人文地理专业就业方向关于亚洲人文环境的内容以护士人文关怀为主题的文章

　　中汉文化是在同其他文化不停交换互鉴中构成的开放系统

　　中汉文化是在同其他文化不停交换互鉴中构成的开放系统。好比人文天文专业失业标的目的，唐代期间在文明上展示出花团锦簇的现象，其时的长安是生齿浩瀚的国际性大城市。宋元期间的商业港泉州，差别文明、民俗之间互相融通共存人文天文专业失业标的目的，厥后泉州出土的一些混淆着多种文明身分的墓葬石刻就是证实。中汉文化的这类开放性和包涵性植根于中汉文明的深层哲学看法，如“物一无文”“和而差别”“和实生物，同则不继”等哲学看法。“同”就是“一”，也就是绝对的统一，排挤异质的文明身分和文明身分。在中国哲学看来，“同”就不克不及够有性命，不克不及够有缔造，不克不及够有开展开放包容的人文环境。“和”则是差别文明身分、身分调和共处。“和”，请求包容他人、体谅他人，进一步则是浏览他人，也就是“各美其美”“佳丽之美”。以是“和”意味着包涵，意味着开放。中国人把本人的文化了解为一个包罗多种身分、能够不竭生收回新的意义和缔造出新的代价的庞大体系。对新的文明身分，不会抱有恐惊和仇视的立场，而是一方面采取它们、包涵它们，尊敬它们的特征，另外一方面把此中的一些无益身分吸取开放包容的人文环境、交融出去人文天文专业失业标的目的，充分、丰硕中华民族的文明。正因云云，中汉文化才气在冗长的汗青开展历程中一直连结本人的活力和生机。

　　当明天下，有些人仍持有“文化抵触论”。这类论调基于西方传统看法，出力划清本人和别人的鸿沟，夸大一种文化与另外一种文化的界线和区分开放包容的人文环境。这类论调以为关于亚洲人文情况的内容，一种文化和一小我私家一样，要自我熟悉关于亚洲人文情况的内容、自我确证，就需求建立一个与本人对峙的“他者”。而中汉文化的开放性与包涵性关于亚洲人文情况的内容，为我们察看和考虑天下上差别文化之间的干系供给了逾越“文化抵触论”的新的目光和思想框架。人类文化并非只要一种形式，也不是只要一条开展门路。差别文化之间并不是只要互相抵触一种挑选，而是能够“各美其佳丽文天文专业失业标的目的，佳丽之美，美美与共”。我们要尊敬人类文化的多样性，对峙发扬对等以人文关心为主题的文章、互鉴、对话、包涵的文化观，以文化交换逾越文化隔膜，以文化互鉴逾越文化抵触，以文化共存逾越文化良好，配合建立开放包涵的天下关于亚洲人文情况的内容，夯实共建人类运气配合体的人文根底。

　　“之盛德曰生。”在中汉文明的传统看法中人文天文专业失业标的目的，人的性命和宇宙的创化高于统统。中汉文明垂青人的糊口天下，存眷理想人生的代价甚于肉体范畴的笼统理念。正因云云以人文关心为主题的文章，关于一种外来文明能否承认，次要取决于它能否无益于民生福祉以人文关心为主题的文章，和它能否无益于世道民气，其实不苛求其笼统理念与本人绝对不异。也就是说关于亚洲人文情况的内容，中汉文化对外来文明认同的着眼点是看能否无益于老苍生的福祉和社会的调和安宁。这类着眼点，正包含着一种文明上的开放性和包涵性。不管在哪一种文明中，也不管在哪一个时期以人文关心为主题的文章，人都有生老病死，都要为保持生存和繁衍后世而劳累，全部社会也都要保持一套须要的标准和次序，都要倡导庇护后世开放包容的人文环境、对人和睦、畏敬天然和敬怙恃、重家庭开放包容的人文环境、违法律、讲信誉等。人类在最根底的糊口层面的分歧和在最根本的伦理品德层面的相通，是差别文化之间能够相同、交换的牢靠包管。

　　中汉文化积厚流光、广博博识，是几千年来独一没有中止、开展至今的文化。中汉文化为什么可以连结生生不息的壮大性命力？习总指出：“中汉文化自古就以开放包涵著名于世，在同其他文化的交换互鉴中不竭抖擞新的性命力。”阐发中汉文化的开放性和包涵性，深化了解中汉文化开放包涵特质，不只关于我们鞭策中汉文化立异开展，并且关于我们建立准确文化观、增强文化交换互鉴，鞭策构建人类运气配合体，都具有主要意义。

　　《论语》开篇就写道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”从开展自我以人文关心为主题的文章、付与新意义而言，中国人把进修放在主要的地位上。《论语》的第一句话表白，在中国人看来关于亚洲人文情况的内容，经由过程进修来翻开视野、提拔自我是美妙的事。而第二句话表白，中国人乐于欢迎来自远方的伴侣，而且信赖他们身上必有值得进修、鉴戒的处所。中国人经由过程进修别人和欢迎伴侣来提拔本人，寻求的是文化的调和共处与交换互鉴。