与社会学同游:人文主义的视角：与社会学同游 pdf

撰文｜Camel 作为一本社会学入门经典之作，伯格在这本书里，旁征博引各流派社会学重要理论，以精妙的谋篇布局，活泼而犀利的文风，围绕“人与社会的关系”这一社会学基本问题展开主要论述，勾勒出一幅充满趣味、省思与人文关怀的社会学学科面貌。

 

撰文｜ Camel 作为一本社会学入门经典之作，伯格在这本书里，旁征博引各流派社会学重要理论，以精妙的谋篇布局，活泼而犀利的文风，围绕“人与社会的关系”这一社会学基本问题展开主要论述，勾勒出一幅充满趣味、省思与人文关怀的社会学学科面貌。

社会学是西方现代的产物，从一开始就具备一种道德关怀色彩社会学以理解社会为目标，关心人的生存境遇在这本书里，伯格兼谈社会学意识、社会学研究方法等问题，重申了社会学的人文关怀性质，以及社会学视角作为一种批判性思想形式的价值。

本期书目

《与社会学同游——人文主义的视角》，作者：（美）彼得·L.伯格 ，译者：何道宽，版本：北京大学出版社，2014年9月英国玄学派诗人约翰·多恩有一广为流传的诗句：“没有人是一座孤岛”意即，作为个体的我们，是相互依存的。

个体与社会紧密相连，这也是社会学的一个基本观点自诞生近两百年以来，社会学不断地考问个体与社会之间的关系“社会唯实论”认为，社会是一个外在于人的客观实体，社会对人起主导作用与之相反，“社会唯名论”则认为，社会只是一个名称，它是个人行动的产物或互动的形式。

在《与社会学同游》中，美国社会学家彼得·伯格，综合多种经典理论视角，借用三个隐喻，层层推进，阐释了人与社会是如何相互作用的第一个隐喻是将社会比作囚笼，人则是囚徒法国社会学家涂尔干的社会学理论，是社会唯实论的代表，在他看来，在社会中生活，就是在社会逻辑的支配下生存。

社会的支配力量来自何处？这涉及社会学研究的两个重要主题：社会控制和社会分层没有社会控制，社会就不可能正常地运转从最古老的暴力手段到法律、道德习俗，从职业系统到私人生活群体，社会控制机制无处不在一旦我们越过某个界限或仅作为潜在的越轨者，社会控制机制会迫使我们回到常轨，以规劝、以嘲讽、以放逐，以经济和法律制裁，以无穷无尽的压制手段。

社会对人的第二重支配力量，来自社会分层在现代社会，最重要的分层类型是阶级体系尽管阶级体系具有开放性，我们的社会身份具有流动的可能，但只要有层次的划分，就会有位置的不同社会地位塑造着我们的生活机会，影响我们的生活方式，从根本上而言，限制我们的生活选择。

如果我们接受涂尔干的观点，那么社会就是一个包裹着我们生活的庞然大物我们如何思考、如何行动，乃至会成为什么样的人，都不是纯粹个人的选择，而是受到社会的塑造囚笼的图像清晰可见沿此思路，我们会想象，在自由本能的驱动下，人们会竭力挣脱束缚。

又或者，社会的力量过于强大，人们不得不顺从社会控制然而，现实告诉我们，这误解了人与社会的关系社会枷锁不但没有压垮我们，甚至对大多数人而言，似乎是不难忍受的为什么？彼得·伯格指出，因为这个枷锁是我们与社会合谋打造的。

“我们想要服从社会，我们想要社会指派给我们的身份和角色”由此，他修正了囚笼的图像，提出第二个隐喻——“木偶剧场”想象一下木偶的样子，它被肉眼看不见的线绳操控，依照被指派的角色，做出给定的表情、动作社会角色也是如此，每一种角色对应着一套行为模式。

在庞大的社会剧场中，人们扮演着多种角色，每一种角色都附带着某种身份而身份由社会赋予，依靠他人的承认维持我们想要生存下去，就需要悉心扮演好自己的角色这意味着，我们如何行动，并非只是社会外在力量控制的结果，同时受到内心压力的驱动。

如此想来，在社会外部和人内心的双重约束之下，人类的处境似乎愈加沉重这指向一个哲学问题，自由是可能的吗？彼得·伯格给出了肯定的回答正是因为我们和社会是合作的关系，社会塑造我们，又反过来被我们界定在很多情况下，我们是能够说“不”的，实际上，人们也常常是这么做的。

由此，伯格进一步修正了“木偶剧场”的图像，提出第三个隐喻——社会如舞台，人生如戏人不再是木偶，而是有意识的、活生生的演员在演出中，我们可以选择全情投入，也可以选择和角色保持距离，有时甚至拒绝登台演出无论存在多少限制，至少，在我们感知和认清那套操纵我们的“木偶线”时，我们正在走向自由的第一步。

在这本经典入门书中，除了旁征博引各流派社会学经典理论，探讨“人与社会”这一社会学基本问题外，彼得·伯格也为我们阐明何为社会学意识，重申了社会学视角的价值当然，并非只有借助复杂艰深的理论，我们才能够理解我们的生活。

社会学更重要的是这样一种视角，用伯格的话说，它让我们用全新的目光去审视我们生活于其中的非常熟悉的世界，让我们洞穿言词的烟幕，看到事物往往并非表面看上去的样子在现代社会，这种批判性的思想形式至关重要作者｜Camel

编辑｜张婷校对｜柳宝庆