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钱汉东　　今年是苏东坡诞辰980周年，缅怀这位伟大的先贤，弘扬他的人文精神，这对于推进社会经济发展，文化事业

 

钱汉东

　　今年是苏东坡诞辰980周年，缅怀这位伟大的先贤，弘扬他的人文精神，这对于推进社会经济发展，文化事业的进步，具有十分深远的意义　　苏东坡在66年的生命旅程之中，取得极其辉煌的成就，共留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总数加起来近8000篇，约200多万字。

　　苏东坡的诗有苏黄之美誉，词成豪放开派之祖，文列唐宋八大家之中，书冠苏黄米蔡宋四家之首，他的画作《枯木怪石图》被视为稀世珍品他是朝廷重臣，为官清廉、正直、正气、正派苏东坡是充满人文精神的伟大文学家、天才的艺术家和杰出的政治家，是人格高度完美充满理想智慧的学者。

　　苏东坡是充满人文关怀的文化人人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人这就是我们常常说的人文关怀，生命关怀苏东坡的人文精神的核心内容为：关注民生，为民请命　　苏轼，一个可以亲近的旷世奇才，中国文人心仪神往的文化巨匠和人格典范。

　　苏东坡在东坡亲自种地，是真正耕作的农夫，与农夫交朋友，“自种黄桑三百尺”，自称“东坡居士”　　苏轼在黄州绿水青山之中，心情压抑感竟彻底释怀，神态安然自在，此时写的随笔有一种醇甜的诙谐美虽说他过着流浪汉一般的日子，还有人监督他，但他体悟到人生真正的幸福，先后创作的《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等，是为了排遣内心的苦闷，追求一种旷达的境界。

苏轼还以和蔼亲民、幽默机智的形象流传于世清代黄州本地的诗人朱日浚在《赤壁怀古》写道：“赤壁何须问出处?东坡本是借山川古来胜迹原无限，不遇才人亦杳然”苏东坡的奋斗经历及“乌台诗案”　　苏轼(1037-1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

他是“学而优则仕”的典范他的父亲苏洵到27岁才开始发奋学习，后来苏洵与苏轼兄弟都考取了进士苏家父子，文章卓越，世称“三苏”，并列唐宋八大家，这算是中华文坛史上的奇迹　　尔后参加举人考试，苏轼兄弟二人出手不凡，初战告捷。

其后是京都开封礼部组织的进士考试这场考试出的作文题是《刑赏忠厚之至论》苏轼所作，理论高远，层次清晰，文字老道泼辣，颇具大家风范主考官欧阳修看到这篇文章很是兴奋，刚想提笔签下第一名，又担心是学生曾巩写的，经过一番深思熟虑后，把苏轼的文章定为第二名。

　　欧阳修回到家兴奋地对儿子说：“三十年后再没有人提及我欧阳修了”他的话果然应验，因为苏东坡死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都在谈论苏东坡　　后来，苏轼、苏辙兄弟参加由皇帝亲自主持的殿试，兄弟两人一路过关斩将，被授予进士及第的称号。

仁宗皇帝得此良才，兴奋不已，跟曹皇后报喜道：“今天，我已给子孙准备了两个宰相”仁宗皇帝的这句话，遭到无数同僚的忌妒，也为苏轼后来坎坷人生之路埋下伏笔　　苏轼以儒家入世的积极态度从政，做到“修身齐家治国平天下”，他既反对王安石比较激进的改革措施，也不同意司马光尽废新法陈旧举措，他支持和反对不是出于自己的私利，也与党派的利益无关，而是一切以民生为本，一切以民众的利益为出发点，处处维护民众的利益，这才是真正的王道，也是深得民众喜爱的缘由。

　　王安石变法有些政策对老百姓也是有好处的，他认为应该保留因而在新旧两党之间均受排斥，吃力不对好，仕途生涯十分坎坷他还因写诗得罪朝廷，于是，一场大祸从天而降，震惊朝野的文字狱“乌台诗案”，落在了刚到湖州上任不到四个月的苏东坡身上。

　　乌台诗案之后，苏轼谪居黄州，远离官场贬居黄州，对于政治家苏轼而言，是不幸的;但对于诗人苏轼而言，却又是万幸的在黄州，他“寓僧舍”、“随僧餐”、“惟佛经以遣日”这说明，他在起居生活上已渐趋佛道苏东坡为民众谋利

　　苏轼具有伟大的政治理想，以天下为己任，有使命感和责任心，达者兼善天下，坚持原则，故既不能容于新党，又不能见谅于旧党，一生数次被贬，黄州、惠州、儋州，一次比一次远，却执著坚定，初心不改苏东坡热爱百姓，所到之处为老百姓做了许多好事实事，深得民众的爱戴。

　　1089年苏东坡贬官到江南杭州出任太守“我本无家更安往?故乡无此好湖山”他将杭州视为第二故乡，杭州人视他为亲人他二度出任杭州：1071年出任通判，在任3年;1089年任太守，与上次任通判相隔15年　　苏东坡出任太守后，成为杭州老百姓心中亲切的“老市长”，他在五代钱武肃王大搞水利建设的基础上，疏浚城中六井，为杭州百姓解决饮水问题。

他赈济灾民，并建立中国第一所公立医院“安乐坊”，配制“圣散子”药，普济百姓，3年之内，治疗了1000多名病人　　苏轼最为知名的是在杭州修了一项重大的水利建设工程，疏浚西湖,用挖出的淤泥和葑草堆积湖上，筑成一条由南至北的长堤，也就是著名的“苏堤”。

同时在湖中设立三塔，规定菱藕种植的界限，成为今天“三潭印月”的起缘此外，他还疏浚了城中的盐桥河和茅山河，便利了城中水运，使“西湖甘水，殆遍全城”苏东坡的功德——“苏堤春晓”位西湖十景之首，在一定程度上讲，是苏东坡改变了一座城市。

　　杭州的山水抚平了苏东坡的心灵创伤，他很快就融入了这座城市在为官之余，苏东坡遍游杭州山水楼台、庙宇街巷，留下许多诗篇苏东坡泛舟西湖，留下他最为著名的写景诗《饮湖上初晴后雨》，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”从此，西湖又多了一个“西子湖”的雅号，成为西湖最贴切的称谓这首可谓“前无古人、后无来者”的千古绝唱，润饰了西湖，概括了西湖，对西湖做了最传神的描绘，杭州湖山因之而生辉添彩。

　　西湖南边的钱王祠里还留有一处苏东坡题记钱王祠始建于1077年，为表彰吴越国钱王对杭州的贡献，建造表忠观第二年，苏东坡写下了著名的《表忠观碑》，对武肃王治理江南，给予极高的评价，表达杭州百姓对钱王不谋私利，保全西湖，永远怀有感恩之心，颂扬钱王的功绩，刻成石碑立在观内。

《表忠观碑》是苏东坡中年时期大字楷书碑版的代表之作，也是苏东坡全面评价吴越王钱镠的历史见证该碑是苏东坡擘窠书中的佼佼者　　林语堂在《苏东坡传》中说，杭州像是苏东坡的第二故乡，他一生最快活的日子是在杭州度过的。

苏东坡与西湖是密不可分的西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思，不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才苏东坡的艺术成就　　苏东坡是天下公认的全能文艺家，诗词歌赋、琴棋书画，无一不通，无一不擅长，在诗词、散文、书法、绘画等各个领域都极具创造性，至今无人出其右。

　　苏东坡生性豁达豪放，情感细腻，能唱大江东去，也吟共婵娟，反映在艺术上，诗文风格多变，气势恢宏又文辞瑰丽;书法丰润秀逸，趣味横生，左顾右盼，神采飞扬，满纸都是浓浓书卷意，不是非常之才气不可为之绘画重视神似，以画寄情，提倡“诗画本一律，天工与清新”，他首先提出“文人画”概念，主张“诗中有画，画中有诗”，影响至今不绝。

“宁可食无肉，不可居无竹”，苏东坡擅长画墨竹　　苏东坡认为中国书画是同源的，他与年轻的艺术家米芾共同创造最富有特性的中国文人画他将诗书画放在一起，奠定中国文人画的历史地位　　苏东坡强调画家要画的是精神，而不是简单的外型。

他强调画家必须注意观察细节　　书法艺术方面，不是简单摹拟古人，他是宋代尚意书家的代表关于苏轼书风,他儿子苏过说：先君子岂以书自名哉!　　苏东坡早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成极具个性意趣的风格，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。

他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥，自成一家，自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣　　黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著早期代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚中年代表作为《黄州寒食诗帖》。

元代鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”　　《黄州寒食诗帖》又名《寒食帖》，是苏轼书法作品中的代表，现藏于台北故宫博物院　　寒食帖是苏轼遣兴诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。

诗写得苍凉郁郁，表达了作者时运不济，谪居黄州时灰暗烦闷的心境书法随之起伏跌宕，将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。

苏东坡的现代意义　　在中国数千年的文化星空中，苏轼如同一颗璀璨的明珠，无论经历多少沧海桑田、改朝换代，依然闪烁着夺目的光芒苏轼集文学家、诗人、词人、书画家、学者、美食家等于一身，他的魅力是一个永恒的谜，历经再多磨难，他依旧潇洒豁达，自有一股豪侠之风，令人荡气回肠，真是“千古一人”。

　　苏轼，一个具有现代精神的古人，一位风流倜傥的才子，一名政绩显耀的官僚他是中国士大夫完美个性和人格的化身，他才华横溢，潇洒不羁，仁爱慈柔，个性不随他身上所洋溢着的旷达、坚韧、正直、宽容等独特的人格魅力，使他流芳千古，更让今人在感动之余，有所沉思、有所感悟、有所启迪。

　　忧国忧民，敢于担当中华文明五千多年历史上有过四次变法，先秦时商鞅变法，致使自身丧命;汉武帝时桑弘羊的国家资本财政论，导致叛乱而废止;西汉末年时王莽变法，导致新政成为泡影;第四次王安石变法，也最终失败告终。

苏东坡比较客观地审视王安石的变法，也提出积极建议，到地方上为官时，尽量弥补式减轻其政策的偏差我们看到变法者总是以国家的名义进行的我们对激进式的变革应处慎重态度，国家利益高于一切，人民的福祉高于一切，任何人不可沽名钓誉，冒冒失失，最终使国家伤筋动骨，人民不得安宁幸福。

　　进退自如，宠辱不惊苏轼人生态度，成为后代文人景仰的范式1079年“乌台诗案”受到空前的打击，他默默地忍受了“乌台诗案”也使苏轼对儒家的仕宦思想产生深深的怀疑，在仕途失意之时，自然倾向于佛家和道家，努力从中找到心灵上的慰藉，这也是中国传统文化的高明之处。

1085年，年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)四个月后又奉旨进京，苏轼经历了宦海生涯中最风光的三件大事第一件事是他可以替皇帝草拟圣旨第二件事是给哲宗小皇帝当老师。

第三件事是主持科举考试，担任主考官这三件事，对于古代的文人来说，摊上一件都够荣耀了，可苏轼全都遇着了，但他也没有忘乎所以他将佛道的出世与儒家传统思想中的“穷则独善其身，达则兼济天下”和宋代“修己治人”统一起来，“物我相忘，身心皆空”。

对今人实在意义太大了看轻得与失，富与贵，荣与辱，保持心态平衡　　富有情趣，博学多才苏轼为人朴实无华，平淡自然，堂堂正正虽说苏大学士书生气十足，但从未出卖自己的人格，未出卖过友人，为民请命，身体力行我们有的人只会做官，其他都不会，无退路可求。

苏东坡是有生活情趣的人，书法、绘画、种田、烧菜等，能上能下，样样在行，这容易平抚内心的伤痕　　寄情山水，自得其乐苏东坡为解决现代人的精神匮乏，提供了很好的模式欲望是人的本能，欲望不能满足是痛苦，欲望满足了是无聊，人生是痛苦和无聊的单摆。

事实上，我们今天存在的种种问题同样出现于古人身上，仅仅是由于古代生产力低下，挣扎在温饱线以下的人大量存在，今天物质生活普遍丰富，因此精神世界的贫乏凸显出来苏东坡这种仕途的不得意和人生的坎坷，让他远离市井朝廷，将自己的精神世界，更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，这在更大意义上成就了东坡式“自在洒脱、空灵超然”。

　　处变不惊，无往不可苏东坡把封建社会中士大夫的出仕与隐居，进取与退让，两种人生态度用同一种价值尺度予以整合，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守，又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。

　　审美格调，积极大气他的生活方式为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光，去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美丽的存在这种范式在题材主题内容和艺术表现手法两方面，为后人开辟了新的世界。

他亲率家人身体力行搞生产，脱下长衫甘做农夫，体察百姓疾苦，创立民间慈善基金会，他结朋会友，游山玩水，诗词唱和，感受山河之美　　当然东坡的价值与现代意义还远远不止这些，真正打动人们的还是他崇高的人格理想与道德理念。

　　宋仁宗嘉佑元年(1056)苏洵带领苏轼、苏辙至京应考，途中路过渑池县寄宿奉闲和尚居室，苏轼在壁上题《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”比喻事物总会遗留痕迹，人生聚散无常，但应如鸿雁一般，在雪上留下爪印，也不枉为人生。

苏东坡将人格和才智，完美地留在人世间，具有永恒的价值和意义钱汉东简介　　钱汉东，浙江诸暨人曾任上海市青年教师语文学会会长、上海市中学语文教材编写组成员、《劳动报》总编办主任、月末刊主编、文汇出版社总编助理等。

现为文汇新民联合报业集团《新读写》杂志社社长、主编、编审、《文汇报》高级记者、中国作家协会会员、中国古陶瓷学会会员、中国马家窑文化研究会副会长、上海钱镠研究会会长、上海师范大学人文学院兼职教授当代著名文人书法家。

主要作品　　《寻访中华名窑》，这是我国第一部用散文形式撰写古窑遗址的田野考察报告此书2005年被上海市振兴中华读书指导委员会推荐为上海读书活动用书，荣获2005年全国文博考古十佳图书之一、全国优秀古籍图书奖、2008年中国冰心散文奖。

　　《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》，是我国第一部关于陶瓷香炉文化的学术专著，填补了中国古陶瓷研究领域的一个空白，荣获2010年中国冰心散文奖此书与《寻访中华名窑》等被美国国会图书馆收藏　　还有散文集《岁月留香》《人间瓷话》《名人印象》等。

　　主编《任政行书唐人绝句》《上海作家散文百篇》《古诗文导读大全》《情景描写大全》《人物描写大全》《应用文写作大全》《钱汉东散文随笔选》等书法成就　　书法作品多次刊发在《人民日报》《新民晚报》《文汇报》《解放日报》等国内有影响的报刊上。

　　曾为浙江省诸暨市西施故里赋诗书碑，为浙江省龙泉市陈万里纪念亭撰文书碑。　　《钱汉东诗文墨迹选》即将由上海辞书出版社出版。

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