博硕肥腯(博硕肥腯的数字)越早知道越好

桓公六年　楚武王侵随，使薳（wěi）章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。鬭（dòu）伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军

桓公六年　楚武王侵随，使薳（wěi）章求成焉军于瑕以待之随人使少师董成鬭（dòu）伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也汉东之国，随为大，随张，必弃小国。

小国离，楚之利也少师侈，请羸（ léi ）师以张之。”（对于战争有许多出色的计谋描写）熊率且（jū）比曰：“季梁在，何益？”鬭（ dòu） 伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师，随侯将许之季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸（ léi），其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫所谓道，忠于民而信于神也上思利民，忠也；祝史正辞，信也今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷 （quán） 肥腯（tú），粢盛（zī chéng）丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰‘博硕肥腯（tú）’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡（。

cù luǒ）也，谓其备腯（tú）咸有也奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香，无谗慝（tè）也故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋 （yīn） 祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”随侯惧而修政，楚不敢伐季梁识破楚人诡计，劝谏随侯停止追击楚军“民，神之主”“先民后神”，代表了春秋时期人们对天与民的认识。

祭品丰厚、百姓富足，做什么事情都能成功，包括抵御大国入侵，这才是真正的“道”