险象横生(险象横生是什么意思啊)太疯狂了

诸位善知识：\x0a 是心是佛，是心作佛。既然是心是佛，是心作佛，那么我们每一天念佛、诵经，这是在做什么事情呢？大家要了知，十法界本出一心，一心显现十种法界，倘能了达唯心所现之理，那么你就是佛了。凡夫与佛，也就是迷与悟的差异。

 

诸位善知识： 古人说：“若人识得心，大地变成金”《维摩诘经》上说：“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”我们这个娑婆世界是一个五浊恶世，到处充满了肮脏不实、种种的险象，这些根源从哪里出呢？这就是我们唯心所造，唯心所现。

因为凡夫的心不定，所以造出来种种的假相极乐世界这是个清净国土，没有像我们娑婆这个地方，到处险象横生那个地方非常地平坦，大地没有一点土，都是黄金为地大家每天念《阿弥陀经》，《阿弥陀经》上面所说的，就是西方的圣境。

为什么各宗各派，历代的祖师推崇《阿弥陀经》为日课？就是要让我们时时刻刻加深对西方极乐世界的印象和了解因为凡夫的不定性，今天看过了，明天他又忘了，所以每天要诵一遍《阿弥陀经》，加深对西方的了解《阿弥陀经》是相当重要，特别我们修净土的，不可不知，不可不诵，每一天要诵一遍，加深对西方极乐世界的了解，也启发我们的信心、愿心和力行。

加深信愿，使我们在念佛的道路上，增长信心，增长愿力，增长念佛的功夫 我们修行不得力、不得法、不得功，心神飘忽不定，这是什么原因呢？前几天和大家研究了六根上面种种的境相，今天和大家再探讨一下六根之一的“意根”。

这个“意根”是指挥前五根一切作为的，所以在六根当中它是一个王者，是总指挥造出来种种的善恶之业，也是由它所为六根触境生成了六识，六识对于法尘，（这个世间一切的造作，它都有方法，这就叫法尘修行有方法，做哪一件事情也都有法，如杀生、偷盗、邪淫、妄语，等等等等的造作，都是有各种不同的法。

）根据贪心的境相而攀取世间人用种种方法来满足自己的贪欲之心，也就造出来种种不同的业力，所以我们修行人要有一个定性我们懂得了世间一切都是虚妄不实，唯独依照如来的教法就路还家，所以要有一个定性 我们平常的心是飘忽不定，修行必须要有一个定性，不然的话仍然还是在六道里边转来转去。

作为佛的弟子，时时刻刻要把得住，坐得牢，把这颗心牢牢地定在法上我们专修净土，专心念佛，这就是一个法既然选择了对我们机宜的这一法，就定在其上，不管他是什么人，变出了什么样的花样，说出了什么样的话，我们这颗心都要毫不动摇，这样方可收效。

 我们要遵照佛的教导，老实地念这一句“阿弥陀佛”，平时的时间随分随力也可以修一切善法，所以念佛，要学佛阿弥陀佛在因地的时候，发出来四十八个大愿，并不是说我这个嘴说出来这几件事情就算了发愿，由心而发，还要做出来实际行动，不断地修福、修慧，不然的话这个佛是成不了的。

凡夫作佛，都要通过一番的修行，并不是说发了这个愿，他就能成了，他得要修我们信愿行，深信我们能成佛，发愿我们要作佛，下边就是行动行动就是修行所以净土法门以“信愿行”为我们的一大纲宗，那么依此来推，任何的法门，也离不开 “信愿行”。

阿弥陀佛发完了四十八大愿，就勇猛精进地修行，智慧日复增于一日，福报也是渐渐地越增越大，越增越广成佛后，他的智慧大，遍一切处，福报无量，到顶了，神通道力依其福报和智慧而生，也是无量阿弥陀佛成就了西方极乐世界，我们作为佛的弟子，要认认真真地听佛的话，要有一个定性。

 在无量无边的善恶法上面，我们不能乱学，要定住一法，定在佛的法上面在佛的法上面，定住了净土一法，就这样永远地不能再动摇了，尽形寿地发心念佛向往着西方，这一生决定了掉生死 往往“了生死”这三个字，人们不懂得。

有一些人一说“了生死”，认为就死了，这是一种误解生死不了，就是说你有生有死，死了又生，生了又死，根据你的业力，在六道里边生死轮转生了，你在这个阳世间，因缘一尽又死了，死完了再生，生完了再死，这就叫生死“了生死”就是说没有生死了，生死已了，也不生了，也不死了，就叫不生不灭，入圣了。

往往人不懂得，“了生死”认为这就是死了，了啦，不是这个意思了掉了生死，所以永无生死，这就叫不生不灭发心这一生身心依靠净土，要了这个生死

不要听一些说法，现在很多的说法不一，这个世道是比较乱怎么乱法呢？因为处在末法时代，《楞严经》上早已说过，末法时期，邪师说法如恒河沙佛说：“阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。

”这是《楞严经》上的一段话，现在这个世道确实是这样，应了佛所说的这种情况大家对于这个“邪师”可能有一些不太明了，就是不依照佛陀所说，自己瞎编瞎造，佛说能做的事情，他说不能做，佛说不能做的，他说能做，反佛而说，这就叫邪师。

破坏佛祖制的戒律、威仪，想一切办法来破坏佛法，使佛法早一天地灭掉，这就是魔王的想法 当初佛祖在世的时候，魔王波旬在佛的面前说过，到你的末法时代，我派我这些魔子魔孙来捣乱你的佛法所以我们现在身处于末法，确实是很乱。

有的人守戒守得很好，却半途而废，最后喝了酒了，或者是吃了肉了等等再比如鸡蛋这一方面，佛的戒律里卵连破都不能破，现在有人提倡什么养鸡场的鸡，这就吃开了这在全国各地犯这条规矩的，包括喝酒的在家居士太多了，而他自己还感觉挺好，恒顺众生缘。

他就不知道这一种顺法，会让你永远在这个轮回里，出不来 佛祖所制的一切规章制度，并不是要管制我们，是制住了我们的什么呢？不犯这条错误，也就说不造这种业，不折福报、智慧，是这个意思如果随着凡夫流，你去做一切事情，不知不觉智慧失掉了，福报失掉了，人身丢了。

一失人身，万劫不复失掉了人身，他是随着下坡路往下走，一旦失掉了人身，万劫都很难恢复所以我们作为佛陀的弟子，你不能什么人的话都去听，那真正是害死人受戒的人要严格地要求自己，受到哪里，守到哪里哪怕受了一条戒，我就把这一条戒守住；受了五条戒，把这五条戒守住。

在自己有生之年，把戒律守住了，这个功德那是不可思议的，念佛求生西方净土，到了西方极乐世界，由此而增你的品位再一方面，守戒律也是助长我们心性的定力，有助于我们念佛 另外现在还有一些人在说念佛方面的问题，有的人狂妄之极，说：“你不要念佛，你念我的名字也一样能往生净土。

”这种说法，这是一种外道，非佛所说大家想一想释迦牟尼佛与阿弥陀佛的功德是同等，智慧同等，神通同等有一个不同等，就是什么呢？国土不同等娑婆和极乐差距太大，所以本师释迦牟尼佛，教末法他的所有弟子，不管是出家在家，都念阿弥陀佛。

他没有说你念我释迦牟尼佛，生西方净土连本师释迦牟尼佛都没有这样说，你想想我们现在的人，胆敢说出这样的话来，念他的名字也能往生，往哪里生呢？这个往生，到底去了什么地方呢？这是一个大问号念阿弥陀佛是往生到西方极乐世界，那么念你一个凡夫的名字，往生到哪里去呢？阿弥陀佛有无量的功德、福报、智慧，成就了西方极乐世界，这样一个美好的环境，能让十方国土一切众生，在那里愉快地生活，在那里修行，在那里由此而证无上正等正觉，就是成佛。

你有什么国土，有什么智慧、福报能成就人呢？所以谁说这种话，是狂夫一个，也是外道的种子，这叫欺骗人有说这种话的，万不可信，这就是一种魔力 现在这个世道实在是太不平静，危险至极上次我收到一个信息，说某居士教他念“小房子”，不要念阿弥陀佛。

念小房子，这个念小房子能代表什么呢？说跟念阿弥陀佛是一样的功德这话实在是没有任何考证三藏十二部经典里找不到这种念法，所以这种说法，严重地破坏了佛法，引人入邪这就是说什么呢？末法时代，妖魔横生，妖魔鬼怪都出来了。

佛在《楞严经》上说：“或附人体，或自现形”，有的是附在人体上面，有的是转世投胎做人，他们是带着任务来的，来坏法，来坏修行人的道路坏人的心态，让你不得安宁，让你找不到路子，让你头昏目眩，这确实是厉害

 今年夏天，听说有人看过一种光盘，光盘上有一个人，什么附体呢？是唐朝的李世民附体很多人还真的很相信，李世民，了不得！这是唐朝的皇帝先不说他是不是李世民，假使就是李世民，他有什么了不起呢？他与佛，这两个人的话，谁的话分量比较重呢？谁的话又可信呢？人们糊涂。

 我们佛弟子一定要记住，做佛的弟子，唯佛的语言是最可依靠，最为可信，还有历代祖师的语言除此之外，谁的话都要对照佛法，与佛祖所说的不相应，就不可信，不管他是什么人都不可信我们身为佛的弟子，我们受过三皈的，第一步迈进了佛门，都有一个正确的方向。

弟子尽形寿皈依佛，皈依如来等正觉，永不皈依自在天魔；弟子尽形寿皈依法，皈依如来所说三藏十二部，永远不学外道的典籍；弟子尽形寿皈依僧，皈依清净福田僧，永不再拜外道邪师这就是三皈戒 前几年念佛七我记得讲过，在家居士信佛，正信的信条。

其中一条就说作为佛的弟子，深信佛祖，不依一切天仙鬼神一些附体，也不知是哪个小鬼小怪，附到人的身上，去冒充一些名人的，冒充一些佛菩萨的，都有你就把他当成佛菩萨去供养了吗？那是不可能的他如果是佛菩萨，要做出佛菩萨的事情来，那才能信他，他又做不到。

妖魔、鬼怪附体，他都是冒充一些有好名声的人我在今年夏天，对这件事情也跟一些居士说过，他说李世民附体，为什么不说他是秦桧、潘仁美、曹操这些人附体的呢？因为一听说这种人附体，就再也没人信他了，他们是奸邪之人，他要冒充一些好名声的人附体。

不管他冒充了什么人附体，这些话万分当中，连半分都不能信，无所依据，这不能信的只能给一句结论，这叫惑乱世人，使人修行的道路不得安宁所以有定性的人，听着也当是没听到，无所谓，小鬼小怪在作一些小的是非，不理他，这就行了。

  我们作为佛陀的弟子，任何时候在这个法上要有一个坚定的立场，你这一生，依照、抱着佛祖所指引的道路去走，你才是真佛子，真皈依皈依佛，就是依照佛的所说所做，去学，不然的话你到底皈依谁呢？是谁的弟子呢？你们可以看一看《楞严经》就清楚了，心偏了，信得偏了，最后走的是魔道。

做什么呢？做魔子魔孙像什么李世民附体，你听他的话，信他了，就这一个念头，你就完了为什么呢？你非佛子，已经脱离了三宝之门，成了鬼怪的弟子了这吃亏就吃大了，就是老百姓所说的一句话，爷爷不做，偏要去做孙子小鬼小怪本身，他是怕人的，由于我们人类，是凡夫，没有这一种眼通，看不出他到底是什么东西，误听之误信之。

只要他敢诈唬、敢骗你，你信了，吃亏匪浅，那就真正上当了所以作为佛的弟子，在任何时候、任何场合，我是佛的弟子，不听任何的什么去骗、去诈唬不听这些，你就永远吃不了亏，也上不了当，还在佛的大道上面走  我们念佛的人，抱着一句佛号，深信西方净土，这一生不间断地念下去，什么时候佛来了，西方三圣来接引了，欢欢喜喜地跟着去就行了。

在修行的过程当中，不要打闲岔，不管他什么样人说什么，我们也不听我经常在念佛七里给大家也在说，我们诚心地念一句“南无阿弥陀佛”，哪怕是达摩祖师来了，说：“你别念佛了，跟我参禅吧，今天参禅，明天大彻大悟”我们还是合掌恭敬地说：“祖师，我还是老老实实地念阿弥陀佛求生净土吧。

”要有这个心态，要有这个定力，你此生决定了掉生死按照这一种道路走下去，那真正是祖师所说，万不漏一，一万个人念，一万个人往生，都会在这一生“了生死”所以修行人要时时刻刻，把持住自己的道路和心性，不使走偏这样呢，这一生才有一定的把握和希望，能了掉生死。

好了，念佛吧！

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