偃鼠饮河(偃鼠饮河的意思)硬核推荐
“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。”在电影《大鱼海棠》里,稚嫩俏皮的童声朗诵让《逍遥游》的意境更美了!并且在影片中真的“化而”为大鱼了,还是一只会飞的大鱼。
我读《庄子今注今译 .逍遥游》文/六六
“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也”在电影《大鱼海棠》里,稚嫩俏皮的童声朗诵让《逍遥游》的意境更美了!并且在影片中真的“化而”为大鱼了,还是一只会飞的大鱼 《逍遥游》的想象极为丰富,构思新颖,雄奇怪诞。
,汪洋恣肆字里行间洋溢着浪漫主义的精神由此可见庄子不是现代教育模式教出来的学生(这是废话,庄子就不是现代人),要是现代课堂,学生如果说:”鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南冥。
”估计老师会啪啪两耳光过来:想什么呢?想什么呢?赶紧观察观察你眼前那小鸡小鸭别再空想什么鲲了鹏了重要的是现在,看准你眼前,考不上重点初中,就考不上重点高中;考不上重点高中,就考不上重点大学;考不上重点大学,什么都是空谈。
得,《逍遥游》不逍遥了 二十多年前,记得学过《逍遥游》,还十分清晰得记得背诵《逍遥游》的早自习,记得头顶白岑岑的灯光,记得班里读书的声音像是秋天打枣,记得那摇头晃脑有口无心背诵的情景,但背诵的内容记不得啦。
和尚念经似嘴里朗诵着:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力……”就是背诵这一段,记得很清楚耳朵却在那里偷听,邻桌说的也大概是这类内容:音乐班女生寝室昨天留男生住宿了;播音室的老大偷美术班的电视机了;咱班的男生跟食堂卖饭的伙计打架了;谁谁的老乡跟谁谁的老乡相好了;美术老师对他老婆语基老师不忠诚有外心了……。
落花流水春去也,当年那些八卦人物早已不知流到哪里去了?庄子的经典还在这儿,还是不会背诵 2016年夏末北羽推荐了中华书局出版的陈鼓应《庄子今注今译》全是竖排繁体,繁体字呀!它不认识我,我也不认识它。
排除万难,失志不移硬生生啃《逍遥游》、《齐物论》《齐物论》没有啃完就忙了,现在还是啃一半夹生的《齐物论》 《逍遥游》啃得最早,打开它就有一种似曾相识的感觉,越读越熟悉,真是“无何奈何花落去,似曾相识燕归来。
” 二十年前,老师逼着我读它,我偏就偷懒不读它现在没人管没人问,我偏要打开偷偷瞄一瞄唉!这是什么心理呀?这一点我儿子和我差不多,前几天问他:“会背《逍遥游》吗?” “早就给老师背过了” “你给我背一背吧。
” “我为什么要给你背?” 估计给老师背过也忘得差不多了 在北羽讲座之前,又一次温习《逍遥游》咦,怎么还是似曾相识呀?看来,我就是那一只仅仅有七秒钟记忆的小鱼《逍遥游》,仅有七秒钟记忆的小鱼向你游来了。
要是让我谈一谈《逍遥游》的话,我就要一边写上它的原文,一边写上他的译文,这就是我最大的本领了,遗憾羞愧中 《逍遥游》在思想和艺术上,都是庄子的代表作,就是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚,而使精神活动臻于悠游自在、无牵无碍的境地。
逍遥,人闲适自得、无拘无束的样子 其分三章读第一章,许多脍炙人口的成语出自此:鲲鹏展翅、鹏程万里、凌云之志、扶摇直上、一飞冲天这一章起笔描述广大无穷的世界 “蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控於地而已矣,奚以之九万里而南为。
”在这里,我认为不仅要做大棚,也可以做蜩与学鸠做蜩与学鸠,并没有什么可耻可鄙的这里想到谁说过一句话“不当将军的士兵就不是好士兵”如果大家都当将军,那么当谁的将军呢!乐意坐在路边鼓掌,乐意做蜩与学鸠 恶乎待哉:有什么依待的呢?
方东美先生说:“一个人要真正获得精神自由,必须无待!那么怎样可以无待呢?就是从事这个生活的人自己要有一个使命,要在自己的生命宇宙里面,自做精神主宰” “若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰,圣人无己,神人无功,圣人无名。
” 至人,神人,圣人都是极致的人,是庄子心目中境界最高的人三者名异实同无己是指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达、物我相忘的境界无功是顺应大道不示功名无名是不求名望。
“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无功名”是庄子扬弃功名,去除外界束缚的追求 方东美先生说:“庄子同一般世俗的英雄不同,他所谓的真人、至人、神人,并没有这种精神的优越感,也没有这种“小我”的观点;也就是说他并没有划一道鸿沟,把自己和宇宙隔开来,把自己和一般人隔开来。
这也就是所谓的至人无己、神人无功、圣人无名” 读“逍遥游”第二章,出自于此的成语有:越俎代庖、大相径庭、不近人情、河汉斯言、吸风饮露、尘垢秕糠、大而无当、偃鼠饮河、心智聋盲等 “鷦鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
”意思是小鸟在深林里筑巢,所需不过一枝;鼹鼠到河边饮水,所需不过满腹这和最近几年的广厦千间,只需一张床;美食无数,只不过吃一个饱是一个道理 “瞽者无以于乎文章之观,聋者无以于乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
”意思是瞎子无法和他共赏文彩的美观,聋子无法和他共赏钟鼓的乐声岂只是形骸有聋有瞎吗?心智也有的啊! 所以和有些人无法共鸣,是因为他们的心智也有聋有瞎也可能自己就是聋子瞎子!!!。
读过这样一段话:”对于不同的人,世界呈现不同的面貌在精神贫乏者眼里,世界也是贫乏世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的 对于音盲来说,贝多芬等于不存在对于画盲来说,毕加索等于不存在。
对于只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在对于终年在名利场上奔忙的人来说,大自然的美等于不存在 想一想,人生中有多少时候,我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了?” 这放逐就是因为自己心智的聋盲而被放逐的。
“逍遥游”最后一章借惠施与庄子的对话,说到用大与“无用之用”的意义跳梁小丑的成语出自于此节 “不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”意思是不遭受斧头的砍伐,没有东西来侵害它。
无所可用,又会有什么祸害呢?此节通过对“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才得逍遥,对于这点读了之后不解,不苟同大概这就是“无己无功无名”的境界吧!
(图片均来自网络)文章来源:新阅读读书会书评群(原创)本期责编:孟兴国 781529350@qq.com新阅读读书会平台统筹: haha 薛辉欢迎关注新阅读读书会
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