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分享五路财神的故事

 

本文未声明的图片均来自百度|在中国的传统节日中，大年初四是一个充满神秘色彩的日子，尤其是“接五路财神”的习俗，更是寄托了人们对新的一年财源广进、家旺财旺的美好期盼大年初四，在潮汕地区被称为“老爷落天”，即神明从天上返回人间，继续守护这片土地的日子。

这一天，家家户户都会诚心祭拜，迎接诸神降临人间，保佑一家人平平安安、财源滚滚民间认为，年初四是诸神由天界降临人间的日子，这当中也包括主管世间财源的神明——财神俗话说“送神早，接神迟”，送神要赶早，而接神则可以稍晚些。

因此，大年初四接神的习俗大多放在下午和晚上进行这其中，很重要的一个活动就是“接五路”接五路，原先指的是接五路行神，后来才演变成接五路财神老一辈认为，大年初五开市大吉，那接财神自然要提前一天，因此就放在了初四进行。

这样在初四晚上迎好财神，初五就可以顺利开市了。

那么，这五路财神究竟是谁？他们背后又有哪些动人的传说故事呢？今天就让我们一起走进这段传说，探寻那些流传千年的故事五路财神，分为大五路财神和小五路财神在民间信仰中，财神并非只有一位，而是有五位，他们分别掌管着东、南、西、北、中五路财源。

这五位财神各有来历，各自背后都有着一段动人的传说。

接下来,我们就一起来看看详细看看五路财神的相关传说故事吧!·东路财神“比干”比干，殷商时期沫邑（今河南卫辉）人，是商朝第30代王帝乙的弟弟比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”封神榜中也有比干的一篇故事，即“。

比干挖心”比干因才华出众、公平无私，对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉民间为了纪念他，称他为“天下第一仁”由于比干无心，人们认为他在处理事情时不会偏私，会很公平，因此将其奉为民间财神，掌管。

东路财源。

·西路财神“关羽”关羽，字云长，是三国时期蜀汉的名将，也是后世尊奉的武圣、武财神关羽以忠义仁勇著称，善待士兵而轻视士大夫，以忠义见称于后世民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“

文圣”孔子地位等同关羽手持青龙偃月刀，形象威武，被奉为武财神，掌管西路财源关羽被奉为财神，与晋商的盛行密不可分明清时期，晋商讲究互帮互助、共同发财，在外经商时需要一个聚会的地方，人们便想到了山西的名人关二爷，晋商在全国各地修建了关帝庙以供聚会。

此后全国各地的百姓也跟风，在当地的关帝庙上香许愿，久而久之关羽就被百姓供奉为财神。

·南路财神“柴荣”柴荣，五代后周世宗皇帝，被誉为一代英主柴荣因其在商业和农业方面的贡献被奉为南路财神他励精图治，致力于统一大业，曾立下“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志他在位期间，进一步在郭威的基础上完善朝政，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，修订礼乐、制度、刑法，抑制佛教，使得后周河清海晏、百姓富庶，中原地区经济开始复苏。

柴荣年少时家道中落，饱尝人间疾苦，懂事后开始经商，逐渐在全国各地都设立商号，生意做得非常成功同时，他还资助养父招兵买马平乱局势，当上了皇帝后，他爱民如子，深受百姓爱戴后来传说他在得道后被封为天财星君，而且他也是在南方发的家，所以掌管南路的财源。

·北路财神“赵公明”赵公明，明代神魔小说《封神演义》中的人物，是民间所供奉的北路财神赵公明原是居于峨眉山罗浮洞的截教高人，师从通天教主，有三个妹妹分别是云霄仙子、琼霄仙子和碧霄仙子，座下收有两名门徒陈九公、姚少司。

其兵器为一条神鞭，且有两大仙家法宝缚龙索、二十四颗定海珠，坐骑是黑虎在《封神演义》中，赵公明助商灭周，被姜子牙所杀，后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝

”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位招财小神，专司迎祥纳福、商贾买卖。由于赵公明出生于中原北地，因此被民间视为北路财神。

·中路财神“王亥”王亥，子姓，王氏，名亥，商丘（今河南商丘）人，夏代商国部落第七任国君王亥是殷商始祖阏伯的六世孙，冥的长子王亥在商丘服牛驯马发展生产，促使农业迅速发展他鼓励百姓用牛车拉着货物到外部落去搞交易，使商部落得以强大。

久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，这些词都来源于那个时期因此，王亥还被尊称为“华商始祖”、“中斌财神”，人们将其供奉为中路财神。

然而，王亥的商业之路并非一帆风顺后来有易氏部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥商朝建立后，追尊王亥庙号为“商高祖”，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥”、“高祖王亥”人们尊称王亥为“华商始祖”，这也是对他开创商业贸易先河的最高赞誉。

除了大五路财神外，民间还供奉着小五路财神。小五路财神以赵公明为正财神，其手下还掌管了四位财神，分别是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

·招宝天尊萧升萧升是明代神魔小说《封神演义》中的人物，二仙岭的散仙之一，法宝为“落宝金钱”在武夷山和朋友曹宝下棋时，救下被赵公明追打的燃灯道人，收落赵公明的两件法宝（定海珠、缚龙索），但不幸被赵公明用神鞭打死。

（因为鞭是兵器不是宝），小说结尾被封神为“招宝天尊”之职。

·纳珍天尊曹宝曹宝是明代神魔小说《封神演义》中的人物，乃一介散仙，与世无争逍遥自在，整日在武夷山与萧升对坐下棋笑谈道法曾救下被赵公明追打的燃灯道人，后来曹宝因为朋友萧升之死赌气伐商，最后死于截教“十绝阵。

”之一的红水阵，魂魄在封神榜上被姜子牙封为五路财神之中的“纳珍天尊”。

·招财使者陈九公陈九公是神魔小说《封神演义》中的人物，峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人他因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山陈九公手使双剑在阵前出力不少。

后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死，死后封神榜上封五路财神中的“招财使者”。

·利市仙官姚少司利市仙官是中国民间流传的一位小财神，在《封神演义》中是赵公明的徒弟，名姚少司（有的版本作姚逐益），被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。

接五路财神的习俗源远流长，寄托了人们对新一年财源广进的美好期盼在接财神之前，人们会提前准备好供品，包括牲礼、果菜等，焚香、烧金纸、放鞭炮，以示恭迎在北方，还有一个传说：初四灶王爷会“查户口”，因此不宜离家，家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

接财神的时间大多在下午和晚上进行在潮汕地区，人们会在下午三点左右开始做迎接五路财神的准备工作，在供桌上摆上果品，等待五路财神的到来而在北方一些地区，人们则会在晚上放鞭炮、烧金纸来迎接财神除了接财神外，大年初四这一天还有一些其他的习俗。

比如全家人会一起吃“折罗”，所谓“折罗”，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，寓意打扫年货此外，人们还会扔穷、绑火神等，以祈求新的一年平安吉祥、财源滚滚扔穷是一种独特的习俗，人们会在这一天打扫室内，把垃圾堆到院中准备“。

扔穷”到了初五清扫干净，谓之“扫穷土”，然后把垃圾送出大门外，再燃放鞭炮，表示送走贫穷这一习俗寓意着将一年的晦气、穷气都扔出去，迎来新的一年的好运和财富绑火神则是为了祈求新的一年家宅平安、避免火灾人们会在这一天用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自。

己家送到河里去，代表一年家里无火灾。这个习俗虽然看似简单，但却蕴含着人们对家庭平安的深深祈愿。

还有，接五路财神的习俗并非空穴来风，而是有着深厚的历史渊源据史料记载，早在宋代，民间就有了迎财神的习俗到了明清时期，这一习俗更加盛行，并逐渐形成了接五路财神的固定仪式在《清嘉录》中，就有关于接财神的详细记载：“。

初四日午后接灶，谓之接财神凡交易之家，接神后必饮市酒，以祈一年之利”这一文献说明在清代，接财神的习俗已经非常普遍，而且与商业活动紧密相连人们通过接财神来祈求新的一年生意兴隆、财源广进此外，在一些古代文学作品中，也可以看到接财神的影子。

比如《水浒传》中就有描述梁山好汉们在大年初四接财神的情节。这些文学作品不仅丰富了我们对古代社会的了解，也让我们更加直观地感受到了接财神这一习俗在民间的广泛流传。

总之，大年初四接五路财神这一习俗，是传统文化中宝贵的一部分它不仅寄托了人们对新一年财源广进的美好期盼，也蕴含着丰富的文化内涵和意义通过了解这一习俗的历史渊源、传说故事以及内涵，我们可以更加深入地感受到传统文化的魅力。

我们应该珍视这一传统习俗，传承和弘扬其中的优秀文化和精神内涵，让它在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩最后，愿每一位读者都能在新的一年里财源滚滚、生活富足、幸福美满！以上就是今天的全部内容啦，欢迎留言！。

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