人文素质包括哪些(人文素质不包括哪些内容)满满干货

让生命的感觉更好，这本身就是人文主义最大的关怀。

 

自“十年共读”于2020元旦启动，一晃就过去一个季度了顺利读完《心流》之后，在疫情笼罩下的冬春之交，我们开始了年度重点——史蒂芬·平克《当下的启蒙》的共读该书体量大，理论性强，引入了很多新的视角

为了将共读进一步深入下去，体现“席明纳”（英文SEMINAR的音译，费孝通先生解释为“席地而坐、明辨是非、吐故纳新”）的精神，本周四，我们邀请上善学院创始人杜小岛在后院读书会会员群做了一场《当下的启蒙》共读线上阅读分享会——

人文主义与人文素养。作为个体，怎么样才算有比较好的人文色彩？人文主义里面包含哪些基本的能力？自己跟他人、社会、宇宙，怎么样能够得到比较好的关联？

一起来听杜小岛的分享。人文主义与人文素养分享主要围绕《当下的启蒙》第23章“人文主义”来展开。以下文字内容根据杜小岛音频节选。  分享嘉宾  

杜小岛，本名杜艳洲，武汉大学人文科学试验班毕业曾先后从事宣传、记者等工作，现为教育机构上善学院创始人，进行青少年哲学、青少年深度阅读与写作方面的研究与实践【第444页，第2段】生命、健康、幸福、自由知识、爱、丰富的体验，实现这些人类繁荣最大化的目标，可以被称作人文主义。

在历史上，人文主义跟文艺复比较有关联，那个时候提倡的人文主义是什么？就是要彰显个体的价值。

作为一个个体，真正要实现什么样的价值呢？作为个体，怎么样才算有了比较好的人文色彩？这里面讲这几个方面：生命，对生命的尊重、对健康的向往这种健康不仅包括我们个体的身体健康，还有心理健康，包括我们的周遭关系、社会和运转体系的健康，它是一个大的概念。

幸福，幸福毫无疑问是作为个体来讲，一个终极、长期的追求目标自由，我们每个人希望我们可以获得自由，自由体现了个体跟个体不异化的一个反映知识，拥有了知识以后，可以比较好地塑造理性、掌握逻辑以及处理理性跟感性之间的关系，丰富体验，包括实现人类繁荣最大化的目标，这都属于人文的追求。

所以人文主义，对一个个具体的个体是很关照的，它会让一个个体、乃至一个社会温暖起来人文是目的，是指向一个更好的社会【第445页，中间小字部分第2段】人类是自然界不可分割的一部分，是无引导的进化改变的结果对于这一点，康德的解释比较透彻，他说：

“物自体我们是不能认识的，我们能够认识的只是这个物自体所给我们呈现出来的现象，而它所呈现的现象跟我们大脑的认知结构是有关联的”所以我们并不是直接认识物自体，我们只不过是根据我们大脑的认知结构，把我们所看到的物质呈现出来。

在这个现象界，我们做研究，我们做了考察，我们做的这些判断，这比较有点像超验【第445页，中间小字部分第4段】人生的充盈与圆满，源于个人参与到为人文理想而奋斗的过程中这句话偏乐观，乐观的人，一般都跟一个集体价值有所关联，他的奋斗、他的努力不仅仅是个体的奋斗，他将个体的意义跟一个大的有机体或集体建立关联，将他的意义放到了一个更大的价值中。

这样的人更容易获得一种乐观的心态、格局、视野。

人生的充盈与圆满，源于个体个人参与到为人类理想而奋斗的过程中为什么有些人悲观呢？因为他的身上缺乏这样一种人文理想，为一个公共的价值、伦理、目标做奋斗的特点小宇宙跟大宇宙是相关联的，如果我们的小宇宙没有大宇宙滋养的话，我们的小宇宙也会比较匮乏。

【第447页，第2段倒数第5行】基本能力的清单“包括长寿、健康、安全、识字能力、知识、自由表达、玩耍、自然，以及情感和社交联结等人文主义里面包含基本的能力现在有些人比较焦虑，在人工智能时代，我们作为个体是不是会被取代？会不会沦为无用的阶层？这里就给了一些答案，越是在科技智能时代，人的基本的能力是越宝贵的。

随着技术的发展，重要的东西会越来越重要，这些重要的东西就是我们的基础能力，比如沟通的能力、情感及意义的传达能力，甚至玩耍的能力今天你会发现，随着时代的发展，随着技术的进步，文学、历史、哲学这些东西好像价值越来越大。

一个个具体的个体的情感能力、体验能力、审美能力，这种东西的价值会越来越大，就像文学、历史、哲学，它会让你个人的生命体验感觉更好【第448页，倒数第2段】所谓的智慧，很大程度上在于平衡自我内在相互矛盾的欲望，而所谓的道德和政治，主要在于平衡人与人之间相互矛盾的欲望。

一个人的智慧如果想培育得比较好，就不能只有一种思想或者一种体验，而要能够协调两种相冲突的体验你对这两种相冲突、体验协调得比较好，你的智力就比较高比如人的理性跟感性的冲突与协调能力，人的出世与入世的冲突与协调能力，小的个体价值跟大的公共价值这样的协调能力。

对于相互矛盾的冲突的内在平衡与升华能力，可以促进我们的智慧很多人不喜欢纠结，不喜欢挣扎，但其实纠结也好，挣扎也好，你运用好了会产生可能比正能量更大的能量但前提是你要处理得比较好这一点是对相互矛盾的欲望的一种平衡能力。

【第449页，第2段最后】当你独自面对对手，最好的武器可能是一把斧头，但当你在一群旁观者在场时与敌方对峙，最好的武器可能是一段论述而参与论辩的人，可能会被更优秀的辩手打败最终，道德世界会将每一个能思考的人包括进来。

当我们作为一群旁观者，当有这样的一群人的时候，要论述，这叫以理服人这个时候就不是靠蛮力，这时候的论述，它所承载的是一种公共能力、公共价值，能够使得公众跟个体产生有效而有序的关联和认同接下来，“道德世界会将每一个能思考的人包括进来。

”很多人经常谈到道德，道德有一个核心的衡量标准，看它是不是可持续既然道德是可持续的，可持续本身就包含着内在的生命力，这种内在的生命力要符合规律、符合人性、符合世界的发展，它与思考是有内在契合点的这种内在契合点，使得它能够更好地，团结更多的思考者能够认同和参与进来。

【第451页，最后一行】功利主义言论常常获胜，有一个很站得住脚的原因：每个人都能理解它们这句很实在，每个人都有功利的追求所以好的人文主义一定不是那种曲高和寡的人真正的人文主义是能够被一个个体所理解、所向往的。

这种向往使得人文主义跟功利主义有有一种内在契合，这种契合就是真正的人文主义——它是关照人的、温暖人的，它是能够让人更好、更幸福的，而更好更幸福跟功利主义的目标也是一致的

有一句很典型的话，商业是最大的公益，如果没有商业，我们这个社会可能都很难运转、很难前进商业很显然符合功利主义，大多数时候都要求最大利益，大家都按照这样的普遍规则来，这叫做非社会的社会性所以功利主义跟人文主义有它们的关联。

【第452页，最中间小字部分的第2段】人类繁荣的理想，认为人们拥有漫长、健康、幸福、富足而充满激情的人生是一件好事，而这不过就是这样一个原则，因为其基础不多不少正好是我们共有的人性历史证实，当不同的文化走到一起，想要寻求共同点时，就会以人文主义为大本营聚合起来。

很多人希望获得财富，我们也经常也用文化财富这个词对比财富跟文化财富，你会发现文化财富跟物质财富相比要更为可靠，一个人拥有了文化财富，是比较容易获得物质财富的而如果你没有很好的文化财富，你即便得到了物质财富，可能也守不住。

文化财富是人类积累下来的，谁运用它，谁索取他，都不会减少文化财富的总量，相反还可能因为一个个体拥有文化财富，共同推动了人类整体的文化财富的积累、前进【第486页，倒数第2段的最后】这就解释了为什么文化涌现的地方总是在位于重要十字路口和水道上的贸易城市。

也解释了为什么人类总是到处游荡，去他们能创造最好生活的地方树挪死，人挪活人类文明的交汇点，通常是一个物流的交汇点比如说像中国，如果哪个地方是很偏远的，人口资源没有什么交集的地方，文化一般都会比较少你看那些有文化的地方，中原也好，河西走廊也好，它都是物流的交汇点。

包括耶路撒冷，威尼斯，波斯等等交汇的地方，文明才会灿烂就跟我们刚才讲的那些类似，有两种（以上的）文明，才能够获得更好的智慧，社会也是在相互交流中才能在“正”“反”中获得更好的“合”【第489页，第一段】。

语言的范围，通过书面、印刷和电子的方式得以扩大我们的同情范围，通过历史、新闻和叙事艺术得以扩大我们微不足道的理性思考能力，也通过理性的规范和制度得以成倍增长人文主义最大的一个特点就是它可以把一个普通人的人的价值放大，让普通人更加尊重自己，尊重别人，尊重这个社会。

他之所以达到这种尊重自己、尊重他人、尊重社会的效果，因为自己、他人、社会是有一种内在关联的这种关联，一方面，是人类通过长期的文化建构让它出现的，是不断规范、建构起来的但同时，这本身也包含了人文的本质追求。

这个段落说，要摒弃两种敌人：一个是信仰，宗教信仰；一个是超级种，超级英雄 在最后——谈谈人文的素养 很多时候，我们对人文素养的说法都是描述性的但从建设的角度来讲，我们怎么样把人文素养真正地在自己身上建设起来呢？这是一门学问，一门技术。

举两个例子，一个是举历史的例子，一个举哲学的例子，因为在人文素养里面这两个是很重要的一些方面把历史注入我们自己，让我们自己能够连上历史的血脉如果我们没有达到这样的能力，让历史住进我们自己这里，你跟历史其实是有距离的，这也是很多人为什么不喜欢历史的原因。

这也是为什么真正懂了历史的人，会有更好的格局他会做预测，他会看待世界的变化，更平和地看待周遭环境哲学更是人文素养的一个基本体现，它要知、情、意三方面都得到比较好得积累知性、理性、感性而且哲学在人类的各个文明体系之间，是可以对话的。

文明间冲突有一个解决办法，就是在哲学层面把分歧化解掉，通过哲学的交互达到一种共识历史也好，哲学也好，它所指向的，都是跟大环境相互通联的特性这个系统很有价值，所以让跟系统相对接的端口也变得很有价值我们人也是这样，历史和哲学积累的文化财富，就在那里堆积着，我们只需要一个通道把它培养在自己身上，就能变得很有价值。

这个价值不仅仅能够给你带来真金白银的物质价值，更重要的是，它能够给你带来精神价值、体验价值，它能让你的生活的状态更好，让你的生命感觉更好。生命的感觉更好了，这本身就是人文主义最大的关怀。互动环节

欧阳华科学的发展如果促进了人文主义的提升，那么人文主义又是否会受到地域性的限制，不同的本地文化和传统是否会拖累了它的发展?杜小岛：人文主义本身也是要发展的人文主义，它自己内在有对地域性限制的超越和融合就像那句话说：“只有民族的，才是世界的。

” 地域性跟世界性之间是有联通之处的，如果我们通过比较好的整合能力，能够把这个联络机制贯通的话，是会促进它的发展，除非是人为地隔断了

逸凡中国的儒家思想，是比较符合人文主义的，还是相反？杜小岛：从主流的方向来讲，儒家思想是比较符合人文主义的儒家本身是一个连续发展的过程朱熹的理学是儒家，后来的心学也是儒家，从整体上来看，儒家思想的建构还是不错的。

一个比较好的思想，中间可能有一段发展不太尽如人意，但它一定是内在有这种超越性的属性，才能够生生不息。生生不息的力量才是它最宝贵的东西。

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