知耻近乎勇(知耻近乎勇礼义廉耻国之四维说的是人生矛盾中的荣辱观)一看就会
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“孝悌忠信礼义廉耻”的意思是什么?“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 孝:是孝顺孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”悌:是悌敬是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让忠:是尽忠尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责信:是信用信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用将来到社会服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他人所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。
礼:是礼节见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法(也包括礼貌)学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼不但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现义:是义气是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题。
对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心(当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是愚昧而以)廉:是廉洁有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神耻:是羞耻。
凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做人若无耻,等于禽兽一样“耻”也是自尊自重孔子曰:“知耻近乎勇”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!国家层面关于“孝悌忠信礼义廉耻”的重要论述:中华传统文化的核心就是“八德”:孝悌忠信礼义廉耻。
这些就是中华文化的DNA,渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里迄今为止,还没有哪个人敢挑战这八个字弘扬中华民族优秀传统文化,坚持依法治国和以德治国相结合王岐山指出:“还没有哪个人敢挑战孝悌忠信礼义廉耻”党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)。
《决定》强调,国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用要坚持依法治国和以德治国相结合,从中国实际出发,汲取中国传统文化精华,实现法律和道德相辅相成、法治与德治相得益彰 要吸收中华民族修齐治平的文化营养。
文化自信是“三个自信”的总源头中华文明源远流长,是世界上唯一没有中断的文明“国家”是中华传统文化独有的概念,国与家紧密相连、不可分离修身齐家治国平天下,修身为首要,治国从治家开始只有修好身,才能理好家、治好国。
中国人讲的家既指家庭,又包括家族,家族内外长幼有序,讲究道德礼仪中华传统文化是伦理文化、责任文化,为国尽忠、在家尽孝,天经地义中华传统文化的核心就是“八德”:孝悌忠信礼义廉耻这些就是中华文化的DNA,渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
迄今为止,还没有哪个人敢挑战这八个字家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想,把社会教化同国家治理结合起来要尊重自己的历史文化,把握文化根脉,取其精华、去其糟粕,坚守和弘扬优秀传统,让民族文化生命得以延续。
领导干部要知古鉴今、心存敬畏和戒惧中国古代政治思想强调“民惟邦本”“水则载舟、水则覆舟”,告诫为政者必须体察民情、关注民生中国传统典籍还有许多官德官箴,告诫为官者,官职越高、权力越大,越应战战兢兢、如履薄冰。
《论语》中说:君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩现在,有的领导干部忘记了自己是党的干部,不知不学党规党纪,无视规制、不讲廉耻,根本不把国法党规当回事,没有戒惧之心党的十八大以来查处的党员领导干部案例,没有一个不是在违法之前首先违纪的。
古人云:“自作孽,不可活”广大党员干部必须信守宗旨、心存敬畏、慎独慎微,讲规则、守戒律,决不能无法无天、胆大妄为让崇德重礼和遵纪守法相辅而行徒法不足以自行治理国家不可能只靠法律法律法规再健全、再完备,最终还是要靠人来执行。
如果领导干部在德上出了问题,必然导致纲纪松弛、法令不行中华历史传统注重德治与法治的统一,历朝历代既有许多成功经验,也有不少深刻教训要借鉴我国古代为政以德、礼法相依、德主刑辅、管权治吏、正心修身等历史经验和思想。
孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”要发挥礼序家规、乡规民约的教化作用,为全面推进依法治国提供历史智慧和文化营养法律是他律,道德是自律实现他律和自律的结合、道德教化和法制手段兼施,让道德和法制内化于心、外化于行,才能实现依法治国。
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