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诸位贤弟足下:十一月十七寄第三号信，想已收到。父亲到县纳漕，诸弟何不寄一信，交县城转寄省城也?以后凡遇有便，即须寄信，切要切要。

 

道光二十二年十二月二十日诸位贤弟足下（族中排行四、六、九、季洪弟，季洪小曾国藩17岁，此时约13、4岁）：十一月十七寄第三号信，想已收到父亲到县纳漕（漕粮，通过河运海运由东南地区漕运至京师的税粮因其运输方式而得名）。

，诸弟何不寄一信，交县城转寄省城也？以后凡遇有便，即须寄信，切要切要九弟（曾国荃）到家，遍走各亲戚家，必各有一番景况，何不详以告我？四妹（曾国芝）小产以后生育颇难，然此事最大，断不可以人力勉强劝渠（他）

家只须听其自然，不可过于矜持又闻四妹起最晏（晚），往往其姑（婆母）反服事他此反常之事，最足折福天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义诸弟在家读书，不审（不察，不知道）每日如何用功？余。

/自十月初一/立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎（jì，到）今已两月不吃烟，已习惯成自然矣予（我）自立课程甚多，惟记“茶余偶谈”、读史十叶、写日记楷本，此三事者。

/誓/终身不间断也诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边予/除此三事外，他课程不必能有成；而此三事者，将终身以之前/立志作曾氏家训一部，曾与九弟（曾国荃）详细道及后/因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索；至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽抄数百卷犹不能尽收。

然后知古人作《大学衍义 》（ 是南宋理学家真德秀创作的政治哲学类著作，共43卷，成书于绍定二年（1229年）该作品为封建皇帝而作，当时宋理宗荒于国政、奸佞用事，作者借《大学》之义，援引儒家典籍和史事，并附己说，讲修身、齐家、治国平天下之道，以倡明君主为治之理。

该作品内容丰富，有发挥格物、诚意、致知、修身、正心、齐家诸义等为研究古代的经济、政治、文化、司法、教育、军事发展等提供了重要的资料收藏于南京图书馆）、《衍义补》（明代丘濬博采六经诸史百家之文﹐加按语抒发己见﹐补其所缺﹐成《大学衍义补》1487年 ）

诸书，乃胸中自有条例，自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍抄之也然后知/著书之难，故暂且不作曾氏家训若将来胸中道理愈多，议论愈贯串，仍当为之现在朋友愈多讲躬行亲身实行心得者，则有镜海先生（唐鉴，字镜海。

晚清理学大师倭仁（后为同治帝师）、曾国藩、吴廷栋，窦垿、何桂珍都曾问学于他，对曾国藩一生行事、修身、做学问都有深刻的影响 ）、艮峰前辈（ 乌齐格里·倭仁，1804~1871，字艮gèn峰，蒙古正红旗人，晚清大臣、理学家、同治帝师。

道光十三年（1833年），成立“正学会”，定期“会课”参与者每天将自己的举止言谈甚至思想写成“日录”，相互交换批阅，大约十天左右在与会者某一人家中集会，当面品评得失这种“会课”一直持续到道光二十二年（1842年），前后达十年之久。

道光二十年（1840年），晚清著名的理学家唐鉴再次到京师做官，倭仁和曾国藩、吴廷栋、何桂珍、吕贤基等一批理学名士都聚集在了他的周围 由于唐鉴的介绍，曾国藩此时得识倭仁，曾国藩在日记中记述唐鉴对倭仁的评价：“。

用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出”曾国藩与倭仁订交后，两人终身相交于师友之间曾国藩对倭仁的理学修养工夫很钦敬，也学他的样子写日课，彼此互相批阅日课册，共同切磋。

倭仁要曾国藩“扫除一切，须另换一个人”，曾国藩“读之悚然汗下”曾国藩对倭仁的日课册则敬畏有加，只加圈而不敢加批他在与弟书中称倭仁为“令人对之肃然”的“益友” ）、吴竹如（ 吴廷栋，字竹如，山东布政使，大理寺卿

，刑部户部左侍郎，清代理学名臣不空谈心性，亦从不与人辩论学术与曾国藩 由医而识，由学而知，同拜理学名臣唐鉴为师，求道问学，相交为友 后致仕未还乡，居南京，未还乡在当时是不常见的，推测与曾国藩有关，因那时曾国藩在南京任两江总督，二人来往密切，1872年曾国藩逝，终年61岁，第二年吴竹如逝，终年81岁）。

、窦兰泉（窦垿xu，号兰泉，道光九年进士，出身书香门第，祖、父皆是县官，有“青天”之誉，受长辈影响，少怀壮志，发奋读书，主攻经济治世之学，成为国家栋梁之材于道光五年（1825年）22岁时中解元，其家享有“祖孙解元”之殊荣。

著作甚丰，尤以岳阳楼长联名誉天下）、冯树堂（冯卓怀，字树堂，长沙人，己亥解元任官四川万县知县与曾国藩交好，曾经做过曾国藩儿子曾纪泽的私塾老师曾国藩驻兵祁门时，冯卓怀又放弃四川万县县令职位，投其麾下充任幕僚。

后因一事不合，受到曾国藩的当众斥责，毅然离去 ）；穷（深入研究）经/知道者，则有吴子序（ 吴嘉宾，字子序，1803~1864，江西人， 编修，侍读、内阁中书与曾国藩同榜进士咸丰初年，以督团兵镇压太平军，同治三年（1684）被起义军打败，逝。

以经学和古文名世，是桐城派在江西的代表人物，一生著述甚丰《家书16》中提到吴子序有两弟在曾国藩处附课看文）、邵蕙西（ 邵懿辰，字蕙西，刑部员外郎，清代目录学家、文学家、藏书家他久官于京师，熟悉朝章国政，朝廷不少大典、礼制、诰文均出其手，且博览典章，著述颇丰。

所编《四库简明目录标注》20卷，是研究中国目录版本学的重要参考书）；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞（ 何绍基1799~1873，字子贞，诗人、画家、书法家道光十六年进士，担多地学政，乡试主副考官何凌汉长子。

何凌汉，湘籍，嘉庆年探花，清大臣，书法家，典多地乡试，担多地学政，多项重要职务，培养众多历史俊杰何凌汉的四个儿子，人称“何氏四杰”，其后五世，人才辈出 ）；才气奔放，则有汤海秋（汤鹏字海秋，湘籍，自幼聪敏好学，22岁中举，23岁进士及第，初官礼部主事，因文章“震烁奇特”，选入

军机章京（俗称“小军机” ，提升较快，当时视之为升官的捷径），转任贵州司员外郎，旋擢山东道监察御史，以勇于言事，触怒清室，不一月即令仍回户部供职逝于道光二十四年）；英气逼人志大神静，则有黄子寿（ 黄彭年，字子寿，贵州人。

官至江苏布政使，为官清廉，以干济之才，立功立业，为一代名宦道光二十七年进士，授编修同治元年入骆秉章四川幕府，镇压石达开军 尝掌教关中书院在陕西创建博学斋又应李鸿章聘修《畿辅通志》，历时16年，成书300卷。

修志之余，兼主讲保定莲池书院 在湖北任上，建鹿门书院，在苏州建学古堂课士，设学治馆课吏治学十余年，造就人才甚多世传家学，代有藏书，且以精品图书知名，苏州学古堂的书楼，名“博约堂”，为现今苏州图书馆前身对。

地舆学也有很深的造诣，著有《东三省边防考略》、《金沙江考略》、《历代关隘津梁考存》等均有较高的学术价值） ）又有王少鹤名锡振，广西主事，年二十七岁，张筱浦之妹夫、朱廉甫名琦，广西乙未翰林、吴莘畲she名尚志，广东人，吴抚台之世兄

、庞作人名文寿，浙江人此四君者，皆闻予（我）名而先来拜虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也京师/为/人文渊薮（人文荟萃的地方薮sǒu人和物聚集的地方），不求则无之，愈求则愈出近来闻好友甚多，予/

不欲先去拜别人，恐徒/标榜虚声盖/求友以匡修正己之不逮（不足），此大益也；标榜以盗虚名，是大损也天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨黄子寿近作《选将论》一篇，共六千余字，真奇才也子寿戊戌年（1838年）

始作破题（诗赋经义起首处，八股文头两句），而六年之中遂成大学问，此天分独绝，万不可学而至诸弟不必震而惊之，予（我）不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄（写日记）、何世兄（温书）吴竹如之世兄现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱。

何子贞之世兄，每日自朝至夕总是温书，三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书真可谓有恒者矣故/予（我）从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事此三者缺一不可诸弟此时，惟有识不可以骤几（立即接近达到某一水平），至于有志有恒，则诸弟勉之而已。

予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏，时时属瞩望惟诸弟而已明年正月恭逢祖大人七十大寿，京城以进十为正庆予本拟在戏园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止之，故不复张筵盖京城张筵唱戏，名为庆寿，实则打把戏。

兰泉之劝止，正以此故现在作寿屏两架一架淳化笺四大幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口大一架冷金笺八小幅，系吴子序撰文，予自书淳化笺系内府用纸，纸厚如钱，光彩耀目，寻常琉璃厂无有也昨日偶有之，因买四张子贞字甚古雅，惜太大，万不能寄回。

奈何奈何！侄儿甲三（曾纪泽）体/日胖而颇蠢，夜间小解知自报，不至于湿床褥女儿体好，最易扶携，全不劳大人费心力今年冬间，贺耦庚先生（贺长龄，字耦耕，湘籍，嘉庆进士，此时大约任贵州巡抚）寄三十金，李双圃先生。

（湘籍，贵州藩台）寄二十金，其余尚有小进项（炭敬，是有交情的官员之间在年底送礼的一个名目，谦称只够买炭取暖用 ）汤海秋又自言借百金与我用计还清兰溪（湘籍京官）、寄云（毛鸿宾字寄云，鲁籍，与曾国藩同榜同庚同入翰林院，相知甚深。

同治二年官至两广总督毛鸿宾生性刚烈，直言敢谏，不避权贵，关心民间疾苦，思想较为开放，支持洋务运动1844年摄影技术传入中国后，他是当时中国最早照像的人之一）外，尚可宽裕过年统计今年除借会馆房钱外，仅借百五十金。

岱云（同乡同榜同入翰林院，儿女亲家）则略多些岱云言在京已该欠账九百余金，家中亦有此数，将来正不易还寒士出身，不知何日是了也！我在京该账尚不过四百金，然苟不得差（chai差事），则日见日紧矣书不能尽言，惟诸弟鉴察。

兄国藩手草课程主敬 ：整齐严肃，无时不惧无事时心在腔子里，应事时专一不杂静坐 ：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心正位凝命，如鼎之镇早起 ：黎明即起，醒后勿沾恋读书不二 ：一书未点完断不看他书。

东翻西阅，都是徇顺从外为人（做人无恒，见异思迁，顺从屈服于外部影响）读史 ：二十三史每日读十叶，虽有事不间断写日记 ：须端楷凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出终身不间断日知其所亡（忘）：每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门月无忘所能 ：每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否谨言 ：刻刻留心养气 ：无不可对人言之事气藏丹田保身 ：谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食作字 ：早饭后作字凡笔墨应酬，当作自己功课。

夜不出门 ：旷功疲神，切戒切戒。