地方人文是什么意思(人文文化是什么意思?)学到了

对“中华人文精神”，徐小跃老师概括为：归止文明的方向；归止至善的目标；归止做人的道德；负起化成天下的责任。

 

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人文精神，是与科学精神相对而言的，是指人生信念、社会理想、生存方式等方面的价值追求中国传统文化中更为丰富地蕴含着关于人的自我修养、人类社会本身的秩序建设、人与自然的关系的人文精神正是这些方面的人文价值追求，形成了中华民族鲜明的精神个性。

徐小跃教授从“人文”的角度，为我们诠释“何为中华人文精神”

徐小跃，博士，南京大学哲学系教授、博导南京图书馆原馆长现任江苏省政府参事中宣部“四个一批”人才，首批国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，中央“马克思主义研究与建设工程”首席专家，国家社科基金学科评审专家，国务院政府特殊津贴专家。

江苏高校重点研究基地——儒道释与中国传统文化中心主任，江苏省周易文化研究会会长，国家一级学会“老子道学文化研究会”会长美国哈佛大学高级访问学者发表学术论文两百多篇，出版个人专著有《禅与老庄》《禅林宝训释译》《罗教·佛教·禅学》《中国传统文化与儒道佛》《什么是中华传统美德》等。

什么是中华人文精神？回答这一问题，我认为一定要紧紧扣住“人文”这个概念所要表达的意思及其与此相关的问题是什么换句话说，对中华人文精神的概括和总结，一定要在“人文”概念的原始义和经典义上来进行，否则都会游移其外而不得要领。

我对“中华人文精神”的概括是：归止文明的方向；归止至善的目标；归止做人的道德；负起化成天下的责任具体阐释如下：· 归止文明的方向 ·这一文明的方向是代表光明和美丽的方向《周易》中解释“贲”卦时说：“文明以止，人文也”。

此卦的卦象是“下离上艮”(

)。离(

)为火，表示光明和美丽；艮(

)为山，表示安止和归宿。意思是指，人应该朝着和安止于光明和美丽之境也。这一光明和美丽的方向就是心性的方向，谓之心性的文明，而能够归止和安止于此的就是“人文”。

由此可见，“人文”概念与“文明”概念形成了内在的关联性要之，“人文”精神是指能具有向着光明美丽这一“文明”之境归止和安止的情怀简言之，中华人文精神是指人要有方向· 归止至善的目标 ·这是在具体回答什么地方是光明美丽的文明地方这一问题。

儒家认为人文所要归止的文明之地就是“至善”“止于至善”（《大学》语），此之谓也所谓“至善”是表征超越善恶，人之为人的本来状态，在儒家看来就是“良心”，而在道家看来就是“道心”，在佛家看来就是“佛心”

这只是三家对人之为人的本来状态的不同表述而已，如果选一个共同的概念，那当然就是“初心”而这一“初心”正是构成人之为人的那个被孟子称为的“几希”“几希”就是“良心”，“良心”就是“至善”从这里可以清楚地看到，“人文”与“止于至善”以及“良心”的内在关联性。

简言之，中华人文精神是指人要有良心· 归止做人的道德 ·这是在具体回答和解决至善和良心表现在某个人的身份和角色的归止和安止于怎样的道德之上的问题《大学》说：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”。

也就是说，只要归止和安止于“仁敬孝慈信”这些道德，那么就表示你归止和安止于至善了

由此可见，所谓“人文”精神是指人保存有良心以及各安不同的身份应归止和安止的“仁敬孝慈信”之德行从这里是可以清楚地看到，“人文”与“归止做人的道德”的内在关联性我们的中国传统文化，我们的先贤，富有智慧的概括出“仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻”。

简言之，中华人文精神是指人要有道德· 化成天下的责任 ·人文的精神是体现在它要实现和达到“化成天下”的目的“观乎人文，以化成天下”（《周易》语），此之谓也从这里是可以清楚地看到，“人文”与“化成天下”的内在关联性。

大家应注意的是，这里所提出的“天下”概念不是指地域或空间意义上的全世界，而是指“文明”总和的那些要素具体说来，包括：人的心性，人的气质，人的道德，人的生命，人的品格，人的言行，人的生活方式，人的生存样态，世道人心，社会风尚，思想、精神和信仰等等。

所以“化成天下”就可以归纳为以下几个方面的问题：净化心性，变化气质，淳化世风（我称其为“三化”）；成就道德，成长生命，成全人格（我称其为“三成”）；和睦家庭，和谐社会，和协自然（我称其为“三和”）也就是说，所谓“人文”精神是指当肩负起“化成天下”的责任。

简言之，中华人文精神是指人要有责任综上所述，归止文明的方向，归止至善的良心，归止做人的道德，化成天下的责任，构成了中华人文精神的内涵。文/徐小跃

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