槁项黄馘(槁项黄馘造句)这都可以

阅读下面的文言文，回答后面的问题过秦论贾 谊秦并兼诸候山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天

 

阅读下面的文言文，回答后面的问题过秦论贾 谊秦并兼诸候山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。

楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立秦使章邯将而东征章邯因以三军之众要市于外，以谋其上群臣之不信可见于此矣子婴立遂不寤藉使子婴有庸主之材仅得中佐山东虽乱秦之地可全而有宗庙之祀未当绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄岂世世贤哉？其势居然也且天下尝同心并力而攻秦矣，然国于阻险而不能进岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也秦小邑并大城，守险塞而军诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。

其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也彼见秦阻之难犯也，必退师安土息民，以待其敝，收弱扶罢，不患不得意于海内贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也秦王足己不问，遂过而不变；二世受之，因而不改，暴虐以重祸；子婴孤立无亲，危弱无辅。

三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌谛之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！。

先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣故周五序得其道，而千余岁不绝。

秦本末并失，故不长久由此观之，安危之统相去远矣！野谚曰：“前事之不忘，后事之师也”是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣（有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）

A．群臣之不信/可见于此矣/子婴立/遂不寤藉/使子婴有庸主之/材仅得中佐/山东虽乱秦之地/可全而有宗庙之/祀未当绝也B．群臣之不信/可见于此矣/子婴立遂/不寤藉/使子婴有庸主之材/仅得中佐山东/虽乱秦之地/可全而有/宗庙之祀未当绝也

C．群臣之不信/可见于此矣/子婴立/遂不寤/藉使子婴有庸主之/材仅得中佐山东/虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也D．群臣之不信/可见于此矣/子婴立/遂不寤/藉使子婴有庸主之材/仅得中佐/山东虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职B．匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓，“匹夫之有重于社稷也”中的“匹夫”便是此意。

C．大夫，在夏、商、周时是职官等级名，后来成为对有官位者的通称D．五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、士，是中国古代社会的政治等级制度之一3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。

A．秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修治武器然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，却所向无敌B．子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，也难免秦朝的败亡C．秦从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦险固的地势有着密切的关系。

D．秦朝丢掉了周代合乎根本大道的治国传统，所以不能长治久安4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时5．请结合文章内容，简要概括秦灭亡的原因。

【答案】1．D2．D3．B4．（1）贵为天子，拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊（2）从而了解兴盛衰亡的道理，明辨权位势力的适当运用，做到取舍有序，变化适时5．①秦王满足于一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。

②秦二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患③子婴孤立无亲，无人辅佐④忠臣不敢进谏，智士不敢出主意【解析】1．本题考查学生文言断句的能力此句句意为：大臣们不忠诚，从这件事就可以看出来了子婴登位，最终也不曾觉悟。

假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区即使混乱，秦的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝“遂”做状语，修饰“不寤”，不能断开，排除B；“藉使”是一个词，假设某种情况，不能断开，排除A两项。

“庸主之材”意为一般君主的才能，中间不应断开，排除C项故选D2．本题考查文学常识的识记能力D项，“即公、侯、伯、子、士”错误，五等爵位指的是公﹑侯、伯、子、男故选D3．本题考查把握文章内容要点、筛选文本重要信息的能力。

B项，“虽然选取了能力中上的辅佐之臣”错误，原文为“子婴孤立无亲，危弱无辅”，所以子婴没有大臣辅佐故选B4．本题考查学生翻译文言句子的能力该句翻译要点：（1）“为”，被；“禽”，通“擒”，擒获；“救”，挽救；“非”，不正确。

（2）“察”，细致深刻地看；“审”，知道；“宜”，合适；“去”，离开；“就”，接近；“变化有时”，随时间发展而发生变化5．本题考查理解内容，概括要点的能力题干的要求是概括秦灭亡的原因，具体作答时可从君主和臣下两方面来分析。

从君主的角度分析时，可通过原文“秦王足己不问，遂过而不变；二世受之，因而不改，暴虐以重祸；子婴孤立无亲，危弱无辅”中秦王、秦二世、子婴三人的行为、处境等方面总结；从臣下的角度分析时，可抓住关键句“忠臣不敢谏，智士不敢谋”等进行总结。

参考译文：秦兼并了诸侯国，在崤山以东设置了三十多个郡，修整好各地的关隘、占据各地的险要地势，整备精良的武器装备，（派军队）守护着这些地方然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等兵器，仅仅靠着农具，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。

秦军险阻之地防守不住了，关卡和桥梁来不及关闭，长戟刺不了，强弩射不了楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连像篱笆那样的阻拦都没有遇到于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王秦王派章邯率兵东征章邯趁机凭借众多兵力，在外面跟诸侯做交易，来图谋他的君主。

大臣们不忠诚，从这件事就可以看出来了子婴登位，最终也不曾觉悟假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区即使混乱，秦的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝秦地，有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。

从秦穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄难道代代贤明吗？这是它的地理形势造成的况且天下各国曾经同心合力进攻秦，却被险要阻塞之地困住不能前进难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。

秦把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守诸侯们出身平民，因为利益联合，并没有占据王位者本来的德行他们的交往不亲厚，他们的下属还未亲附，名义上是说灭秦，实际上是为自己谋求私利呀他们看见秦的防御是难以进犯的，就必定退兵。

如果能安定本土，让人民休养生息，来等待秦的衰败，收服弱小，扶助疲敝，就不用担心在天下实现不了自己的愿望贵为天子，拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊秦王满足于一己之功，不求教于人，于是犯错而不纠正；二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患﹔子婴孤立无亲，自处危境，性格柔弱而无人辅佐。

三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？正在这时，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们之所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。

所以使得天下之士，只能侧着耳朵听，双脚紧靠而站，闭上嘴巴不敢说话因此，三位君主迷失了正途，忠臣不敢进谏，智士不敢出主意，天下已经大乱，坏消息不让皇上知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会损害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整饬法令，设立刑罚，因而天下太平。

强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，也能靠春秋五霸为天子征讨，诸侯也顺从；削弱的时候，对内加强守护，对外交好其他国家而使社稷得以保存所以秦朝强盛的时候，法规条例繁苛，刑罚残酷，天下震动不安；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。

周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位顺序合乎根本大道，因而延续了一千多年不断绝而秦朝在根本的和次要的方面皆失，所以统治不能长久由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说：“过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴。

”因此君子治理国家，借鉴上古的历史，用当代的情况验证，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的道理，明辨权位势力的适当运用，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定

阅读下面的文言文，完成下面小题秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸候，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

秦王既没，余威震于殊俗然陈涉率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论·上》）秦二世立，不行仁政，重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤然后奸伪并赵，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也是以牧民之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非。

”此之谓也贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也是二世之过也（节选自贾谊《过秦论·中》）子婴孤立无亲，危弱无辅三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身糜没矣 。

故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言是以三主失道，而忠臣不课，智士不谋也天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海内叛矣故周王序得其道，千余载不绝：秦本末并失，故不能长。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣（节选自贾谊《过秦论·下》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多/忌讳之禁也忠/言未卒于口而身糜没矣/B．当此时/也非无深谋远虑/知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身糜没矣/

C．当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口于而身糜没矣/D．当此时也非无/深谋远虑知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌/讳之禁也忠言/未卒于口而身糜没矣/

7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．八州，《禹贡》把天下分为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州九州居雍州，六国分别居于其他八州B．公侯，古代指公爵与侯爵，泛指有爵位的贵族和官高位显的人。

《礼记·王制》把爵位依次公、侯、伯、子、男五等C．海内，古人认为围绕中原有东、南、西、北四海，后用“四海“泛指天下各地，把中国称为内”D．社稷，土神和谷神的总称，其中社为谷神，稷为土神古时君王每年都祭祀社、稷二神，后稷代表国家。

8．下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是（     ）A．上篇将秦王的威武写得颇有气势，对比陈涉以疲弊之卒灭秦，来证明农民起义是推动历史前进的真正力量B．中篇批判秦二世不行仁政，沿袭无道，过分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，务在之”的观点。

C．下篇重点批评子婴的过失，忠臣不谏，智士不谋，而天下大乱认为秦的本末都未能守住，没办法长久D．三个选段分析天下形势，总结秦亡原因，批评秦的过失，提出“仁政安民”的主张，为汉朝治提供借鉴9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（2）是以牧民之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也【答案】6．C7．D

8．A9．（1）一个人起来发难，秦朝的宗庙就（遭到/被）毁灭，国君自己死于他人之手，被天下人耻笑，这是什么原因呢？因为秦朝的统治者不施行仁义，守天下和攻天下的形势完全不同了（2）因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。

这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”说的就是这种情况【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力句意：在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。

“当此时也”“非无深谋远虑知化之士也”中的“也”为句末语气词，这两句应该独立成句，需要断开，排除BD；“忠言”作为“未卒于口”的主语，不需要断开，且“秦俗多忌讳之禁也”为陈述句，主谓宾结构完整，可以独立成句，“也”后面需要断开，排除A。

故选C7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力D．“其中社为谷神，稷为土神”表述错误，应是“稷为谷神，社为土神”故选D8．本题考查学生理解文章内容的能力A．“来证明农民起义是推动历史前进的真正力量”表述错误。

结合“仁义不施而攻守之势异也”分析，证明的是秦因残暴失去民心，攻守的形式发生了变化，因此灭亡故选A9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）得分点：“隳”，毁灭；“为天下笑者”，“为”表被动，被动句；“仁义不施”，正常语序为“不施仁义”，“仁义”作宾语，宾语前置句。

（2）得分点：“牧民”，治民，统治百姓；“务”，致力于，追求；“虽”，即使；“非”，不对，不正确，此处意译为错事情；“此之谓也”，正常语序为“此谓之也”，“之”为宾语，宾语前置句参考译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，(秦孝公)有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力耒统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海始皇去世之后，他的余威(依然) 震慑着边远地区。

然而陈涉率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟看崤山以东的英雄蒙杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

——《过泰论•上》当今秦二世登上王位，不实行仁政，不施行这种办法；破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道；重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戳更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度国家的事务太多，官吏们都治理不过来; 百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。

于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戳的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境到处都不得安静，所以容易动乱因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。

因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了所谓：“处干安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”就是说的这种情况。

尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戳，就是由于挽救倾覆局势的方法错了这就是二世的错误——《过秦论•中》子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。

所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。

周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久俗话说：“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。

——《过秦论•下》

阅读下文，完成各题①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也②始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（贾谊《过秦论（节选）》）10．解释下列各句中加点词语（1）履至尊而制六合(            )       （2）却匈奴七百余里(            )（3）信臣精卒陈利兵而谁何(          )（4）谪戍之众(             )。

11．下列各句中不含通假字的一项是（     ）A．俯首系颈，委命下吏                                B．始皇既没               C．百有余年矣      D．而倔起阡陌之中

12．下列各句中加点词活用类型不同于其他三项的是（     ）A．吞二周而亡诸侯    B．以愚黔首               C．然陈涉瓮牖绳枢之子      D．序八州而朝同列13．下列各句中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ）

例句：负而前驱A．氓隶之人，而迁徙之徒也                         B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣C．则不可同年而语矣                                    D．仁义不施而攻守之势异也

14．下列各特殊句式类型不同于其他三项的是（     ）A．仁义不施而攻守之势异也                         B．信臣精卒陈利兵而谁何C．雍州之地，崤函之固，自若也                  D．一夫作难而七庙隳

15．翻译率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从16．根据文意，分析贾谊所称“子孙帝王万世之业”的根本是              17．《过秦论》语言富有气势，极具“赋”的特点，请结合具体语句加以赏析。

【答案】10．     履：登上     却：使退却     信：可靠的，值得信任的     谪：（被）征调，征发11．A12．C13．C14．D15．（陈涉）率领着疲惫无力的士兵，指挥（率领）着几百人的队伍，掉转头来进攻秦；（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

16．君主要施行“仁义”17．《过秦论》语言有辞赋特色，讲究铺排渲染，富有气势如“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”一句，从多角度铺陈秦始皇用武力统一天下之后所采取的“愚民”、“毁城”、“杀人”、“弱民”的强力措施，极力塑造了秦始皇志得意满独霸天下时不可一世、为所欲为的暴君形象。

句式变化多端，读起来铿锵有力，感染力强（以其他句子为例也可以）【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力“履”，登上，句意：登上皇帝的宝座来统治天下“却”，使退却，句意：使匈奴退却七百多里。

“信”，可靠的，值得信任的，句意：可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人“谪”，（被）征调，征发，句意：那迁谪戍边的士兵11．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力B.“没”，通“殁”，死。

C.“有”，通“又”，用在整数和零数之间D.“倔”，通“崛”，崛起故选A12．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力A.动词使动用法，使……亡，灭亡句意：将东周，西周和各诸侯国统统消灭B.形容词使动用法，使……变得愚昧。

句意：使百姓变得愚蠢C.名词做状语，用绳子句意：陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟D.动词使动用法，使……来朝句意：使六国诸侯都来朝见故选C13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

例句：连词，表修饰A.连词，表递进，而且B.连词，表承接C.连词，表修饰D.连词，表因果，因而故选C14．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力A.宾语前置，“仁义不施”正常语序为“不施仁义”。

B.宾语前置，“谁何”正常语序为“何谁”C.宾语前置，“自若也”正常语序为“若自也”D.被动句，“隳”，被灭亡故选D15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点：“卒”，士兵；“将”，率领；“揭”，举；“云”，像云彩一样；“响”，像回声一样；“赢”，背着；“景”，通“影”，像影子一样。

16．本题考查学生理解文章内容的能力根据“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”可知，“子孙帝王万世之业”的根本是要施行“仁义”17．本题考查学生赏析文章语言特点的能力写赋是需要铺陈和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。

比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法还如“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”等类似的句子，不胜枚举。

气势充沛，让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感参考译文：到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。

秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。

好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。

可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

阅读下面的文言文，完成下面小题屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

离骚者，犹离忧也时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地怀王怒，不听亡走赵，赵不内。

复之秦，竟死于秦而归葬长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反其存君兴国，一篇之中三致志焉令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。

于是怀石遂自投汨罗以死太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人（节选自《史记·屈原贾生列传》）18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/B．上官大夫见而欲夺之/屈平不与因谗之/曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/

C．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/D．上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/

19．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．父，在古代常用作对男性长辈的称呼，如文中的渔父，就是打鱼的渔翁B．太史公，一般指我国古代官方史料的专职记录者，在文中是司马迁的自称。

C．迁，有移动、搬换、转变之意，在古代也可指变动官职，在文中意指调任D．《天问》，通过对天地和人世等事物现象的发问，表现诗人探索真理的精神20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）。

A．屈原富有才华，受到怀王赏识在担任左徒时，屈原充分发挥自己的才华，对内辅助怀王商议国家大事，对外接待宾客，应对诸侯，深得怀王信任B．屈原明辨形势，反对秦国之行怀王欲到秦国与昭王会面，屈原洞察秦国的虎狼实质，直接反对子兰鼓动怀王前往秦国，但怀王不听，结果遭遇凶险。

C．屈原品格高洁，不与世俗同流对于自己的艰难处境，屈原有着清醒的认知，他不认同渔父要随世俗一同变化的看法，最后宁死守义，以身殉道D．屈原以死明志，感动后世之人屈原自投汨罗江，以死殉国，他的作品感动了后人，他的殉国之事让后人流泪叹息，他高洁的品行让后人敬慕神往。

21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）博闻强志，明于治乱，娴于辞令（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【答案】18．D19．C20．B21．（1）见闻广博，记忆力强，明晓国家盛衰兴亡的道理，擅长外交辞令。

（2）屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力句意：上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳。

”楚王很生气，就疏远了屈原“屈平”是“不与”的主语，而“因谗之”的主语应是“上官大夫”，所以表因果的连词“因”前断开，排除AB“众”是“莫不知”的主语，中间不可断开，排除C故选D19．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“迁……在文中意指调任”错误，迁，在文中意指流放故选C20．本题考查学生概括分析文章内容的能力B.“直接反对子兰”错误，这一信息在文中没有体现文中只是说“怀王欲行，屈平曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行’”，屈原只是不赞同怀王前往秦国，子兰是之后鼓动怀王前往。

故选B21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）“闻”，见闻；“志”，记忆力；“明”，明晓；“治乱”，国家兴盛衰亡；“娴”，擅长（2）“至于”，来到；“被”通“披”，披散；“行吟泽畔”省略介词“于”，且是状语后置句；“颜色”，脸色；“形容”，身体外貌。

参考译文：屈原，名平，是楚王的同族他担任过楚怀王的左徒见闻广博，记忆力强，明晓国家盛衰兴亡的道理，擅长外交辞令入朝就和楚王讨论国家大事，用来发布号令；对外接待宾客，应付诸侯楚王很信任他楚怀王让屈原制定法令，屈原写好了草稿，还没有定稿。

上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他于是上官大夫进谗言说：“大王你让屈平制定法令，众人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功劳”楚王很生气，就疏远了屈原屈平痛心大王听言不能明察，方正的人不能被容纳，因此忧愁深思写下了《离骚》。

离骚，就是遭受忧患的意思当时秦昭王与楚怀王结为姻亲，想和楚怀王会面怀王想要去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以轻信，不如不去”怀王的小儿子子兰劝怀王去：“怎么能断绝秦王的欢心！”怀王最后去了进了武关，秦国的伏兵断绝了后路，于是扣留了怀王，要求楚国割让土地。

怀王生气了，不答应怀王逃跑到赵国，赵国不接纳，又回到秦国，最终客死秦国而归葬楚国怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰担任令尹楚国人都责怪子兰劝怀王到秦国去而最终不得生还屈平既已痛恨这件事，即使被流放后，仍然心里眷念楚国，挂念怀王，没有忘记想要回来。

他思念君主，振兴国家，在一篇作品中再三表达了这种志向令尹子兰听到这些情况后大怒，结果让上官大夫向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王发怒，又放逐了屈原屈原来到江边，披散着头发在水边缓步悲吟，脸色憔悴，身体外貌如干枯的树木。

渔翁见到他就问他道：“您不是三闾大夫吗？什么原因到了这里？”屈原说：“世人都是浑浊的而只有我是清白的，所有人都昏醉惟独我清醒，因此被放逐了”渔父说：“所谓圣人，不能固执地对待事物而要和世俗一同变化举世都是浑浊的，为什么不随波逐流呢？所有人都是昏醉的，又为什么不也跟着吃糟喝酒呢？”屈原说：“人们又有谁愿意让自己清白的身体，蒙受世俗的污染呢！我宁愿投身于长流的江水而葬身鱼腹之中，又怎能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢！”于是他作了一篇《怀沙》赋。

就抱着石头自沉汨罗江而死太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，哀怜屈原的志向来到长沙观览了屈原自投的汨罗江，无法不垂涕惋叹，想象他高洁的人品”

阅读下列文段，完成下面小题及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城杀豪杰收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自《过秦论》）22．下列句中加点的词解释错误的一项是（     ）A．履至尊而制六合                         最尊贵的位置，此处指帝位B．焚百家之言，以愚黔首               言论，这里指著作。

C．收天下之兵聚之咸阳                  兵器D．然后践华为城，因河为池            水池，池塘23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．于是废先王之道/焚百家之言/以愚黔首/隳名城/杀豪杰/收天下之兵/聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民

B．于是废先王之道/焚百家之言/以愚黔首/隳名城杀豪杰/收天下之兵聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民C．于是废/先王之道/焚百家之言/以愚黔首/隳名城/杀豪杰/收天下之兵/聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民

D．于是废/先王之道/焚百家之言/以愚黔首/隳名城/杀豪杰/收天下之兵聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民24．下列说法不符合原文的一项是（     ）A．《过秦论》的作者是西汉政论家、文学家贾谊，全文共有上中下三篇，旨在指出秦的过失。

B．战国四公子是指齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者C．古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。

D．连横：是联合六国共同对付秦国的策略合纵：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略25．将文中画线的句子翻译成现代汉语（1）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

（2）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；26．作者认为“秦之过”是什么？而“秦之过”具体表现在哪些方面？【答案】22．D23．A24．D25．（1）天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

（2）可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子26．秦之过：仁义不施而攻守之势异也具体表现：①废除古代帝王的治世之道；②焚书坑儒，以暴虐治天下【解析】

22．本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力D.“池，水池，池塘”错误“然后践华为城，因河为池”意思是：然后凭借华山为城墙，依据黄河为护城河“池”，护城河故选D23．本题考查学生文言文断句的能力“废先王之道”“焚百家之言”结构对称，各自成句，排除CD；

“隳名城”“杀豪杰”结构对称，各自成句，排除B句意：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。

故选A24．本题考查学生对原文内容的理解和分析能力D.“连横：是联合六国共同对付秦国的策略合纵：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略”错误连横是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略；合纵是联合六国共同对付秦国的策略。

故选D25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点：（1）“定”，安定；“固”，形容词用作名词，险固的地势；“金城”，坚固的城；（2）“瓮牖绳枢”，用破瓮做窗户、用草绳做门轴，比喻贫穷人家；“迁徙”，迁谪；“徒”，服劳役的犯人。

26．本题考查学生理解文章内容，分析概括要点的能力根据原文“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”，明确指出秦之过在于“仁义不施而攻守之势异也”，即“仁义不施”而不能守天下。

根据原文“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”可知，“秦之过”具体表现为废除古代帝王的治世之道；焚书坑儒，以暴虐治天下参考译文：。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。

秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。

然后凭借华山为城墙，依据黄河为护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。

（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

阅读下面的文言文，完成下面小题屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微，其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科？宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科？”乃作《怀沙》之赋。

于是怀石，遂自投汨罗以死——《屈原列传》节选 有删改27．选出对加黑词语解释正确的一项（     ）A．颜色憔悴，形容枯稿 形容：形体和容貌  B．新沐者必弹冠 新沐：刚洗完澡C．而能与世推移 推移：推进移动                D．宁赴常流而葬科江鱼腹中耳 常流：经常流动

28．以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是（     ）①故劳苦倦极，未尝不呼天也 ②不愿得地，愿得张仪而甘心焉 ③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也 ④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉 ⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘欲反 ⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒

A．①②③                  B．④⑤⑥                   C．③④⑤                  D．②⑤⑥29．选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（     ）

A．整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？B．整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？C．整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？D．整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？

30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（2）被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【答案】27．A28．C29．C30．（1）诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？（2）披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。

【解析】27．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“新沐：刚洗完澡”错误“新沐者必弹冠”的意思是“刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙”，所以“新沐”的意思是“刚洗过头”C.“推移：推进移动”错误。

“而能与世推移”的意思是“而能够随着世俗变化”，所以“推移”的意思是“变化”D.“常流：经常流动”错误“宁赴常流而葬科江鱼腹中耳”的意思是“宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中”，所以“常流”的意思是“长流的大江”。

故选A28．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力①“故劳苦倦极，未尝不呼天也”指的是一般人②“不愿得地，愿得张仪而甘心焉”是楚怀王说的话，表达了楚怀王对张仪的憎恨⑥“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是屈原的感慨，不能体现其爱国忠君。

故选C29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“世”，世界；“馄浊”，污浊不清；“随其流而扬其波”，随波逐流并推波助澜所以“举世馄浊，何不随其流而扬其波”的意思是“整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢”。

故选C30．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）赋分点：“见”，表被动；“被谤”，被诽谤；“怨”，怨愤（2）赋分点：“被”，通“披”，披散；“颜色”，古今异义，脸色；“形容”，古今异义，形体和容貌。

翻译：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》“离骚”，就是遭遇忧愁的意思上天，是人的原始；父母，是人的根本。

人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。

诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直切愤怒屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。

阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。

他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒因此被放逐”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。

谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋因此抱着石头，就自投汨罗江而死

阅读下面的文言文，完成下列小题（甲）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（贾谊《过秦论》）（乙）国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。

故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职，则民靖矣……六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕叹息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人世以始皇为智，吾不信也（苏轼《六国论》）31．下列对选文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先

B．以凡民之秀杰者多/以客养之/不失职也/其力耕/以奉上皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先C．以凡民之秀杰者多/以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先D．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先

32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．山东，不是指今天的山东省，而是指崤山以东，往往用来代指包括韩魏赵等在内的东方诸国B．八州，这里指其他六国所在的区域，即雍州、冀州、益州、徐州、青州、荆州、扬州、梁州等。

C．四公子，是指战国时期的四位竭力网罗人才的贵族代表，即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君与楚国春申君D．槁项黄馘，这里指长期处于困窘的生活中营养不良而面黄肌瘦33．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）。

A．贾谊认为秦国凭借微弱力量，经几代人的努力，国力渐渐强大，至秦始皇统一全国，然而政权顷刻之间土崩瓦解，其原因在于统治者不懂得攻天下与守天下形势的改变，而一味地实施暴政B．苏轼认为统治者如果把智、勇、辩、力这四种杰出人物安顿好，这样天下就太平了，秦王朝的迅速瓦解与统治者排斥士人的做法有关。

C．甲乙两文都提到了陈涉，前文直白，后文含蓄，作者的用意也不同：贾谊强调陈涉奋起反抗，但其代表的力量弱小；苏轼强调其不安于时，其代表的杰出之士必伺机而动D．甲乙两文都属于史论文，在论述过程中两文都有对比论证和比喻论证的运用，既增强了文章的说服力，也使说理更加生动形象。

34．把文中划横线的语句翻译成现代汉语（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也【答案】31．A32．B33．D34．（1）（陈涉）一人起义国家就灭亡了，秦王子婴（或统治者）死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？。

（2）然而假如秦始皇知道担忧（或敬畏）这四类人，使他们不失去职守的话，秦国灭亡不至于像这样迅速【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力句意：因为（当时）凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守；那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，（他们）即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人。

“……者……也”为判断句，“者”后面应断开，且“多”是“以客养之”的状语，中间不可断开，排除BC；“皆椎鲁无能为者”，判断句，都是……的人，单独成句，前后断开，排除D故选A32．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。

B.“八州……即雍州、冀州、益州、徐州、青州、荆州、扬州、梁州等”错误，这里的八州指的是“兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州”，不包括秦地所在的雍州，也不包括益州故选B33．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“都有对比论证和比喻论证的运用”说法错误，甲文并没有运用比喻论证故选D34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）“作难”，起义；“七庙”，国家；“为天下笑”，被动句，“为”表被动，被天下人耻笑。

（1）“使”，假如；“失职”，失去职守；“若是”，像这样参考译文：（甲）       况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；（陈涉）一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

（乙）国家有坏人，像鸟兽中有猛鸷，昆虫中有毒螫一样把他们分别加于处理安置，使他们都能各安本位，这些人便都有用了；把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的我曾就世代的兴废考察过，知道六国的所以久存，和秦朝的所以速亡，原因都在这里，不可不注意。

那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的人，这四类人都是民众中的优秀杰出的人，（他们）大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人，都是使唤别人来供养自己的人，因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。

这四种人不失职，那么人民就安定了……六国的国君暴虐地奴役百姓（的程度），不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛，因为（当时）凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守；那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，（他们）即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人。

这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊     秦始皇起先要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢；吞并天下之后，就认为客卿没有用处了于是凭借法制而不凭借人治，认为百姓可以依靠法律治理（好），认为官吏不一定要有才能，选择能够遵守自己的法令（的人）就行了。

因而毁坏名城，诛杀豪杰，（使得）民众中优秀杰出的人流散回归到田亩之中先前那些被四公子吕不韦之流的人所供养的人，他们都回到哪里呢？不知道他们是（甘愿）面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢，还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢？（显然是后者）秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期，然而假如秦始皇知道担忧这四类人，使他们不失去职守的话，秦国灭亡不至于像这样迅速。

把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴，不知道他们将要吃人，世人都认为秦始皇明智，我不相信

阅读下面的文言文，完成下面小题呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》）35．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）。

A．原庄宗之所以得天下       原：推究，推其根本B．尔其无忘乃父之志             乃：你的C．抑本其成败之迹             本：根本D．举天下之豪杰             举：全，整个

36．下列各句中加点词语的活用类型，不同于其他三句的一项是（     ）A．一夫夜呼，乱者四应                                B．履至尊而制六合C．天下云集响应，赢粮而景从                      D．盛以锦囊，负而前驱

37．下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是（     ）A．“序”有书序和赠序之说，欧阳修的《伶官传序》属于书序，而宋濂的《送东阳马生序》则是赠序B．《伶官传序》中的“伶”旧时称以演戏为职业的人，后唐庄宗宠信伶人，授以官职，这些人被称为“伶官”。

C．少牢：羊、猪各一头古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢D．《伶官传序》选自《新五代史·伶官传》《新五代史》是二十四史之一，记载了907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。

38．下列各句对文段内容的解说，不正确的一项是（     ）A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨接着用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调B．第二段以“三矢”贯穿文意。

先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。

D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。

（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？【答案】35．C36．B37．C38．A39．（1）当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头颅，进入到太庙，把箭还给先王（2）（可见）祸患常常是在微小的事情上积累而成的，而聪明勇敢的人多被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？。

【解析】35．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.本：考查，探究句意为：还是推究他成功与失败的事迹（原因）故选C36．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力A.夜：名词作状语，在夜里。

B.履：名词作动词，登上C.响：名词作状语，像回声一样D.前：名词作状语，在前面故选B37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力C.“天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢”说法错误，应该是天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

故选C38．本题考查学生分析理解文言文内容的能力A.“盛衰之理，不在天命，而在人事”说法错误文章开篇是用转折关系的反问句，没有否定“天命”，但更强调人事的作用，提出中心论点中心论点应为“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。

故选A39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）“方”，当；“系”，缚，捆绑；“系燕父子以组”，状语后置句，即“以组系燕父子”，用绳索捆绑着燕王父子；“函”，作动词，用木匣子装（2）“忽微”，作名词，极小的事；“智勇”，作名词，聪明勇敢的人；“所溺”，所溺爱的人或物；“智勇多困于所溺”，被动句，“于”表被动，聪明勇敢的人多被所溺爱的人或事困扰；“岂”，难道；“独”，仅仅，只有。

参考译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。

以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

阅读下面的文言文，完成下列小题屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之上官大夫与之同列，争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’”王怒而疏屈平屈原既绌其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里”明年，秦割汉中地与楚以和楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖，复释去张仪。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信不如毋行”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行入武关秦伏兵绝其后因留怀王以求割地怀王怒不听亡走赵赵不内复之秦竟死于秦而归葬人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也于是怀石，遂自投汨罗以死屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）40．下列文言句式不同于其他三项的一项是（       ）A．一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出B．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐C．仁义不施而攻守之势异也D．信臣精卒陈利兵而谁何

41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）A．入武关/秦伏兵绝/其后因留怀王/以求割地/怀王怒/不听/亡走赵/赵不内/复之秦/竟死于秦而归葬/B．入武关/秦伏兵绝其后/因留怀王/以求割地/怀王怒不听亡/走赵/赵不内复之秦/竟死于秦而归葬/

C．入武关/秦伏兵绝其后/因留怀王/以求割地/怀王怒/不听/忙走赵/赵不内/复之秦/竟死于秦而归葬/D．入武关/秦伏兵绝/其后因留怀王/以求割地/怀王怒/不听亡/走赵/赵不内复之/秦竟死/于秦而归葬/42．下列对文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．郡，古代的行政区域秦分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡等四郡B．服除，守丧期满根据生者与死者亲属关系的亲疏远近，守丧所用丧服可分五等C．六礼，婚烟成立的手续，其中“纳征”指是男方合八字后，女家往男家送请帖。

D．毂，是指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴43．把下列句子翻译成现代汉语（1）博闻强志，明于治乱，娴于辞令（2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（3）请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

44．太史公在文后评论说“悲其志”，请结合节选内容，谈谈你对“志”的理解【答案】40．A41．C42．C43．（1）见闻广博，记忆力很强，明晓国家治乱的道理，熟悉（擅长）外交应对辞令（2）到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。

（3）恭敬地取出他父亲留下的箭，用漂亮的丝织袋子装起来，让人背着在军前开路，等打了胜仗回来，再把箭收藏在宗庙里44．①忠君②爱国③兴楚的政治理想（或答成“渴望被重用”）和远见④坚持自己志向⑤敢于直谏⑥洁身自好、以死明志。

【解析】40．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力A.省略句，“仓皇东出”前省略了主语“君臣”；B. 宾语前置句，正常语序为“为自”“佐自”；C. 宾语前置句，正常语序为“不施仁义”；D. 宾语前置句，正常语序为“何谁”。

故选A41．本题考查学生文言文断句的能力句子大意是：一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地怀王很愤怒，不听秦国的要挟他逃往赵国，赵国不肯接纳怀王只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

“其后”意思是“他的后路”，是“绝”的宾语，其后断开，中间不能断开，排除AD；“怒”和“不听”的主语都是“怀王”，是各自独立的句子，应在“怒”后断开，排除B故选C42．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“‘纳征’指……女家往男家送请帖”错纳征：宣告订婚，男家往女家送聘礼故选C43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）题得分点有：“志”，记忆力；“明”，明晓；“娴”，熟悉（2）题得分点有：“因”，趁机；“币”，礼物；“用事者”，掌权者；“设诡辩”，说假话。

（3）题得分点有：“盛以锦囊”，状语后置句，“以锦囊盛”；“前驱”，向前奔跑；“纳”，放回44．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力屈原在得志时“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，可见他的“志”是兴楚的政治理想（或答成“渴望被重用”）；。

怀王想要赴约时，屈原说“秦，虎狼之国，不可信不如毋行”，说明他有政治远见，并且敢于直谏即使多次被贬，屈原依然不离开楚国，依然为楚国和怀王的安危担忧，可见其忠君爱国楚国灭亡后屈原“怀石，遂自投汨罗以死”，可见坚持自己志向，洁身自好、以死明志。

屈原死后“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”，通过对比可见其敢于直谏参考译文：屈原名平，与楚国的王族同姓他曾担任楚怀王的左徒见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。

对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯怀王很信任他上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说‘除了我，没有人能做的。

’”怀王很生气，就疏远了屈原屈原已被罢免后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善秦惠王对此担忧，就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国能和齐国绝交，秦国愿意献上商於六百里的土地。

”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里”第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。

”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪当时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。

怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。

怀王很愤怒，不听秦国的要挟他逃往赵国，赵国不肯接纳怀王只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的然而国破家亡的事接连发生，而圣明的君主、太平的国家多少世代也没有出现，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。

怀王因为不明白忠臣的职分，所以在朝内被郑袖所迷惑，在国外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑这是不了解人的祸害屈原在这种情况下怀抱石头，自投汨罗江而死。

屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏

阅读下面的文言文，完成下面小题材料一：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。

……于是怀石，遂自投汨罗以死屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。

适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”（节选自司马迁《史记·屈原列传》）材料二：于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百馀人直夜遗围南出驰走平明汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”左，乃陷大泽中以故汉追及之项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑汉骑追者数千人项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也”乃分其骑以为四队，四向汉军围之数重项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将”令四面骑驰下，期山东为三处。

于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将是时，赤泉候为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。

乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言”于是项王乃欲东渡乌江乌江亭长犧船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也愿大王急渡今独臣有船，汉军至，无以渡”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。

吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公”乃令骑皆下马步行，持短兵接战独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

”乃自刎而死……太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！（节选自司马迁《史记·项羽本纪》）

45．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．于是项王乃上马/骑麾下壮士骑从者八百馀人/直夜溃围南出驰走/平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之B．于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百馀人/直夜溃围南出/驰走/平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之。

C．于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者/八百馀人/直夜溃围南出/驰走平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之D．于是项王乃上马/骑麾下壮士骑从者八百馀人/直夜溃围南出/驰走平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之。

46．下列选项中加点词的解释，不正确的一项是（     ）A．形容枯槁                                形：身体B．然皆祖屈原之从容辞令            祖：效法C．田父绐曰“左”                      绐：缓慢。

D．骑皆伏曰：“如大王言”     伏：佩服47．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．三闾大夫，楚官掌王族中势力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育，屈原曾任此职B．《离骚》，屈原创作的新诗体，是他诗集的名称，是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

C．败北，打败仗北，本义为二人相背，军队打败仗，背向敌人逃跑，是为“败北”D．亭长，当时乡官亭，停留行旅宿食之馆；秦汉时制度，十里一亭，设亭长一人48．下列各项中对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）。

A．材料一通过屈原与渔父的对话，交代了屈原被放逐的原因，也指出屈原正道直行的人生抉择，凸显其高洁的品质和高贵的理想B．太史公自述读屈原的文章“悲其志”，既有对屈原生不逢时的感伤，又有自伤之叹，跨越时空与屈原遥相接应，饱含复杂情感。

C．材料二记述了项羽这位悲剧英雄的最后生涯，诀别虞姬、乌江拒渡、赠马亭长、赐头故人等生动的故事情节，尽显其英雄本色D．作者多角度、多层次刻画项羽性格，既有失道陷泽的轻信，又有东城溃围的勇猛；既有归败于天的自负，又有耻见父老的羞愧。

49．《史记》精于裁剪，长于表达，请结合选文加以分析50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移（2）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下【答案】45．B

46．C47．B48．C49．精于裁剪：①叙事讲究详略详写主要事件，略写事件结局如详写屈原与渔父的对话，垓下之围等表现人物性格的主要事件②注重揭示事件因果关系两则材料重在揭示主要人物赴死的原因长于表达：

①传评结合/寓评于叙/叙议结合，在事件的叙述中寄寓作者的情感，如对屈原的赞美和礼敬，对项羽的肯定和惋惜②运用多种描写方法表现人物如对屈原外貌、语言描写表现其高洁品质，在垓下之围中，借助项羽的语言、动作言其自负、勇猛。

50．（1）聪明通达的人，不被外物拘束，而能够随世道变化而变化（2）（项羽）自我夸耀功劳，行事全凭个人想法却不效法古人，自认为可以创立霸王的业绩，想凭借武力来管理天下【解析】45．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：于是项王上马（突围），部下壮士骑马随从的有八百多人，当夜冲突包围，向南飞驰而去天亮，汉军才发觉，派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶项王“骑”作动词，“上马”做状语，中间不能断开，排除AD；“麾下壮士骑从者八百馀人”是定语后置句，“八百馀人”是“骑从者”的数量，之前不能断开，排除C。

故选B46．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.句意：农夫骗他说“绐：缓慢”错误，句中“绐”应解释为“欺骗”故选C47．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力B.“《离骚》是他诗集的名称”错误，《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

它不是诗集的名称故选B48．本题考查学生理解文章内容的能力C.“诀别虞姬”错误，材料二中无“诀别虞姬”故选C49．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力精于裁剪：材料一第一、二段详写屈原被发行吟泽畔时与渔夫的对话，突出了他宁死而不与世俗同流合污的高洁品质；第二段只用最后一句略写屈原投江而死，第三段略写屈原死后对后人的影响以及楚国被秦所灭的结局。

材料二前两段详写项羽垓下被围时作战的情况，突出人物英勇无畏的性格特点；第三段略写项羽自刎而死可见，两则材料选文精于裁剪，详写主要事件，略写事件结局，叙事详略得当结合材料一屈原的话“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”可知，屈原宁死不愿与世俗同流合污；结合材料二“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”可知，项羽认为天要亡“我”，“我”愧对江东父老。

两则材料都注重揭示事件因果关系，都揭示了主要人物赴死的原因长于表达：结合材料一“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”、材料二“封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”可知，太史公的话有对屈原的赞美和礼敬，也有对项羽的肯定和惋惜。

两则材料传评结合，在事件的叙述中寄寓作者的情感，可见其长于表达材料一“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”，作者对屈原进行外貌、语言等描写，表现其高洁品质；材料二“项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。

’……于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将……项王瞋目而叱之”，在垓下之围中，作者运用语言、动作等描写手法言项羽自负、勇猛两则材料都运用了多种描写方法来表现人物，可见其长于表达50．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“圣人”，聪明通达的人；“凝滞”，拘束；“推移”，变化；“不凝滞于物”为被动句（2）“矜”，夸耀；“师”，意动用法，以……为师；“谓”，认为；“以”，凭借参考译文材料一：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒因此被放逐”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。

谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……因此抱着石头，就自投汨罗江而死屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。

但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉……太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。

看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了材料二：于是项王上马（突围），部下壮士骑马随从的有八百多人，当夜冲突包围，向南飞驰而去。

天亮，汉军才发觉，派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶项王项王渡过淮水，能够跟从的骑兵只有一百多人项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走”项王带人向左，陷进了大沼泽地中因此，汉兵追上了他们项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。

汉军骑兵追赶上来的有几千人项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。

今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错”于是把骑兵分成四队，面朝四个方向汉军把他们包围起几层。

项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼晴呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。

项王与他的骑兵在三处会合了汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅损失了两个人项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。

”这时候，项王想要向东渡过乌江乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦希望大王快快渡江现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。

”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战光项籍一个人就杀掉汉军几百人项王身上也有十几处负伤项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。

”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死……太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔项羽也是双瞳人项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。

但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。

等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了（项羽）自我夸耀功劳，行事全凭个人想法却不效法古人，自认为可以创立霸王的业绩，想凭借武力来管理天下结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。

直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？

阅读下面的文言文，完成下面小题文段一①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也②始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）文段二贾生名谊，雒阳人也年十八，以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士是时贾生年二十余，最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也孝文帝说之超迁，一岁中至太中大夫贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。

孝文帝初即位，谦让未遑也诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原为长沙王太傅三年后岁余，贾生征见孝文帝方受釐，坐宣室上因感鬼神事，而问鬼神之本贾生因具道所以然之状至夜半，文帝前席既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏，以为患之兴自此起矣贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之文帝不听居数年，怀王骑，堕马而死，无后贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也/孝文帝说之/超迁B．每诏令议/下诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生于是乃以为能不及也/孝文帝说/之超迁

C．每诏令议/下诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也/孝文帝说之/超迁D．每诏令议下/诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意/所欲出诸生于是乃以为能不及也/孝文帝说/之超迁

52．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．百越，古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”B．黔首，秦朝对百姓的称呼，“黔”是黑色，秦朝百姓以黑色头巾裹头，故名。

C．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远D．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定53．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）。

A．文段一第①段极力铺叙秦始皇统一天下后在军事、政治、文化、防卫等方面的一系列举措，突出其暴虐的特点，暗寓由盛转败的因素B．文段一第②段写陈涉起义与秦王朝的覆灭，通过凸显陈涉出身低微、才能不足、士卒弱少、兵器粗糙等特点，为下文揭示主旨作铺垫。

C．文段二中贾谊答复询问，重新得到重用文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，表示自己也比不上他，并任命他为梁怀王太傅D．文段一辞采华丽，文脉如行云流水，自然流畅，富于气势，可见作者贾谊才华横溢，由此，他得到了文帝对他的信任和朝臣的钦佩。

54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之55．文段二中司马迁是从哪些方面来表现贾谊的传主形象的？请分条概述。

【答案】51．A52．C53．D54．（1）优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘诘查问过往行人（2）贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。

55．（1）贾谊有过人的文学才华（2）贾谊有出色的政治才能（3）贾谊有尽忠职守的人格品质【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力句子翻译为：每次皇帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，但贾谊却能一一应对，人人都觉得他说出了自己的意思。

博士们从此就认为自己比不上他汉文帝很高兴，对他破格提拔“每诏令议下”句意完整，“下”作句子的谓语，中间不能断开，排除BC；“贾生尽为之对”句意完整，“贾生”作句子的主语，其前断开，排除D故选A52．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“其中又以道、法、农三家影响最深远”错其中影响最深远的是儒、道、法故选C53．本题考查学生分析理解文章内容的能力D.“他得到了文帝对他的信任和朝臣的钦佩”错根据文段二“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰……”等内容可知，应是引起了朝臣对他的忌恨和不满。

故选D54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）得分点：“信臣”，可靠的大臣；“精卒”，精锐的士卒；“谁何”，盘诘查问过往行人（2）得分点：“数”，屡次；“或”，有的；“非古之制”，不合古代制度；“稍削”，逐渐削减。

55．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力文段二说“年十八，以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱……廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书文帝召以为博士是时贾生年二十余，最为少”，由此可知，贾谊有过人的文学才华。

画曲线部分句子说“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也，孝文帝说之，超迁”，由此可知，贾谊有出色的政治才能原文说“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”“贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之”，由此可知，贾谊有尽忠职守的人格品质。

参考译文：文段一       到始皇的时候，奋力发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。

秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢到南边来放牧，六国的人不敢拉弓射箭来报仇秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以此削弱百姓的反抗力量。

然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，凭借着高耸的华山，面对深不可测的黄河，认为这是险固的地方优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘诘查问过往行人天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

       始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门扇的贫家子弟，是下层百姓，（后来）做了被征发的人；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；（他）置身于成卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦       况且统一天下秦国并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，像是原来的样子陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；农具木棍也不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿崤山以东各国跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

文段二       贾生名叫贾谊，是雒阳人十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到手下任职，非常器重他汉孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，以前和李斯同乡，又曾经向李斯学习，就征召他担任廷尉。

廷尉就提到贾谊年轻有才，精通诸子百家的学问汉文帝就征召他，让他担任博士之职当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻每次皇帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，但贾谊却能一一应对，人人都觉得他说出了自己的意思。

博士们从此就认为自己比不上他汉文帝很高兴，对他破格提拔，他一年之内就升到太中大夫贾谊认为从汉朝兴起直到汉文帝，已有二十多年，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。

汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行但此后各项法令的更改，以及诸侯都必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职但绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“雒阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。

”因此，皇帝后来也疏远了他，不再采纳他的意见，就任命贾谊为长沙王太傅贾谊向文帝告辞之后，（前往长沙赴任，）等到渡湘水的时候，写下一篇赋来凭吊屈原贾谊担任长沙王太傅三年，一年多后，贾谊被召回京城拜见皇帝当时汉文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室里。

皇帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原贾谊就乘机详细地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形到了半夜，文帝不知不觉地在座席上往前移动听完之后，文帝说：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。

”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅梁怀王是文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊当他老师文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。

文帝不肯听从几年之后，梁怀王骑马，不慎从马上掉下来摔死，没有留下后代贾谊非常伤心，认为自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死了

阅读下面的文言文，完成下面小题甲臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也然臣谓小人无朋，惟君子则有之其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。

当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义，所行者忠信，所惜者名节以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。

故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。

更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣（节选自欧阳修《朋党论》，有删改）乙世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也（节选自《新五代史·伶官传》）56．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也B．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也

C．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也D．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也

57．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．君子，古代泛指德才出众的人，常与“小人”对举，与《论语》中“君子喻于义”中的“君子”意思相近B．汉献帝、唐昭宗：献帝，称呼的是东汉最后一任皇帝刘协的谥号；唐昭宗，称呼的是唐代皇帝李晔的庙号。

C．太庙是皇帝宗庙，最初只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位经皇帝批准也可被供奉在太庙D．《书》即《尚书》，儒家四书之一“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是我国最早的一部历史文献汇编58．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文先划清君子和小人的界限，紧接着剖析“小人无朋”和“君子有朋”的道理，最后指出朋党与兴亡的关系B．乙文通过叙述庄宗得天下的过程，先盛赞其成功，继而感叹他的迅速衰败，从而强调成败得失皆由人事的道理C．选文均使用了引用和对比论证，既增强了论证的说服力，同时也使事理在正反两面的对比中显得更加明白清楚

D．选文均借前朝旧事劝谏统治者吸取历史教训，具有很强的现实意义，体现了古代知识分子家国情怀与责任担当59．把下列句子翻译成现代汉语（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也（2）系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。

（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（《老子·第二十四章》）60．历史总能给人以启迪，请简要概括两则选文在国家治理方面给予后人的启示【答案】56．B57．D58．C59．（1）然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。

（2）用绳索捆绑着燕国父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入太庙把箭交还到先王的灵位前（3）自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功自我夸耀的人不能长久(译为不能得到敬重也可)。

60．①要能分辨君子与小人，使君子形成一个同心共济的整体；②要能博采众长充分发挥团队中君子的才能③要有忧患意识，勤勉为政，不可耽于享乐【解析】56．本题考查学生文言文断句的能力句意：当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护。

所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的“暂……者”，是判断句的主语，中间不能断开，排除AC；“见利而争先”与“利尽而交疏”句式相同，句意相关，由“或”连接，应在“或”前断开，排除D故选B57．

本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力D.“儒家四书之一”错误，《尚书》为儒家“五经”之一，“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》故选D58．本题考查学生理解文章内容的能力C.“选文均使用了引用和对比论证”错误，选文甲并未使用引用论证的方法。

故选C59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力采分点：（1）“用”，凭借，因此；“兴”，兴盛；“厌”，满足；（2）“组”，绳索；“系燕父子以组”，状语后置句，用绳索捆绑着燕国父子；“函”，用匣子装（3）“见”，同“现”，显露；“彰”，彰显；“自伐、自矜”，自我夸耀。

60．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力结合君子“以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”“后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也”可概括出，要能分辨君子与小人，使君子形成一个同心共济的整体；。

结合“君子……所守者道义，所行者忠信，所惜者名节以之修身，则同道而相益”可概括出，要能博采众长充分发挥团队中君子的才能结合庄宗李存勖兴国亡国及“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”的句子可以概括出，要有忧患意识，勤勉为政，不可耽于享乐。

参考译文：      选文甲       我听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律       但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。

这是什么原因呢？小人所喜爱的是薪俸，所贪图的是财物当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护。

所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节用这些来提高自身修养，就能志趣一致而相互补益用这些来服务于国家，就能同心协力把事办成，自始至终，一贯如此。

这就是君子的朋党啊所以做君主的，只应当摈斥小人的假朋党，任用君子的真朋党，那么天下就可以安定了商纣王的时候，亿万人各存异心，说得上是不结朋党了，然而纣王却因此亡国周武王的臣子，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。

前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害清流党人，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡互相称颂、谦让而不相疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。

但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。

这些使国家兴盛衰亡的史事，作君王的很可以引为借鉴啊选文乙世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。

以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

阅读下面的文字，完成下面小题季布者，楚人也为气任侠，有名于楚项籍使将兵，数窘汉王及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族季布匿濮阳周氏周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。

”季布许之乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之朱家心知是季布，乃买而置之田朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公滕公留朱家饮数日因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。

”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。

夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺”待间，果言如朱家指上乃赦季布当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此闻名当世季布召见，谢，上拜为郎中。

楚人曹丘生辩士数招权顾金钱事贵人赵同等与窦长君善季布闻之寄书谏窦长君曰吾闻曹丘生非长者勿与通及曹丘生归，欲得书请季布窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往”固请书，遂行使人先发书，季布果大怒，待曹丘曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺。

’足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之季布名所以益闻者，曹丘扬之也(节选自《史记·季布栾布列传》，有删改)

61．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/B．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

C．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/D．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

62．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）A．三族，一种说法是父族、母族、妻族的合称，夷灭三族是古代最残酷的刑罚B．髡钳，古时的刑罚，髡是去发，钳是用铁箍束住脖子这里指扮作一个犯罪的囚徒。

C．郎中，本文中是指帝王的侍从，级别虽然不高，但相当荣宠D．上客，这里指非常重要的客人或者地位很高的人；门客中地位最高的也称作上客63．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）A．季布颇具才能，深得滕公好评。

季布曾经率领军队多次使刘邦处于窘境后来刘邦召见他，授予他官职，可以看出刘邦对季布的器重B．季布身处危难，得到众人保护朱家给他穿上粗布的衣服，用一辆运货的大车把他送给周氏周氏把他买下来，安置在田地里耕作C．季布四处躲避，惨况堪比伍员。

不同的是，伍子胥对迫害他的楚国报仇雪恨；季布则成为刘邦的手下，曹丘让人写了推荐信才能见到他D．季布名闻天下，曹丘出力不少经过曹丘的不断宣扬，楚人中流传这样一句著名的谚语：得到黄金百斤，比不上得到季布的一句诺言。

64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语(1)诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此闻名当世(2)仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！65．刘邦为什么会赦免原本是仇人的季布？请结合文章内容加以分析。

【答案】61．C62．A63．B64．(1)许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名(2)由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！。

65．(1)刘邦听取了滕公的进言(2)季布为项羽卖力，是尽了他的职分，是忠心的表现(3)刘邦赦免季布，向天下显示胸怀宽广(4)逼迫季布，会为敌国所用【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力句意：楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。

他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往”其中“楚人曹丘生”“辩士”是判断句，“辩士”是对“曹丘生”的评价，中间应当断开，据此可排除A、B两项。

“与窦长君善”的主语是“楚人曹丘生”，“季布”是“闻之”的主语，中间不能断开，据此可排除D项故选C62．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力A．“夷灭三族是古代最残酷的刑罚”错“灭九族”才是最残酷的刑罚。

九族说法，一是指父族四、母族三、妻族二另一种认为是从本人算起向上四代，向下四代，共是九代为九族故选A63．本题考查学生理解文章内容的能力B．“朱家给他穿上粗布的衣服，用一辆运货的大车把他送给周氏周氏把他买下来，安置在田地里耕作”错，“朱家”和“周氏”应该对调。

原文是“季布匿濮阳周氏……乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之”，“朱家心知是季布，乃买而置之田”故选B64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力第一句得分点：“多”，称赞；“摧刚为柔”，变刚强为柔顺；“以”，因为；“闻名当世”，省略句，闻名(于)当世，译为“在当时出了名”。

第二句得分点：“游扬”，到处宣扬；“游扬足下之名于天下”，状语后置，正常语序为“于天下游扬足下之名”；“顾”，难道；“距”，同“拒”，拒绝；“深”，坚决65．本题考查学生理解和概括文章内容的能力首先找到刘邦赦免季布的内容，“上乃赦季布”，这就提示学生应该到上文筛选信息；接着找到刘邦赦免季布的直接原因，即前一句“待间，果言如朱家指”，意思是“滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明”，滕公上奏之后，皇上就赦免了季布，可见第一个原因是皇上听进了滕公的进言。

因为滕公是按照朱家意思向皇上进言，可见朱家的意思应该也是打动皇上的原因，如“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳”意思是“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事”，这说明季布是忠心之人。

如“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也”，意思是“现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢”，这说明刘邦如能赦免季布，就能显示刘邦心胸的宽广。

如“且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也”，意思是“再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了”，由此可知，如果刘邦逼迫过急，就会把季布逼到敌国去。

参考译文：季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀”季布答应了他周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。

朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公滕公留朱家喝了几天酒朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才罢休。

”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。

这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。

皇上于是就赦免了季布在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。

他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。

”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到季布的一句诺言。

’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。

季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！