紫砂同人文：紫砂壶文章

▲再也找不到第二种食物，\x0a能如茶一般惊艳了人类的味蕾。

 

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文 | 宋羽再也找不到第二种食物，能如茶一般惊艳了人类的味蕾，亦找不到第二种物件，能如紫砂壶一般承载得起茶的精神家园茶香飘渺，水汽氤氲，淡淡的芬芳与温润的雾霭为闲散的文人雅士构筑起了一个超凡脱俗的世界

焚香，鸣琴，泠泠溪水间，幽幽竹簧中，是少不了有茶的相伴的，而对茶来说，此生缱绻相伴的，除却紫砂壶，还能有谁呢？仿佛是爱的发酵，所有的情感都包裹在壶的心中细长的壶嘴缄默不语，水的热度却于漫不经心出道出了壶中的玄机——你看那壶壁上悄然泛起的水滴，如同额头沁出的汗水，一粒粒轻轻摇颤，似乎稍有不慎就泄露了心底的秘密。

爱壶之人会用柔软的绸布温柔地擦拭壶体，日复一日，壶体便呈现出一种温润而又内敛的光泽，像浸泡在雪水中的籽玉，恬静中彰显出与世无争的气息是你的关切与包容平息了一把茶壶灵魂深处的不安，它终于沉静下来，任你的手掌绕过那呈现出优美弧度的身躯，任你的手指去触摸它羞涩的心跳。

茶与壶，壶与人，这份相遇构成了一段完美的因缘这梦一般的邂逅，就发生在江南的宜兴江南的宜兴，依傍太湖的山水，凝望吴越的风韵，在一片曼妙的春光里度过了千年的淡然与安详山是诗，水是曲，杏花妖娆，渔歌唱晚，也许是上苍独别出心裁的眷顾，三万六千顷的太湖水域，偏偏于此，造就出了一块钟灵毓秀的土地。

宜兴丁蜀镇早已因为紫砂而驰名中外，这个人口已达20万的江南名镇处处一派繁忙的景象，街道两侧的店铺内摆放的是各种造型的紫砂壶，年迈的紫砂艺人捏着刻刀，一丝不苟地在茶壶上雕镂出精美的纹样除却现代化的高楼大厦和川流不息的汽车，所有的场景和过去相比没有什么太大的变化，紫砂，依然是丁蜀人的灵魂，无论沧海桑田，紫砂的魅力永远会在人类的手指间化作生动婉约的辞章。

这是一个从泥土中诞生出来的市镇，它的生命已经跨越了7000年的时空。需要经过多少回时光的倒流，才能回到故事的原点呢？▼

那是一个还未诞生纪年的时代，结绳记事或许是太湖水畔的先民们最智慧的记事方式了吧，而那个名叫“丁蜀”的村落就这样出现在了人类早期的记忆中传说有一天，一个形貌怪异的云游僧人来到了丁蜀，他边走边喊：“卖富贵土！卖富贵土！”村人感到好奇，纷纷驻足观望。

僧人喊声越来越高，脚步也越走越快，村上的长者便跟随其后，一路朝着青龙山、黄龙山的方向走去忽然，僧人消失不见了，而天上呈现出一道绚丽的彩虹，异常美丽众人惊讶不已，仔细辨别后发现这彩虹一般的光彩是从山脚下的一个洞中发出的。

掘开洞口，里面居然是五颜六色的泥土，耀如天边的祥云人们把泥土带回家中，捣炼烧制出的器物竟仿佛笼罩着一圈暗紫色的光环，神秘莫测，美不胜收从此后人纷纷效仿，一种举世无双的紫砂陶就这样铸就了世间的绝唱

(古龙窑 已600岁)尽管这样的故事里交织着太多的谬误——佛教东传始于东汉，7000年前的江南何来云游僧人的踪迹呢——但浪漫的传说无疑寄托了丁蜀先民美好的希冀和纯真的情感，善良的人们把紫砂看作是上苍赐予丁蜀的福祉，他们在心中深深感念自然的眷顾。

面对踩在脚下的最卑微的泥土，他们虔诚地俯下身躯，用柔软的肉身温暖大地的胸膛流传在华夏大地数千年的创世纪神话里，经久不衰的是那则“女娲造人”的传说我们的祖先相信，人是神用泥土捏成的，大地间的一切生命都来源于土地，最终又回归于土地，落叶归根的轮回构成了一个东方古国最质朴的生命观。

在这里，泥土便是丁蜀先民的图腾，在指尖触摸到泥土的那一刻，人类的血液也悄然注入自然的怀抱，天、地、人，在那一刻贯通起了无垠的宇宙。

在丁蜀镇前墅村附近的山坡上，有一座明代古窑，当地人称它为“龙窑”，因为它的形状仿佛一条匍匐在山峦上的苍龙龙，流淌在华夏民族血脉里的永恒的情结，千百年来，人们终其一生寻找龙的踪迹，将具有龙形的地方称为“龙脉”而顶礼膜拜。

能隐遁形体、呼风唤雨的龙居然对太湖水畔这个渺小的村落如此青睐，难道这个弹丸之地早已被上苍写进不寻常的册页之中了么？紫砂壶据说，地质专家在考察后得出结论，宜兴紫砂泥的矿物组成与化学组成在世界范围内都是独一无二的，美国、意大利、英国、日本等陶瓷工业发达的国家所成产出的红色陶器只是红色炻器，不是紫砂；我国虽然红色陶土分布广泛，但没有一处陶土的化学属性与宜兴一致，即使在宜兴，也只有丁蜀镇黄龙山的甲泥矿层里才能找到最纯正的紫砂泥。

紫砂泥属于水云母、高岭、石英类型，含铁量高，显微结构中含有大量团聚体，不仅可塑性强，还具有极好的透气性明代文人吴梅鼎对紫砂泥赞誉有加，说它有时幽暗，有时亮丽，像铁，像石，像玉，又像金，世上的一切珍宝都无法与之媲美。

这段褒奖之词出自他的名作《阳羡名陶赋》，阳羡是宜兴的古称，这份让全世界为之倾倒的神韵就诞生在这个江南小城

其实，有什么比脚下的一抔土更普通的呢？可就是这样简单的存在，塑造出了妙不可言的世界在紫砂艺人眼中，一把紫砂壶捧在手里，壶里装着的就是整个乾坤——不是么？赏玩一把紫砂壶的过程恰是在探寻五行的变幻中国人认为世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成，它们在相生与相克的推演中覆盖了整个宇宙。

紫砂来自泥土，而灵魂在于“砂”，砂是一种含铁量很高的材质，它以金属的特性为浴火而生的壶塑造出了细腻明媚的肌理效果；在火的淬炼下，水分蒸腾成气体远去，但水与壶注定是要相逢的，它并未真正走远；终于，当带着木的属性的茶安静地躺在壶的怀中时，水重新与壶融为一体，继而便是一场点石成金的奇迹。

五行相生，生生不息。小小一把壶，壶里乾坤的奥义，谁能参透呢？

前墅村的龙窑内燃烧着炙热的火焰，这座已经经历了600年历史的古窑似乎尚未感觉到苍老，在“龙脊”两侧，分布着填放燃料的鳞眼洞，美丽的火苗闪烁在山峦上，仿佛一簇簇争相绽放的红叶时至今日，当地的紫砂艺人还在用这座古窑烧制精美的紫砂壶，他们相信，龙窑带着神秘的力量，总能恰到好处地孕育出所需的温度和火候，上等的紫砂壶都是从龙窑里烧制出来的。

无数年月过去了在火苗的跃动中巧夺天工的纹样绽放出令人惊叹的光泽水分在高温中蒸发殆尽留下坚硬的清脆的躯体轻轻敲打，浑厚的韵律响彻心间仔细听，那一声声沉重的呼吸，那一阵阵跳动的脉搏，仿佛在诉说着一代代先民从未停歇过的探索的步伐，从远古到今朝，从古窑的尽头到火焰照亮的洞口。

早在龙窑诞生400年前的北宋时期，宜兴一带的紫砂茶具就已经风靡开来了宋是一个文雅的时代，与华丽的盛世大唐相比，宋更讲究婉约与素雅，讲究恬淡、内敛的韵致宋人崇文，文人多爱诗酒茶当时江南文人认为茶色以鲜白为胜，黑种见紫的紫砂器皿最适合映衬茶色，梅尧臣在《宛陵集》中写道“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，欧阳修也赞颂曰“喜共紫瓯吟且酌”。

清茗入口，半阙秀丽的词已了然于心，羊毫挥动，茶香墨香已缭绕在柔软的宣纸上了若宜兴空有紫砂壶，而少了名茶作伴，那将是文人雅士的憾事，妙的是宜兴不仅壶好，茶也是地地道道的好茶。

那一天，时任常州知府的苏东坡乘一叶扁舟漫游太湖，随波逐流便来到了治下的阳羡见此地山清水秀，感叹说：“吾本蜀人，此山似蜀”从此独山便改名为蜀山东坡陶醉于阳羡的山水，干脆在蜀山南麓建了一座“东坡书院”，时常来这里讲学。

在书院中，东坡创立了“饮茶三绝”之说，即茶须阳羡茶，水须金沙泉，壶须紫砂壶传说这个多情烂漫的诗人还别出心裁地设计出了一种大茶壶，以满足自己“不合时宜”的大肚皮的欢喜，他把壶把从壶体侧面移到了茶壶的上方，如同房梁一样，这种别致的造型被后人称为“东坡提梁壶”。

好山好水好壶好茶，让豪放的东坡挥毫写就“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的好诗，试问如此的好因缘，世间哪里能求呢？

到了明代，朱元璋以龙团凤饼易助长奢靡之风为由，将茶饼改为散茶，于是中国的茶文化也因此从大盏走向了小壶当时的文人冯可宾在《茶笺》中说：“茶壶以小为贵，每一客壶一把，任其自斟自饮，方为得趣……壶小则香不涣散，味不耽搁。

”宜兴紫砂器具的小巧玲珑顿时成为最时尚的审美标准，饮茶也渐渐升华为一种幽深的禅理和独特的人生哲学，“吃茶去”，短短三字在禅林流传千古，许多纠缠于心间的杂念就此放下，在紫砂壶盖洞开的瞬间，恍然大悟生活的真谛。

漫步的今日的江南，茶楼依然是百姓生活里必不可少的风景。粗茶淡饭，茶里有寻常生活的满足；浪酒闲茶，茶里有玩世不恭的潇洒；人走茶凉，茶里有世态人情的冷暖；茶饭不思，茶里有剪不断理还乱的想念……

人生岂能无茶？无茶则少了几分风雅饮茶岂能无壶？无壶则少了几分智慧？赏壶岂能无紫砂？无紫砂则少了那一个握于手中的乾坤富贵与潦倒，得意与失意，欢喜与怅惘，小小的一把紫砂壶，浸泡了几代人的时光清晰的是袅袅茶香，恍惚的是故人旧梦，水流入杯中，故事却留在了壶里。

柴米油盐酱醋茶，人生百味尽在此。这是茶的魅力，更是紫砂壶的玄理。- The End -- 好礼多多专栏作家·宋羽 -

宋羽，南京市作家协会会员、新浪网特约摄影师著有文化散文集《南京城事》、小说集《对影·惊鸿》等点击翻阅好礼多多更多文章 藏香猪 | 波斯地毯 | 红心猕猴桃 | 胭脂米 |西班牙火腿阿克苏苹果 | 立陶宛

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