人文关怀相关的词语(形容人文关怀的词语)原创

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编辑|蕴藏冬夏流行歌曲文本代际话语呈现三个代际歌曲文本所蕴涵的话语转向经历了从现代性话语到后现代话语的转变过程和呈现方式其中，现代性话语下的流行音乐创作主要表现为对宏大叙事的触及，对个体意识的坚定维护，对批判反思隐喻的坚定表达以及对权威、秩序的推崇和维护；而后现代话语则表达出对前者的消解，如对歌曲触及范围与题材的小微叙事转向、对歌曲意涵深度意义的消解、对泛娱乐泛商业化的转向以及对差异性和多元性表达方式和表述策略的推崇等。

歌词蕴含的话语转向论及三个代际流行歌曲中歌词所蕴涵的话语转向，本文重点聚焦于三个代际歌曲文本中的亲情体裁、社会批判与人文关怀题材以及励志题材的歌词分析其中，在亲情题材的歌词文本分析中，意在梳理三代歌曲对母爱的表达方式和作用范围的转变；在社会批判与人文关怀题材歌词文本中，主要揭示三代歌曲的批判范围、方式和所站角度的差异；在对励志题材歌曲的歌词文本中，主要分析三代歌曲的叙事目的与表达方式。

亲情题材针对于亲情题材的歌词分析样本的遴选而言，本文分别选自三个代际歌曲中抒发母爱的歌曲，分别是罗大佑的《母亲》、周杰伦的《听妈妈的话》以及邓紫棋的《萤火》三首歌曲，以下将逐一进行分析罗大佑亲情题材歌词分析。

罗大佑的歌曲《母亲》是于1991年收录于《原乡》的一首歌曲，歌曲按照叙述口吻可分为两个段落，分别是母亲对孩子的贴心挂念与孩子对母亲的深情表达，二者共同表达出彼此相互温暖的真切感受在表达方式上，罗大佑善用较为抽象的意象，如“年幼的阳光”、“无言的牵挂”、“孤单的思念”、“苍老的目光”以及“青春的脸庞”，来指向意境塑造，以唤起听者的感同身受，其对于母爱的表达和传递具有普世价值与意义，即。

抽象的意象与母爱的表达不指向某一个代际群体的个性特征，是代群情感之共性的体现。周杰伦亲情题材歌词分析《听妈妈的话》是周杰伦发表于2006年的一首歌曲，其收录于专辑《依然范特西》中，

歌曲的叙述口吻是以同辈人的身份对新一代小朋友进行说教，具体内容包含母亲对孩子的付出以及听妈妈的话将会得到的收获，其中，周杰伦以较为柔和的表达方式通过具体事例对小朋友进行说教，间接表达对妈妈的感情和感激相比与罗大佑的《母亲》，周杰伦对于母爱传递的作用范围将有所局限，通过“游戏机”、“漫画”、“张学友”以及“流行歌”等较为。

具体的意象聚焦至一代青少年邓紫棋（“后周杰伦一代”歌手）亲情题材歌词分析《萤火》是邓紫棋于2019年发行的收录于专辑《摩天动物园》中的一首歌曲，歌曲同样赞颂母爱，叙述口吻为以第一人称对母亲的单方告白，具体内容描述了自己对个人青春期叛逆事件的反思，其指向。

与前两个代际相比更为明确，叙述方式就事论事，直接表达个人感情，具有个人化倾向和个性化特征，其作用范围仅涉及到与歌词所述相关经历的个体综上，由罗大佑的《母亲》，到周杰伦的《听妈妈的话》，再到邓紫棋的《萤火》，我们可以大致梳理出三代歌曲对于母爱的抒发和表达方式存在个性化的转向，叙述口吻以含蓄的表达到直接抒怀，。

其作用范围和意义由普世性向个人性转变，在话语上展现出由现代性向后现代的转向社会批判与人文关怀题材针对社会批判与人文关怀题材的歌词分析，样本分别选用了罗大佑的《之乎者也》、《现象七十二变》、《未来的主人翁》、《鹿港小镇》，周杰伦的《爸，我回来了》、《梯田》、《止战之殇》以及《外婆》，在“后周杰伦一代”的作品中，本文选用了华晨宇的《斗牛》、《好想爱这个世界啊》，以及邓紫棋的《受难曲》、《摩天动物园》。

罗大佑社会批判与人文关怀题材歌词分析罗大佑的《之乎者也》是一首充满批判和反讽意味的作品，其立足点基于对中国文化的深刻认同，表达出对歌曲审查制度的不满、对后辈流行文化的不解以及对我国台湾地区校园仪表整顿的讥讽，并直指校园民谣内涵的流逝。

在一系列的批判与讽刺之后，其落脚点直指你我皆是精致的利己主义者。

歌曲《现象七十二变》讲述了现代化进程中的慌张脚步和扭曲行为，揭示现代生活中的种种矛盾并提出如何建立在这般社会中的生存模式，在反思和讨论过后，罗大佑将落脚点指向非常温和的语气，即“在每个新的一年三百六十五天/我们都每天进步一点点”。

在歌曲《未来的主人翁》中，罗大佑表达出对现代社会的深刻忧虑，并替后代发出深刻省思，“我听到无言的抗议在他们/悄悄的睡梦中/我们不要一个被科学游戏/污染的天空/我们不要被你们发明变成/电脑儿童/我们需要阳光青草泥土开阔的蓝天/我们不要红色的污泥塑成红色的梦魇”，其反思内容直指环境污染和科技发展对现代化生活带来的负面影响，表达忧国忧民的深刻省思。

在歌曲《鹿港小镇》中，罗大佑的叙述立足于中国台湾地区社会由乡村型向城市型发展带来的感受上的错位，发出“台北不是我的家”的嘶吼与宣泄，提出当传统生存空间收到挤压和改变时，个体作为传统的继承者要如何在心态上获得自洽、自适的问题。

“听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙/家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的/门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话/子子孙孙永宝用/世世代代传香火”

就社会批判与人文关怀题材而言，罗大佑的歌曲作品触及范围即在现代化转型过程基础上的综合维度，常在一首歌曲中加入多重维度的批判，如教育、人际关系、社会新闻以及社会上的越界行为等，其叙述或批判姿态为居于历史拐点的知识分子，怀揣着忧国忧民的情怀，但其表达方式又是理性的，非极端愤怒，而是藏在内心，浅浅表达出一种讥讽

周杰伦社会批判与人文关怀题材歌词分析周杰伦的《爸，我回来了》是一首以家暴场景为主要叙述主题的歌曲，歌曲中周杰伦以孩童视角描述家暴场景以及对母亲的心疼，以第一人称和父亲进行对话，并以弱者的姿态对故事中居于强者之位的父亲进行控诉：“难道你手不会痛吗？”。

《梯田》是一首环保主题的歌曲，故事的诉说源起于儿时乡间的环境和现在的对比所引发的关于环境问题的担忧，如“因地制宜综合利用，对还是不对，自私的人类浪不狼狈”以及“你说为了装饰请问干我啥事，是不是只能用相机给下一代回味，可怜可悲”。

即使控诉无比犀利，但歌曲最终的落脚点仍为弱者角度的发声，“我不能教育你们，我不是你们的老师，也不能给你们一巴掌”，意即你们固然过分，但我没有别的办法解决，“我”唯一能做的只有写歌泄愤

《止战之殇》是一首以反战为主题的歌曲，歌曲中周杰伦站在孩童角度诉说孩童的朴素愿望“孩子们眼中的希望是什么形状/是否醒来有面包跟早餐再喝碗热汤...是否院子有秋千可以荡/口袋里有糖”，整首歌曲没有激情和批判，只有一个接一个的现实发问，

以及被战争摧残的现状描述，“农夫被烧毁土地和村庄/终于拿起枪/他却慢慢习惯放弃了抵抗”。

歌曲《外婆》中描述了外婆对于家庭团聚的期待以及长辈对于外婆期待的漠视和对外婆的期待在理解上的错位“大人们以为出门之前/桌上放六百就算是孝敬/一天到晚拼了命赚钱/少了关怀有什么意义/外婆她的期待/慢慢变成无奈/大人们始终不明白/她要的是陪伴而不是六百块/比你给的还简单/外婆她的无奈/无法变成期待/只有爱才能够明白”,歌曲以家中最小辈的视角来看待家中老人的孤独，。

对外婆的孤单与无奈深刻共情。

因此，周杰伦歌曲的人文关怀触及范围往往在一首歌曲中对接单一社会事件，其矛头对准环保、家暴、老年人关怀或战争主题，其叙述姿态常以弱者或受压迫者视角呈现，表达方式和语气多为描述、控诉与质问华晨宇的《斗牛》以残忍的西班牙传统运动——“斗牛”为叙述主题，歌词以大段的对。

公牛的残忍刺杀场景为叙述主体,“长矛手卡准节奏/刺扎背部它血管爆破/激怒过后立刻凶暴如仇/花镖手插上金钩/野性坦露着灵魂纯粹/或者肆意妄为直到亲手栽培了原罪以后/又要将它摧毁/迎面冲用力刺怼/直到心脏骤停而归/十字剑候补装备/混合着庆典余味/血泊里没有眼泪/公牛被花车拖回/将野蛮众目睽睽”。

其中，暴力的刺杀场面、公牛的生命终结以及观众席的狂欢场景构成鲜明对比，并于歌曲中一同呈现，以血淋淋的细节描写引发对人类和自然平衡的思考：“对生命致以敬畏/无论什么地位/性向善/才是人类最后的骄傲和胜算”，

从而探讨目睹血腥场面与虐杀生灵之于人性所需要做出的行为上的修正和意识上的忏悔《好想爱这个世界啊》是华晨宇另一首具有人文关怀意味的歌曲，该歌曲为抑郁症患者而作，意在安抚抑郁症患者的压抑情绪，歌曲以第一人称进行叙述，袒露内心孤独和治愈过程。

而邓紫棋的《受难曲》和《摩天动物园》分别控诉网络暴力和演艺圈的黑暗规则，二者均以第一人称进行叙述，以血淋淋的现实场景和话语对内心痛苦和社会现实进行描述。

“后周杰伦一代”歌曲的社会批判与人文关怀触及范围同样为某类社会问题的单向度，如网络暴力、人与自然、演艺圈规则或个人精神状态等，所站角度为有宣泄需求的描述者，其往往着重描述事件细节，并深度刻画内心感受因此，三个代际在社会批判与人文关怀题材的触及范围上由综合维度转向单向维度，呈缩减趋势；在所站角度上，展现出从“大我”叙述走向“小我”宣泄，并逐渐摆脱历史、注重当下。

而在表达方式上，三个代际展现出由理性到非理性的表达倾向而这样的转向更应和并展现了现代性话语下的创作向后现代话语的过渡过程励志题材针对励志题材的分析样本，本节选取了罗大佑的《明天会更好》、周杰伦的《蜗牛》与《稻香》以及邓紫棋的《天空没有极限》。

其中，罗大佑的歌曲《明天会更好》以呼应世界和平年的重大主题而作，传递对明天的美好期望歌词中不乏对个体热血沸腾的鼓舞与温暖真切的关怀之表达，以及个体之于世间沉重之奋力抵抗和明天终究会更好的坚定信心其间充满了个体意识的觉醒、对现世社会的反思批判与宏大叙事的深刻表达，体现出现代性话语下的流行音乐创作者叙事。

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而在周杰伦的歌曲《蜗牛》中，由“我要一步一步往上爬/在最高点乘着叶片往前飞/任风吹干流过的泪和汗/小小的天有大大的梦想/总有一天我有属于我的天”可看出，励志的情节和情怀由宏大叙事转向自我成功立意，在《稻香》中，“对这个世界如果你有太多的抱怨

/跌倒了就不敢继续往前走/为什么人要这么的脆弱堕落/请你打开电视看看/多少人为生命在努力勇敢的走下去/我们是不是该知足/珍惜一切就算没有拥有”，以及“笑一个吧/功成名就不是目的/让自己快乐快乐这才叫做意义”。

等歌词意在引导听者不要堕落，积极入世我们可以据此看出，在周杰伦的励志题材的歌曲中，就其叙述内容来说，为以积极入世、不要堕落为目的的现代性话语，而就其表达方式来说，又存在快乐至上与意义消解的后现代话语的影响，因此，可。

以把周杰伦的歌曲看做由现代性话语向后现代话语转变在流行歌曲中过渡阶段的转变与尝试。

而在邓紫棋的《天空没有极限》中，歌曲表达出一种私人化情歌样式的励志讲述，主要内容为某人对自己的救赎，立足点为个人这体现了在新一代的叙述方式和叙述目的上，对于宏大叙事的消解与反崇高的表达，以及对于个人主义的强烈推崇，此为后现代话语下的典型叙述方式。

综上，三个代际歌词所蕴涵的话语形态，在主题设置、叙述目的、表达方式以及触及范围等角度均体现了现代性话语向后现代话语的转变。