人文环境如何修饰(如何营造人文环境)新鲜出炉

（曾祥裕、曾海亮合著的《杨公古法研究与应用》以及《杨公造命课择日法》理论联系实际，深受弟子好评。咨询电话13766307454）

 

一个地方的人文环境风水如何营造？-----广东新会茶坑村的布局给我们的启迪曾祥裕（曾祥裕、曾海亮合著的《杨公古法研究与应用》以及《杨公造命课择日法》理论联系实际，深受弟子好评咨询电话13766307454。

）一个地方的人文环境风水如何营造？我率学生野外考察到广东新会茶坑村，这个村的人文环境布局值得借鉴一个地方出的读书人越多就能越能体现其人文环境的优越，如果这个地方出了影响历史的杰出人物，更说明这个地方的文化环境具有殊胜之处。

从广东新会茶坑村走出的一位书生，看似文弱，但是内心强大，胸怀民族复兴大志，成了中国近代著名的资产阶级改良主 义者、维新派领导人之一他学识渊博，毕生著作等身，被誉为“一支笔强于百万兵”，令宿敌闻风丧胆；他对外能治国平天下，对内能修身齐家，对子女既严且 爱，使后代家英才辈出。

他是谁呢？稍懂中国近代史的人，就知道此人是梁启超纵观梁启超的一生，最大的亮点还是他渊博的学识，一部《饮冰室合集》让后人仰慕其学识从风水角度来说，少年的读书环境优劣对成才至关重要欧阳修之言：“立身以立学为先，立学以读书为本”，说明了古人高度重视读书对人生成功的作用。

历史上著名的“孟母三迁”典故，说的是孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩 子，多次迁居何谓良好的读书环境？

对一个农村生态环境来说，山环水抱，又有文笔峰或文昌塔以及文昌阁之类催文运的建筑江南才子多，一是江南水多，水主智，二是文峰塔多，助文运古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。

凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的文昌利于文思敏捷、思维发达新会茶坑村精心打造文昌气场山上有凌云塔 山下有“文昌阁”外气影响内气首先我们要把注意力放在梁启超故居所处的风水大背景我与弟子观察新会梁启超故居 ，见其坐落在山势波浪起伏、奇峰突起，犹如鸾凤翔舞的凤山脚下，环境清幽，风景秀丽。

凤山是新会一座风水山峰由于凤山突起于西江冲积平原的万顷沃野之中，建于山巅的凌云塔犹如一支巨笔直插云霄，气势雄伟壮观凌云塔位置特殊，被当地 人称为新会的地标塔内层层门洞处于不同方位，逐层透门望景，景景不同，犹如进入一个万花筒中，尽览四面八方的风光：北看是圭峰山；南边是崖门海；东看是 江门中心市区；西望则是西江；而在塔的近处，则是银洲湖、新屋旧居相间的天马、茶坑古村落和小鸟天堂，以及正在修建的广珠铁路。

从山下往下俯瞰，梁启超故居所处的大环境是左青龙右白虎，前有水环抱，巽方有文峰，凌云塔（巽山乾向）与奎星楼（巳山兼丙小空），一个在山上，一个大山下，一个在左方，一个在右方，左高右低山上有一座高高的古塔，不管你走在村子里的哪一个位置，一抬头都可以远远望见它巍峨的身影。

上山的道路宽敞，一路上没有看到行人，游人仅是在山下看了故居和纪念馆后就匆匆离开，实际上好风景在高处山顶上一座凌云塔，又名龙子塔，塔高七层，呈文笔状 ，八角菱形，高约46米，塔基为红粉石砌成，塔身由青砖构筑，塔内有砖石砌成的螺旋楼梯通往顶层。

凌云塔是茶坑村的“风水塔”，它担负着兴人文、焕地脉的重要作用据《新会揽胜》记载和学者考证，由于新会的“文运未显”，而会城南面山脉的气势不足，明代明万历己酉年(1609年)，当时的新会知县王命璇主持修建凌云塔，至今已有400多年历史。

相传少年的梁启超喜欢登塔读书，登高望远，有助于培养人的胸怀。

与凌云塔相互辉映的是村口的“奎楼”，也是梁启超少年读书的地方，俗称“文昌阁”，后来成为“宏文社学”的所在地这是一间四方形的两层建筑，两重飞檐， 琉璃碧瓦，庄严而古朴门口石壁上刻有“党庠塾序式於古，智水仁山在此堂”的对联，是梁启超1894年元旦亲手书写。

从梁启超故居的风水来看，外环境风水格局是有利培养文化人的气质，其小环境也是飘逸浓郁的书香味。梁启超的成长环境处于这种书香世界，自然耳濡目染接受文明的熏陶。书香家庭的布局

梁启超故居虽经过修饰，但岁月雕刻下的沧桑影仍旧存在 梁启超的祖上也是读书人，看其内部构造就一目了然这是一栋建于清光绪年间，具有岭南风格的古色古香的青砖土瓦平房，由故居、怡堂书室、回廊等建筑组 成，建筑面积有400多平方米。

故居有一正厅、一便厅、一饭厅、二耳房，两厅前各有一天井，便厅侧有梯级直达其顶部楼亭书房，可远眺崖海风光；怡堂书室是梁启超曾祖父所建，是梁启超少年 读书、接受儒家传统思想的地方，清光绪十八年夏天，梁启超携同新婚妻子李蕙仙回乡，就居住在书室的偏房，长女梁思顺也出生于此。

读书人家善于营造雅致的氛围，只见会客厅正堂上方摆放一对民国青天大花瓶，左侧墙壁悬挂着全木雕瓷画《八仙图》，右侧挂有一幅“双凤朝阳”的刺绣，并有王文治的一副对联：一榻兰风书叶舞，半片蕉雨墨花香。

走进怡堂书室，也是古色古香，尽显书香门第的布置，雕梁画栋的老式建筑格式正厅的墙上有孔夫子的画像，画像两旁是对联：“读圣贤书，立修齐志”开盘测定梁启超故居，水口在丁未方，收长生水坐旺，第一个厅为坐甲向庚、大门壬山丙向，青龙边的侧门在丁位，前门在庚位。

考察风水不能局限在一个点上，我提醒学生要从各个侧面考察，收集各个面的考察数据，再做综合分析这正如北宋大文豪苏轼在《题西林壁》所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中”相关链接：

不同流派对文昌位的界定：1、杨公古法风水：如《玉尺经》就有不少经文描述催文运的方法：马陷禄空，虚名虚利艮丙交峰，登科甲第丙午丁秀拔，独占乎魁元坤母峰高起，幸题名于榜尾......巽见辛，为文道之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道。

丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾震同朝，声名王谢可俦.....2、在玄空风水中，四绿是巽木，代表文曲星，职司禄位一白是坎水，代表贪狼星，为官星之应，主宰文章词科故有“一四同宫，准发科名之显”的论断比如七运子山午向，其风水运盘是：。

41 86 68六巽 二 四59 32 14五 七 九兑95 77 23一 三 八从运盘中我们可以看到，巽方和兑方都是一四同宫，都算是文昌位3、流年文昌：流年文昌逐年改变，懂得紫白飞星的人，查看当年的一白或四绿方即可，这两个方位均可称为文昌，但四绿在七运中已成退气，所以可能用一白方效果更佳。

4、年命文昌：年命文昌的查法是按生年的天干起例的，即禄前四位是文昌，禄后四位是文曲年干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸文昌 巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯文曲 亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 午 申 酉。

5、八宅派的文昌：八宅派也有自己的文昌推断方法，其起例很简单，一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四绿巽木、六白乾金、七赤兑金、八白艮土、九紫离火，按山家之数入中，顺飞九宫，则一白方及四绿方所到的方位就是文昌。

比如坎宅：坎数属一白，入中顺飞，则一在中宫，四绿到艮宫，这两个方位就是文昌位了。9 5 78 1 34 6 2

（曾祥裕、曾海亮合著的《杨公古法研究与应用》以及《杨公造命课择日法》理论联系实际，深受弟子好评。咨询电话13766307454）