妄下雌黄(妄下雌黄打一生动物)怎么可以错过

需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机。

 

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夜觉晓非，今悔昨失（《颜氏家训·序致篇》）早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改说明改正错误贵在及时人对于自己的缺点过失，要及时改正知过即改是超越自我的必然要求曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。

人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错知错能改，善莫大焉吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

（《颜氏家训·教子篇》）我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样，直至骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，此时纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。

教妇初来，教儿婴孩（《颜氏家训·教子篇》）新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始指对一个人施加教育应该及时及早人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也（《颜氏家训·教子篇》）。

人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣（《颜氏家训·教子篇》）父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。

讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣（《颜氏家训·治家篇》）教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的，所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。

然则可俭而不可吝已，俭者，省奢，俭而不吝，可矣（《颜氏家训·治家篇》）可以俭省而不可以吝啬，俭省，是合乎礼的节省，吝啬，是在困难危急时也不体恤当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬，如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

巧伪不如拙诚（《颜氏家训·名实篇》）巧妙的虚伪不如守拙的真诚虚伪和谎言是经不起考验的，骗得了一时，岂能骗得了一世观天下书未遍，不得妄下雌黄（《颜氏家训·勉学篇》）雌黄：一种矿物，可做颜料或褪色剂古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。

本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神校改文章或品评前人著作，一定要有一个前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。

人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！（《颜氏家训·慕贤篇》）人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为易于学习的东西呢！

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也（《颜氏家训·慕贤篇》）和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香和恶人住在一起，就像进了卖咸鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！（《颜氏家训·勉学篇》）自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。

（《颜氏家训·勉学篇》）世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳（《颜氏家训·勉学篇》）。

读书做学问的本意在于使心胸开阔，使眼睛明亮，以有利于做实事学之兴废，随世轻重（《颜氏家训·勉学篇》）学习风气是否浓厚，取决于社会是否重视知识的实用性光阴可惜，譬诸逝水（《颜氏家训·勉学篇》）光阴似箭，应该珍惜，它像流水一样，一去不复还。

学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也（《颜氏家训·文章篇》）学写文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。

（《颜氏家训·文章篇》）写文章，好比骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下多为少善，不如执一；鼷鼠五能，不成伎术（《颜氏家训·省事篇》）做得多而做好的少，还不如专心做好一件；。

鼷鼠虽然有五种本事，可都成不了技术夫生不可不惜，不可苟惜，涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉！行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也（《颜氏家训·养生篇》）。

命不能不珍惜，也不能苟且偷生，走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，进谗言、藏恶念而致死，君子应该珍惜生命，不应该做这些事；干忠孝的事而被害，做仁义的事而获罪，丧一身而保全家，丧一身而利国家，这些都是君子所在所不惜而不需要责备的。

——《颜氏家训》

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