人文素养课程的意义(人文素养课是什么课程)原创

各位同学：本学期研究生处开设4门人文素养选修课和6门专业素养选修课，网上选课时间为2016年2月29日、3月

 

各位同学：本学期研究生处开设4门人文素养选修课和6门专业素养选修课，网上选课时间为2016年2月29日、3月1日（共2天，2月29日晚00:00即可选课，务必使用Internet Explorer浏览器），每人每学期各类选修课限选3门。

选课结束后，若名额未满，可致电研究生处补选课表将于开学初在研究生网“开课公告”栏公布为确保课程资源有效利用，同学们务必慎重选课，珍惜机会，遵守课堂要求，完成学习任务，研究生处将对选课缺勤等学习态度不端者以短信预警或作强制退选处理。

本学期研究生处和中德学院、公共体育部继续合作推出选修课，将另行通知研究生处2015－2016学年第二学期研究生人文、专业素养选修课、体育选修课课程简介一、人文素养选修课1、课程名称：艺术哲学任课教师：孙周兴（同济大学人文学院哲学系教授）。

课程简介：第一讲  艺术与哲学第二讲  艺术与自然第三讲  诗性与知性第四讲  经验与超越第五讲  启蒙的界限第六讲  美感的暴力第七讲  后哲学与后艺术第八讲  艺术与真理2、课程名称：中国传统文化的基本精神（之二）

任课教师：王宏理（浙江工商大学人文学院教授）课程简介：“史汉”如何体现治史精神与治史才能？“贬天子、退诸侯、讨大夫”与董狐之笔的关系如何？试看司马迁班固如何体现史家之“三长”     今古文之争的意义何在？谶纬之学的真相如何？东汉的思想斗争与党锢之祸背后是什么？。

     建安风骨的产生与建安七子表现如何？佛教文化的传入有何影响？正始名士与魏晋风度及《世说新语》反映了何种精神状态？     “诗赋欲丽”如何兆示文学艺术自觉时代的到来？所谓“轻靡绮艳”的永明体、宫体诗如何体现韵律美与对美的形象的创造？

    ——以上问题，希望我们一起来探讨3、课程名称：中国现代学人研究专题任课教师：夏中义（上海交通大学人文学院教授）课程简介：*梁启超：现代学统的分娩及其人格载体*王国维：价值位移（从青年到晚年）*陈寅恪：用生命践履碑铭

*吴宓：人海沉浮非书生所宜*吴晗：生于斯死于斯的史家悲剧*闻一多：史诗之烈  史诗之哀*冯友兰：世纪圣人的精神遗体*王瑶：清华薪火的百年明灭*教材：夏中义著：《九谒先哲书》，上海文化出版社，2000参阅书目：

梁启超：《清代学术概论》；王国维：《人间词话》；陆建东：《陈寅恪最后20年》；吴晗：《朱元璋传》；《闻一多全集》；冯友兰：《三松堂自序》等4、课程名称：目的与存在――“知行合一”的哲学涵义任课教师：吴明（香港新亚研究所教授）

课程简介：一、「知行合一」問題之哲學涵義及其在哲學思考中之地位二、中國哲學中知行關係論諸義    1、《論語》「知行互濟相即而本於仁」之「知行本一」義    2、《墨子》「知行對當相應而本于知慮」之「知行合一」義。

    3、《孟子》「知行同體、相依互濟而本于性分之不容已」之「知行本一」義    4、《老子》「無知而全知，無為而無不為，無以全有」之「知行合一」義    5、《莊子》「冥知以全知，齊物以全行」之「知行合一」義

    6、《荀子》「知統類行仁義，知行相應而壹於道」之「知行合一」義    7、《大學》「知道行宜」之「知行合一」義    8、《中庸》「知天率性行中，互濟相即而本於誠」之「知行本一」義    9、《易傳》「極深研幾，潔凈精微，知易行簡而本于寂感真幾」之「知行真幾」義

   10、漢代「天人感應，性成命定」之「知行合一」義二、专业素养选修课1、课程名称：街道画廊——海报传奇任课教师：何见平（中国美术学院设计艺术学院客座教授）课程简介：“Graphic Design“这个词引入中国起始于八十年代中期，这也成为现代中国设计国际化的开始。

它一方面改变了大学平面设计的传统教育，令“实用艺术”或者“装饰艺术”成为历史，开始新颖的科学性的Visual Commucation教育模式，另一方面，也使设计的市场竞争力在刚开放的商业市场上凸显魅力，令商业发展和平面设计开始相互兼顾，几乎在一个时间点上，绽放了蓬勃生机。

它直接受惠于邓小平改革开放政策的尝试      三十年后的今天，回顾中国现代平面设计，设计在当代社会需求中不再单一、客户要求更多元、和技术联系更紧密，同时大多数传统的媒体被颠覆了身为艺术学院背景的设计教育，必须在传统教育上进行新的实验和探索。

在这样的形势下，大学培养的平面设计人才，其实也需要有新的教育结构调整大美术观念传输和数拟化的技术传授外，对理论和历史的学习，也应该被强化平面设计要成为一门学科，必需建立理论及对历史进行梳理在“深度社会化”和“充分国际化”两个主张语境中，延伸未来建立“当代东方化”的设计目标。

      系列讲座以世界平面设计的历史发展为脉络，从平面设计多个领域提供一些历史的和现代设计的信息第1讲－欧洲平面设计 1第2讲－欧洲平面设计 2第3讲－国际书籍设计 1第4讲－国际书籍设计 2第5讲－中国平面设计。

第6讲－平面设计和政治第7讲－欧洲文字设计第8讲－艺术和平面设计2、课程名称：中国佛教美术七讲任课教师：张总（中国社科院世界宗教研究所副研究员）课程简介：1． 佛教美术基本2． 宗教美术形态与传播3． 石刻佛经概貌

4． 青州与邺城（北朝造像）5．观音经像（高王经水月观音）6．地藏经像（十王经典图像）7．风格、样式及佛教图像学3、课程名称：新疆佛教艺术任课教师：赵莉（新疆龟兹研究院研究员）课程简介：佛教源于印度，大约于公元前后传入新疆。

佛教在新疆得到全面发展，形成有特色的“西域佛教”佛教传入中原是以“西域佛教”为中介的西域佛教在中国佛教史上占有极其重要的地位    本课程主讲新疆各地佛教传入、发展及繁盛概况及佛教艺术概览本课程分为七讲：第一讲“于阗佛教艺术”；。

第二讲“疏勒与鄯善佛教艺术”；第三讲“龟兹佛教艺术”；第四讲“龟兹与焉耆佛教艺术；第五讲“高昌佛教艺术”；第六讲“高昌与伊吾佛教艺术”；第七讲“海外新疆文物调查及壁画复原”4、课程名称：寻找马孔多：走进哥伦比亚（讲座系列）。

任课教师：洪再新（中国美术学院南山讲座教授）课程简介：本课程分为八讲，根据主讲人2015年8月在南美哥伦比亚的讲学访问所撰写的《寻找马孔多：哥伦比亚十日随笔》，跨越中国和拉美两个不同的语境，考察全球化趋势中艺术发展的新空间。

这项开创性的工作，在哥伦比亚同仁的协助下，是中国艺术史学人首次地从景观、人物、理念三个方面，实地考察、采访和调研拉丁美洲的视觉文化通过图像和语词的关系，主讲人对欧美艺术史叙述之外的多元文化艺术传统作了独到的比较分析，重新认识它们在世界艺术史发展方面的特殊和普遍价值。

这是继主讲人在历年研究海外中国艺术以来，尝试一个中外学术交流的新课题结合中国美术学院2014年举办《想像孤独的10+N种方式》展览和缅怀世界文学巨匠马尔克斯的活动，以及哥伦比亚大艺术家博特罗2015-16年来华举办个展，本讲座系列将以大量第一手哥伦比亚人文历史资料，勾勒出艺术和我们不完美的世界之间的内在关联，探秘《百年孤独》中马孔多的神奇境界……。

    课程以百分制评分，由读书报告和研究项目两部分，比例分别为40% 和 60%参考书目: 曹意强：《艺术与智性》, 中国美术学院出版社，2015年洪再新：《寻找马孔多：哥伦比亚十日随笔》，广西美术出版社，2016年。

【美】托马斯·E.斯基德莫尔、【美】彼得·H.史密斯、【美】詹姆斯·N.格林合著：《现代拉丁美洲》，张森根、岳云霞译，北京：中国当代出版社，2014年张森根：“阅读多元化视角下的拉丁美洲——中文版《现代拉丁美洲》（英文第七版）评介”，。

www.21ccom.net › [哥伦比亚]马尔克斯：《百年孤独》，范晔译，南海出版公司，2011年袁安奇策展：《想像孤独的10+N种方式》，中国美术学院跨媒体艺术学院/中国美术学院版画系，2014年。

《博特罗在中国——费尔南多·博特罗作品展》，北京：中国国家博物馆，2015年5、课程名称：文化遗产保护与研究专题任课教师：郑巨欣（中国美术学院设计艺术学院教授）课程简介：本课程讲述文化遗产保护的定义、范畴，保护文化遗产的意义、世界文化遗产保护史回顾以及文化遗产的调研的方法、文化遗产保护的基本原则与多方参与机制、文化遗产的开发与活用、文化遗产保护所面临的主要问题等多个方面，系统地探讨了文化遗产保护工作中所面临的主要问题。

    课程共五个上课单元，每单元分别以主题讲座的形式向同学讲述文化遗产保护方面的知识    课程同时还将向同学们展示多彩的民俗文化遗产以及保护方面的资料片6、课程名称：17-19世纪中国西部的旅行任课教师：万木春（中国美术学院艺术人文学院副教授）

课程简介：本课程拟用６个晚上，每晚３节课，讲述１７－１９世纪若干次中国西部旅行的个案这其中有遭流放的文官，也有逃归的武将；有寻亲的孝子，也有求法的僧侣；不用说还有传教士和探险家等各路人马各种不得不旅行的人和为了旅行而旅行的人们，因为对"在自然中旅行"这一行为的观念不同，他们对旅途所见的观感也不同，本课程尝试从观念史的角度去讨论一个虽然老掉牙，但是并没有得到很好回答的问题--自然美景到底意味着什么。

课程形式以讲座为主编辑：任明