源头活水(源头活水的诗句失熹)速看

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。当年朱熹的诗句却让朱氏第三十八代世裔，江西正博实业有限公司董事长朱江走进了诗里，去探索传统文化真正的源头……

 

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。当年朱熹的诗句却让朱氏第三十八代世裔，江西正博实业有限公司董事长朱江走进了诗里，去探索传统文化真正的源头……

沿婺源星江河溯流而上，走进群山巍峨，雾霭弥漫的灵秀之地——沱川，素来以隽美山水、人文合一、理学渊源著称的神奇地域，也是正博实业传统文化品牌“正熹堂”的所在地逐步靠近，定会让人感受到“传民间绝艺，期国粹繁昌”的文化内涵。

千年古法造纸工艺—手工皮纸沱川有座名山“高湖山”，传说当年明太祖朱元璋曾与军师刘伯温在此商讨定都等国家大事，此山海拔一千二百多米，山顶有湖数亩，古时建有“高湖山书院”，文人雅士咸集，名噪一时自古属徽绕古道，崇山峻岭，清溪激荡，风光旖旎。

山下有村，名“白石坑”，至今尚有十数人家，民风纯朴，生态天然，正熹堂民间传统手工艺复兴基地就坐落于此。

一条逶迤石径，通往白云深处。清澈的溪流宛如古琴音韵悠扬，路旁的竹篱茅舍里，几名工人在手工操作着千年传承的古法造纸工艺。朴素的工具，娴熟轻柔的手法，不可思议间手工皮纸竟如此诞生。

材料以楮木皮为主，配以野生猕猴桃树枝，辅以十几种天然香料，经漂洗、挫打、踩踏、蒸煮、揉碾、捞漂、榨压、分拈、墙裱、阴干、分理等几十道工序，每道工序均需极其细致及高超的技巧由此得来的纸张柔韧细腻，天香怡人。

，令人叹为观止。

工人胡福良、胡贤进说：“若不是与董事长朱江有缘相遇，他们做梦也想不到这门祖传的手艺还能延续传承，也没有想到会以用香纸包裹鞋子的方式让手工造纸重新得以利用他俩均是来自婺源的造纸村——太白玉坦村，祖上世代以手工造纸为业，且有传男不传女的习俗。

加之手工活繁琐费事，劳累不堪，后人弃学，致使成本昂贵，渐失市场由此导致绝活精湛者己寥寥无几，曾经享誉四方的婺源手工皮纸制造工艺濒临失传……

如今“正熹堂”每月需要几十万张手工皮纸用于 “麻椒”鞋，让原生态的材料渗透到每个环节，也让以往“传男不传女”的古法造纸如星火燎原之势迅猛发展。健康和工艺结合，环境与人文相融，不亦乐乎！

民间传统手工艺—竹编婺源山高林茂，土壤肥沃，气候湿润，极适种竹自古被誉为“江南书乡”、“朱子阙里”，文风鼎盛古人慕竹之高洁，称之为君子有《养竹记》：竹以贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者……可见古人爱竹之深如今婺源漫野绿竹成林，竹器亦与生活密不可分，士农工商无不涉及，毛笔、书籍、竹榻、躺椅、竹筐、谷簟、簸箕、菜篮等，数不胜数。

于是，竹编手艺日益精湛，能工巧匠遍布全城

随着社会的发展，科技的进步，生活习俗的改变，竹编工艺产品逐渐被取代，被遗忘朱江董事长走访诸多乡村，了解竹编手艺于年轻之辈中已鲜为人知，精通此手艺者更是寥寥无几其大为惋惜，心急如焚，于是招贤纳士，广招竹编艺人聚集于沱川白石坑村，编制竹编鞋盒，在自身得以利用的同时，。

拯救竹编工艺。

环境优美的白石坑村，山中盛产毛竹，以往村民因毛竹滞销而当柴火用如今本村毛竹变废为宝，每株竹子能卖几十元钱，村民喜出望外，房后屋角，均是财富沱川附近竹编师傅，闻迅赶来，各展技艺，成为“正熹堂”长期员工自叹老有所用，甚是喜悦。

竹编师傅方新中、叶志彬，两人的手艺均是祖传自幼学习竹编手艺，故技艺精湛之前两人空有一身手艺无处施展，常年赋闲在家，今来“正熹堂”竹编厂，重操旧业能在小小的鞋盒上编制各种花纹，盒盖上编制清晰的“正蹊堂”字样，所见之人无不称赞。

白石坑村口原来荒芜了多年的山地，和小沱林场一直闲置的房屋，如今正在建造翻新，一个颇具规模的民间手工艺复兴基地应运而生白石坑村村长遇人便说，我们村里的年轻人都在外打工经商，留守在家的人最年轻的都六十岁了原来担心要荒芜的田地，现在都种上了药材。

这山沟里越来越热闹了，邻里之间也比原来和睦多了正博实业朱江董事长投这么多钱做了这些公益事，却不求回报，真是搞不懂……

真正能走进朱江内心的，或许是他所热爱的家乡的这片土地，亦或是他力所能及的那种社会责任正如他所说的：我们的所作所为，不能违背自然，不能违背社会，不能违背伦理；个人的力量是有限的，我能够保护几个源头就保护几个，不图名，更不图利，我先行，后自有人随之……。

春天已经来临，百花争艳，万物复苏。我们在了解“正熹堂”文化的初心的同时，也希望你穿着传统手工布鞋，在春天里拥有一个美丽的邂逅……

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