人文色彩指的是什么(人文理性色彩是什么)新鲜出炉

曾振伟教授在深圳建筑总院色彩讲座的精华分享。

 

无景无界不止于艺术不止于设计

4月26日下午，中国色彩研究学者、公共艺术大师曾振伟教授在深圳建筑研究总院作了一次高水平的精彩学术讲座，听讲者座无虚席曾教授给工作在一线的设计师们生动准确地讲解了城市色彩与公共艺术的关连关系启发设计师们从长期埋头于建筑设计的固态思维中跳出来，从理性色彩的新角度来重新审视建筑色彩；看建筑与公共艺术的互配关系；从更宏观的视角重新观察我们所生活着的城市，以及城市印象背后的文化与性格。

2个多小时的讲座，我们从近300页的PPT中精选了曾教授讲课的精华语录与您分享，并和您一同走进曾振伟与国际同步的城市色彩与公共艺术的世界。◆◆◆这不是时髦的内容，但却是时髦的话题

城市色彩与公共艺术是不是一个必然的对接关系？可以说是，也可以说不是如果说不是，你可以用目前既定成熟的贯性思维去理解城市的色彩，也可以认为艺术家是绝对独立自主的个体观念去解释城市公共艺术，把它们分成两个不同层面来看待。

只是贯用如此方法去孤立地考虑建筑、考虑公共艺术，那么在我们的城市中长期既存的城市文化印象问题就会延续下去如果说是，当你站在一个客观的，更宏观的战略层面上来看，那么这两者就是一个整体，城市的文化底蕴与深度和城市色彩、公共艺术的表现方式有关。

在城市的大视角中，建筑作为宏观的设计内容，与之相比，公共艺术的体量较为微观，它们共同塑造着城市的面貌城市印象好与坏的结果，都是由建筑设计师与公共艺术家一起去承建，所以建筑设计师与公共艺术家必须承担起这种文化的责任。

有一句话说："一方水土养育一方人"，这里面的一方水土就是在建筑设计师长期设计堆积出来的结果，在这被堆造出来的水土上养育着一方民众民众质量的高低与这方水土有关你有能力去做这样的统筹吗？你有，你就是伟大的设计师。

没有，你就是设计匠

深圳的建筑是否匹配“设计之都”的称号？深圳建市只有四十历史，从当年的几万人口到今天拥有1200万人口的巨大变迁，它创造了奇迹我为深圳自豪但感慨与自豪之后，我们冷静思考也要问问深圳是一个什么样的城市？设计之都？这是在二十年前就听到过的声音，今天也算是深圳市的文化性格了。

关于城市的文化性格，如同北京是中国的行政政治中心，上海是国际金融中心，广州是中国最大的商业中心城市性格中有一个重要的关键就是城市赋予人的视觉印象，也就是城市的视觉表象商业城市的文化表象与行政城市的文化表象形态是不一样的。

作为一个有个性、有说服力、有魅力的城市，如果说它的城市文化性格和它的表象形态是一致的话，那么它才是表里如一的城市否则则不然对于只有40年历史的深圳而言，我们如何从第一印象开始就能让人觉得它是一个拥有创意称号的城市？如果我们只从城市不断增高的天际线中看城市的建筑形态，如果从这些印象来称呼深圳为创意之还有点勉强。

当然我们在评价一个城市的文化性格定义时是需要综合指标来衡量，深圳各层面的大数据其实足以说明这个问题但是数据是一回事，一个自然人对事物印象的评价认知中视觉部分占去了83％，基于这点我认为目前深圳还不具备设计之都的美名。

这是因为当你去到上海，北京、天津、武汉、成都、新加坡和雅加达等众多囯内外的城市后，你会发现所有的新建筑形态和建筑外观色彩都一样，没有什么区别，甚至还无法辩别它们是谁或许这就是所谓的世界大同与国际化吧？在如此没有个性的城市表象中，赋予它一个什么具体的文化定义，城市都会显得随意和苍白。

如果我们认真去反思这个问题，我们会找到评价体系中的不足，同时我们仍然要努力去达标，这样才会真实，才会名符合其实。

建筑色彩编织城市感觉，公共艺术演绎城市灵魂今天许多人因公因私都有过游历世界的经历去过罗马的人，会发现罗马城的所有建筑外立面全为褐黄色的一砖一石，整座城市古味十足关于这种褐黄色，罗马人情有独钟罗马城的褐黄色是从古远开始，一直延续至今。

罗马人视褐黄色如同罗马城的肤色，珍贵如命，所以他们懂得尊重与珍惜这种从古远开始沿袭至今的褐黄色给他们带来了世界上绝无仅有、至高无尚的文化优越感罗马城建筑外表色彩的这一褐黄色的特征，赋予了罗马城第一道文化印象。

所以城市的第一印象与城市建筑色彩的统一是很重要关连关系，罗马印象是很好的佐证但是表象仅仅是城市印象的大概念内容建筑物体量大作为宏观内容在城市的空间中，视觉印象的概念化与空洞化在所难免，城市在给人传递信息时，只能通过精确的传播载体才能精准的传播城市精神与文化细节。

能呈现这一功能的非城市中的公共雕塑莫属罗马之所以能让天下人迷恋，除了罗马的古典建筑之外，还有就是散落在罗马城街头广场小巷中那十多万尊的城市雕塑，这些城市雕塑一直在述说着罗马的精神、宗教、民俗、文化和有血有肉的故事，它们是罗马城的灵魂。

如果没有这些城市雕塑，罗马城相信除了古老还是古老，无灵魂可言讲到这里，城市文化印象的准确展现，它是一个综合表现的内容，城市中的建筑与公共艺术便是完整的唇齿关系所以说编织城市的良好感觉，演绎城市的美丽灵魂，一个是色彩，一个是公共艺术。

这种互配关系才是城市文化印象不可或缺的经典。

公共艺术要反映人文、宗教、哲学、产业、民俗、未来如果说公共艺术脱离了这些内容，那么公共艺术的公共性便无从说起如果公共艺术跟周边、跟城市、跟它所要演绎的地方民情毫无相干，那么这就不是公共艺术许多自由艺术家可能会不以为然，他们坚持艺术是须崇尚自由的。

从个体艺术的角度来讲这点没错的，但是作为城市公共艺术，就其公共性这一点就没有了自由     公共艺术所要呈现的是除了自由的东西之外，对城市的文化特点，哲学宗教，包括产业以及未来，都要承担一种可传播可演绎、富有刺激的文化责任。

自然光、自然色彩和物象联想我们把所看到的这些物象内容藏在我们的脑海后，变成了一种数据储存了起来，形成记忆，学术界称之为潜意识有趣的是这部分内容会在不知情的状态下有被忽然唤起的可能，这些被唤起的隐性信息如果与现实物象不符，人就会产生心理和生理上的认知混乱。

如果信息是对称的，我们就有可能产生很多联想。这就是现实物象与隐性信息对称与不对称引发的心理与生理的反响，色彩于这种反应最为显著。

色彩有错觉色彩的潜意识是源自于真实的自然景象当意识被唤醒时如果景象内容与潜意识产生不一致的结果，就会产生错觉，左右我们的行为判断这是挺有意思的一个过程假如我们生活在热带地区，阳光充沛，城市中的建筑外立面都是用一些非常温暖的色彩，跳跃的色彩，会形成一种热效应。

就如同刚才我讲红色游泳池你不敢去游泳一样，这是一个道理泳池的水明明不是热的，你却会感觉水很烫这是因为隐性信息的内容与现实不符所至，造成心理认知障碍，这就是色彩错觉。

建筑色彩和设计是什么样的关系？色彩世界有两种，一种是自然生成的；一种是后天形成的，后天形成的色彩就是指色彩规划的结果严格意义上说，建筑色彩不能以设计师的好恶来选择正如公共艺术不能按自由艺术家个人意愿来决定公共艺术的内容一样。

        设计师应抛开个人喜好和意愿，在做设计前须全面了解建筑物所在地区的民俗、自然、文化以及周边建筑物的形态特征与建筑色彩，以此作为参考，再根据新建筑物的个性、文化特征、诉求目的为何来综合考虑。

建筑色彩在设计时须在区域人文特征与周边环境上做个性和共性的统一

曾振伟公共艺术实例怎么去解读它呢？这个未来之门就象征人的肌肉，然后在移动的时候，一种非常漂亮的运动状态，反映我们中国目前的这种经济高速发展的活力但只有这个非常抽象的东西并不能完全解读广州城市的风貌因为公共艺术它一定要跟人互动，使人们看见它会产生感觉，那么我们就筛选了历史里面的很多故事，最后找到捉蝉补蝉的故事。

这个蝉很大，四米多长，为什么要表现捉蝉？首先是捉蝉需要爬树去抓，这是一个挑战精神，因为不小心摔下来会摔断手脚，那么从这个来表现广州人的挑战精神另外就是我们古代的人文墨客，对这个蝉是赋予了很高的崇拜之情的。

一是蝉很清洁，它这有个吸管，没有嘴巴，蝉爬在树上就吸早上的露珠进食，所以说它的身体很清洁，就是指在这个时代，做人要干净二是蝉很守信用，一到夏天早上就会准时地滋滋滋地开始叫这是它的两个特点，所以说古人是非常崇拜蝉的。

我们还可以看到虞世南的“垂緌饮清露,流响出疏桐居高声自远,非是藉秋风”一首非常有名的诗句来歌颂这个蝉另外还有一个，这个雕塑位于广州国际金融中心下面，而广州话发音金蝉和金钱是谐音所以当时广州的苏泽群副市长就亲自主持选了它。

现在也成了广州市的一个标志周边全都是高楼，广州市最高的楼东塔、西塔都在这，当我们从下面往上看的时候，视线跟着这个大厦一直冲上天空，那种张力还是不言而喻的

◆◆◆最后，曾振伟教授希望与你共勉法国医学传奇人物阿曼德·特鲁索（ArmandTrousseau）曾说过：最差的科学研究者是非艺术家的科学研究者最差的艺术家是非科学研究者的艺术家看到这里是不是觉得还不过瘾，关于理性色彩方面的更详细解说，曾教授会在

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