏为了让学生迅速认知一个新事物，他会设计由一个学生执木棒，另一个学生提问题让那个学生指认；如持棒者指错，则须将棒交给提问者这种挑战性的游戏极大地激发了学生的学习兴趣。

在课堂之外，我们还可以开展一些语文实践活动，比如举办朗诵赛、演讲赛、写作赛、书法赛、课本剧大赛、辩论会、读书会、成语接龙、校园诗词大会、文学社、民俗采风等，让学生在活动中打通语文体的任督二脉，在实践中照见语文的天光云影。

它的教师，身心当和谐，视界当明媚语文教师，应该是最讲究的教师完美的语文教师，他（她）的着装应该是最文化的，他（她）的身型应该是最健美的，他（她）的精神应该是最抖擞的，他（她）的才情应该是最勃发的，他（她）的视界应该是最明媚的。

因为，语文教师是最懂生活最懂生命的那种人，他（她）是最贴近大地而又最能仰望星空的那种人如果一个学校连语文教师都病病恹恹、浑浑噩噩的，没有诗意，没有情趣，不会玩，不会创造，不懂得诗和远方，那么基本就可断定，这个学校是一个老大无为的学校，一个正在机械化、流水线上苦苦作业的学校，他们的学生也必定会是一群灵魂经常走失的学生。

因为语文教师，是最能引导学生贴近天堂的那个使者！要言之，一种生态型大语文观，就是要让语文课有语文味，这可能就是我们能赋予语文的一种最美好的姿态。