旷世逸才(旷世逸才的逸是什么意思)一篇读懂

一代书法大师——于右任先生，书法早年取法于魏碑，中年后精研草书，沉雄其本，飘逸其形，逐渐形成气势磅礴、自由烂漫的独特书风他的对联作品，更把这种书风演绎到了极致于右任（18

 

一代书法大师——于右任先生，书法早年取法于魏碑，中年后精研草书，沉雄其本，飘逸其形，逐渐形成气势磅礴、自由烂漫的独特书风他的对联作品，更把这种书风演绎到了极致于右任（1879年-1964年），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。

于右任长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校等中国近现代著名高校的创办人于右任作品水平代表着清末民初碑学的巅峰今天给大家展示于右任60副楷书对联作品，细致呈现当代“草圣”风范。

于右任魏碑七言联 1931年作  立轴 水墨

①.释文：一代宗风开宋学，百年家祭展楹书②.款识：二十年九月，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：168×43cm×2⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第4页，文物出版社2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第9页，2015年。

于右任魏碑五言联 立轴 水墨笺本

①.释文：龙跃海云起，月明江雨来②.款识：筱斋仁兄正，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：205×44cm×2⑤.出版：《旷世草圣——于右任书法墨存》，图3，陕西出版传媒集团、三秦出版社，2015年4月。

⑥.说明：上款“筱斋仁兄”即顾品珍（1883年－1922年3月20日）字筱斋。云南昆明人。清末民初军人。滇军领导人之一。于右任魏碑七言联 立轴 水墨笺本

①.释文：偶逢新语书红叶，难得闲人话白云②.款识：翰臣先生正，于右任郭玉堂上款③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：169×36cm×2⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第5页，2015年⑥.说明：上款人“翰臣先生”即郭玉堂（1888-1957）：字翰臣，居号十石经斋，铺号墨景堂。

河南孟津人近代洛阳著名金石学者和拓片收藏家，二十世纪二十年代受聘为北平图书馆名誉调查员、故宫博物院考古采访员建国后先后在河南省文管会、省文史馆工作于右任魏碑六言联 立轴 水墨纸本

①.释文：晨流新桐初引，夜碧大河前横②.款识：趾轩仁兄正之，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：249×60cm×2⑤.出版：《旷世草圣——于右任书法墨存》，图18，陕西出版传媒集团、三秦出版社，2015年4月。

于右任魏碑八言联 镜心 水墨笺本

①.释文：清露晨流新桐初引，扶头酒醒险韵诗成②.款识：雅轩仁兄正，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：202×43cm×2⑤.出版：1.《古今书画集萃》，北京工艺美术出版社，2009年8月2.著录：《髯翁翰墨》，文物出版社，第6页，2015年。

于右任行书五言联 立轴 洒金笺

①.释文：高山仰豪气，深宅养灵根②.款识：行严老兄法家正之，于右任③.钤印：『关中于氏』④.尺寸：142×38.5cm×2⑤.出版：1.《沧海一粟---古今书画拾穗》P93，（台北）国立历史博物馆，2008年。

2.《艺海集珍---近现代中国书画作品集第九辑》第187页，西泠印社出版社，2010年。3.《于右任---书联集锦》P118，世界图书出版西安公司，2005年。于右任楷书五言 对联 纸本

②.款识：天健先生正，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：142×38cm×2⑤.出版：《朵云轩藏品第七集》186页，上海书画出版社，2005年⑥.说明：上款“天健先生”即贺天健（1891-1977），字健叟，别署纫香居士，江苏无锡人。

斋名开天楼工诗文，善书画于右任魏碑五言联 立轴 水墨纸本

①.释文：群生俱有德，造物定谁私②.款识：蔚侯先生正，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：164×40cm×2⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第12页，文物出版社2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第7页，2015年。

于右任书法对联 立轴 水墨纸本

①.释文：精思罗宇宙，逸兴走风雷②.款识：汉群老兄法家正之，于右任③.钤印：『于（朱文）』『右任（朱文）』④.尺寸：239.5×57cm×2⑤.出版：1.《丹青铸史-望山堂书画录》P50，中华书局，2011年。

2.《珍联探微-于右任先生·精品赏鉴》⑥.说明：上款人“汉群老兄”即吕超先生吕超，名平林，字汉群1890年3月9日，生于四川宜宾金城乡书香门第之家，幼时随父吕和定读书其平易近人，能诗词、工书法，尤好篆书。

国民党川军高级将领，国民革命军陆军中将加上将衔于右任泥金魏碑大对联 立轴 纸本

①.释文：阳春布德泽，万物生光辉②.款识：子香仁兄正之，于右任③.尺寸：166×35cm×2④.说明：上款“子香仁兄”即马步芳，字子香，甘肃人国民党军高级将领，陆军中将加上将衔，民国时期 ，国民政府西北军政长官公署长官。

于右任魏碑五言 联民国十六年（1927年） 立轴水墨纸本

①.释文：沧海先迎日，老树饱经霜②.款识：孟军我兄法家正之，十六年十二月，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：246×63cm×2⑤.说明：于右任喜访碑收藏墓志石，得于1918年的《前秦广武将军碑》即是对其碑体书法影响甚巨的碑书之一，其几无撇捺的笔法特征，在于右任此对五言联中表现得极为明显。

⑥说明：上款“孟军我兄”即谢铭颈，于右任革命期间亲密朋友，清末任于右任创办的《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》英文编辑，于氏晚年曾背录他主持过的四份报纸的同志名单，无不动情提及“夜半思之，略为此记，以报诸同人当时之同心协力，光复祖国也”，谢氏之名即在其列。

从联语“沧海先迎日，老树饱经霜”，也可窥见于右任当时的感慨谢铭颈（1883-？），别号孟军，上海人民国成立后经商于沪，1920年任上海市议会议员，1928年任国民政府审计院会计科长，1933年任中央银行监事。

于右任 楷书五言联 立轴 纸本

①.释文：得山水清气，极天地大观②.款识：化成仁兄正之。于右任③.钤印：『于（朱文）』、『右任（朱文）』④.尺寸：172×46.5cm×2于右任 楷书五言联 对联 纸本

①.释文：丹邱栖德凤，沧海起飞龙②.款识：英夫老兄同志，于右任③.钤印：『于（朱）』、『右任（朱）』④.尺寸：243×60cm×2⑤.出版：1.《千古草圣于右任》文物出版社2010年5月第一次出版P52.《于右任书法集》崇雅堂出版。

3.《于右任先生墨宝精粹》古籍出版社。于右任 书法对联

①.释文：群生俱有德，造物定谁私。②.款识：蔚侯先生正。③.钤印：『于』、『右任』。④.尺寸：164×40cm×2于右任 行书五言联 对联 纸本

①.释文：英姿凌虎视，逸步压龙骧。②.款识：若然仁兄正之，于右任。③.钤印：于（朱）、右任（朱）④.尺寸：143×38cm×2于右任  楷书 五言联 对联 纸本

①.释文：猛志逸四海，和泽周三春②.款识：斗文仁兄正之，于右任③.钤印：『于（朱）』、『 右任（朱）』④.尺寸：171×46cm×2⑤.出版：《右任墨品》P9，陕西省三原县博物馆，1985年于右任 行书五言联 立轴 纸本。

①.释文：红蕖新过雨，修竹自生风②.款识：瞿翁先生正之，于右任③.钤印：『于右任』、『人书俱老』、『更有知不尽处』④.尺寸：200×43.5cm×2⑤.出版：《书法·月刊》P56，上海书画出版社2007年10月，总217期。

于右任 行书五言联 立轴 纸本

①.释文：禀生民之秀，赋正气而兴②.款识：子佩仁兄正于右任郑瑛上款③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：170×44.5cm×2⑤说明：上款人“子佩仁兄”即郑瑛，出生于1888年，字子佩，号佩宜，别署红梨湖女郎，柳亚子之妻，南社成员。

于右任 行书五言联 立轴 纸本

①.释文：与钟山不朽，为民族争光②.款识：于右任③.钤印：『于（朱文）』、『右任（朱文）』④.尺寸：172×44cm×2⑤.说明：此幅楹联据任堇题跋，当年已双钩镌板悬挂明孝陵任堇题跋：右任先生书剽忽犀利，纵横之气逼人。

此联双钩镌板悬明孝陵，从此文字有灵，河山增重行间字里仿佛犹有龙蟠虎踞意态铁芝吾棣其永永宝藏之，虽十五城勿易也民国十八年，旧历己巳夏五题于沪上寓寮长阿那室任堇于右任魏碑七言联 立轴 水墨笺本

①.释文：偶逢新语书红叶，难得闲人话白云②.款识：翰臣先生正，于右任郭玉堂上款③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：169×36cm×2⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第5页，2015年⑥.说明：上款人“翰臣先生”即郭玉堂（1888-1957）：字翰臣，居号十石经斋，铺号墨景堂。

河南孟津人近代洛阳著名金石学者和拓片收藏家，二十世纪二十年代受聘为北平图书馆名誉调查员、故宫博物院考古采访员建国后先后在河南省文管会、省文史馆工作于右任行书五言联 1927年作  立轴 水墨洒金笺

①.释文：明月出沧海，清风来故人②.款识：适园先生正之十六年十二月于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：206×44cm×2⑤．出版：《一代书圣于右任（续一）》第1页，文物出版社，2014年⑥.说明：上款人“适园先生”即张钧衡（1872－1927）字石铭，号适园主人，浙江湖州南浔人。

世代经营丝绸及盐业，定居上海青年起即喜藏书，精鉴别，积书万余卷，为著名藏书家1907年于故乡南浔筑一园林，名“适园”，作为其藏书之所抗日战争爆发，所藏除清代刊本及吴兴乡贤著述外，均让归中央图书馆家刻书籍有《张氏适园丛书初集》、《择是居丛书》、《适园藏书志》等。

于右任魏碑七言联 1931年作  立轴 水墨

①.释文：一代宗风开宋学，百年家祭展楹书②.款识：二十年九月，于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：168×43cm×2⑤.出版：1.《于右任书法全集》（卷二），第4页，文物出版社 2.《髯翁翰墨》，文物出版社，第9页，2015年。

于右任  魏碑五言联 立轴 水墨笺本

①.释文：古石生灵草，长松栖异禽②.款识：于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：129×32cm×2⑤.出版：《髯翁翰墨》，文物出版社，第13页，2015年⑥.说明：曹伯庸题跋：此于右老书五言联，多用北碑意趣，施墨浓重，用笔沉稳，先生诗中所云：辛苦集为联，夜夜泪湿枕。

即此之谓也丁亥春月，曹伯庸印文：伯庸于右任行书六言联 1949年作  立轴 水墨洒金笺

①.释文：倚南牕以寄傲，临清流而赋诗②.款识：蔚如仁兄正之于右任③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：171.5×36.3cm×2⑤.出版：《一代书圣于右任》第12页，文物出版社，2010年⑥.说明：上款人“蔚如仁兄”即孙蔚如（1896－1979），名树棠，字蔚如，陕西长安人。

抗日英雄名将授陆军上将军衔是当时西北军中的二号人物西安事变中，积极促成事件之和平解决一度出任陕西省政府主席1950年加入民革，新中国成立之后，出任陕西省副省长、政协委员、国防委员会委员等职毛泽东对孙蔚如将军有过很高的评价。

孙蔚如与于右任先生相交甚笃，1961年，奉周总理的指示，时任陕西省副省长的孙蔚如参加了为留在西安的于夫人祝寿活动，可见孙蔚如与右老的好交情于右任 书法五言联 立轴 水墨纸本

①.释文：诗书笃素业，礼乐秀群英。②.款识：德甫先生正之，于右任。③.钤印：『于』、『右任』④.尺寸：145×40cm×2于右任其他对联▼

观自在菩萨，行深般若波罗每年花开时节，我邀约朋友来家共赏赏花只让识花人我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。

他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

人到闲处，你我他赏昙花能让人变得清明与宁静如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。

有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名横批：撇捺人生撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字人生几何？我欣赏昙花巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。

赏花只让识花人我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。

未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。

他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。

人到闲处，你我他赏昙花能让人变得清明与宁静如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。

有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名横批：撇捺人生撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字人生几何？我欣赏昙花巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一 END 一·  来源网络，有益分享，若侵联删近期热文：中共中央、国务院：将书法课程纳入学业要求！央视报道：书法教育将从“软任务”变成“硬指标”！教育部：中小学书法特长加10分！家长急了，书法班火了！