衣冠楚楚(衣冠楚楚的拼音)快来看

我们从来都被教育不能以貌取人，但是穿衣看人的做法好像不是我发明的，哪怕放到世界范围内，这也是人类的本能。而且

 

我们从来都被教育不能以貌取人，但是穿衣看人的做法好像不是我发明的，哪怕放到世界范围内，这也是人类的本能。而且，我们智慧的古人还把它们的这种做法编成了成语，指导后人，你能说我是和老祖宗学坏了吗？？？

part 1衣衫褴褛汉语拼音：yī shān lán lǚ

成语出处：元·无名氏《举案齐眉》二折：“似小生这等衣衫褴褛，只怕你也心困哩”成语解释：褴褛：衣服破烂指衣服破烂不堪知识链接：早期人类把身边能找到的各种材料做成粗陋的衣服用以护身，原始人类最初穿的衣服，是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙。

在原始社会阶段，人类开始有简单的纺织生产，采集野生的纺织纤维，搓绩编织以供服用随着农、牧业的发展，人工培育的纺织原料渐渐增多，制作服装的工具由简单到复杂不断发展，服装用料品种也日益增加织物的原料、组织结构和生产方法决定了服装形式，用粗糙坚硬的织物只能制做结构简单的服装，有了更柔软的细薄织物才有可能制出复杂而有轮廓的服装。

最古老的服装是腰带，用以挂上武器等必需物件。装在腰带上的兽皮、树叶以及编织物，就是早期的裙子。

part 2衣冠楚楚汉语拼音：yī guān chǔ chǔ

成语出处：元，无名氏《冻苏秦》四折：“想当初风尘落落谁怜悯，到今日衣冠楚楚争亲近”成语解释：冠：帽子楚楚：鲜明整洁的样子形容穿戴整齐漂亮知识链接：在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。

起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定大约在商朝，开始出现冠服制度到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等。

不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。

part 3衣不蔽体汉语拼音：yī bù bì tǐ

成语出处：宋·司马光《涑水记闻·聱隅子黄唏》：“（黄唏）家贫，谒索以为生，衣不蔽体，得钱辄买书，所费殆数百缗，自号聱隅子”成语解释：蔽：遮蔽衣服破烂，遮不住身体形容生活极端贫困知识链接：每个朝代的服饰都有其特点，这和当时农、牧业及纺织生产水平密切相关。

春秋战国时期，男女衣着通用上衣和下裳相连的“深衣，，式大麻、苎麻和葛织物是广大劳动人民的大宗衣着用料统治者和贵族大量使用丝织物部分地区也用毛、羽和木棉纤维纺织织物汉代，丝、麻纤维的纺绩、织造和印染工艺技术已很发达，染织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等，服装用料大大丰富。

出土的西汉素纱禅衣仅重49g，可见当时已能用桑蚕丝制成轻薄透明的长衣隋唐两代，统治者还对服装作出严格的等级规定，使服装成为权力的一种标志日常衣料广泛使用麻布，裙料一般采用丝绸随着中外交往增加，服式也互有影响，如团花的服饰是受波斯的影响；僧人则穿着印度式服装“袈裟”。

现今日本的和服仍保留着中国唐代的服装风格唐宋到明代眼式多是宽衣大袖，外衣多为长袍清代盛行马褂、旗袍等满族服式，体力劳动者则穿短袄长裤近代，由于纺织工业的发展，可供制做服装的织物品种和数量增加，促进了服装生产。

辛亥革命后，特别是五四运动后吸收西方服式特点的中山服、学生服等开始出现

part 4荆钗布裙汉语拼音：jīng chāi bù qún

成语出处：《太平御览》卷七引汉·刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙”成语解释：钗：旧时妇女别在发髻上的首饰荆枝为钗，粗布为裙指妇女十分简朴的服饰知识链接：“裙”自古以来就通行世界，如原始人的草裙、树叶裙、兽皮裙。

中国先秦时期男女通用上衣下裳，裳即裙古埃及人的麻布透明筒状裙，克里特岛人的钟形裙，古希腊人的褶裙，两河流域苏美尔人的羊毛围裙，古印度雅利安人的纱丽裙等

part 5青鞋布袜汉语拼音：qīng xié bù wà

成语出处：唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”成语解释：原指平民的服装旧时比喻隐士的生活穿着普通的青布做的鞋子，普通的布袜子，表示过得很普通知识链接：我国在夏朝就出现了最原始的袜子，被人们称为“足衣”或“足袋”，我国缝制袜子的工艺至少已有两千年以上的历史。

在《韩非子》中记述有周文王征讨崇国，在凤凰墟自己手扎袜带的情节“文王伐崇，至凤黄（凰）墟，手解，因自洁”可见在这个时期袜子已经在我国上层人士中出现，成了代表身份的象征鞋有着悠久的发展史大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。

在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”发明了高皮绚，即后来的靴子后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的。

种类也开始丰富起来。

part 6拖麻拽布汉语拼音：tuō má zhuài bù

成语出处：元·武汉臣《老生儿》四折：“今日个谁非谁是休论，婆婆也早则有了拖麻拽布的人”成语解释：麻、布：都指孝服指穿着孝服办理丧事知识链接：丧服是对死者表示哀悼而穿用的礼服，多使用麻布由于民族风俗及宗教信仰等因素，丧服十分复杂。

中国古代丧服自周代已用素服，均取白色，并有五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为5等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻其中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前；女子还须加用丧髻（髻系丧带），俗称披麻戴孝。

五服以外的远亲丧服，只需袒免，即袒露左臂、免冠括发五服制度历代延续并有所变化，至今已不多见

part 7斗米尺布汉语拼音：dǒu mǐ chǐ bù

成语出处：明，袁宏道《碧晖上人修净室引》：“其一余不知名，亦不识面貌，每日以沉湎为工课凡所得斗米尺布，尽以沽酒”成语解释：指少量的粮食与布匹知识链接：尺是我国古代长度计量单位我国古代度制通常1尺=10寸，但历朝历代“尺”的量制并不一致。

part 8布衣韦带汉语拼音：bù yī wéi dài

成语出处：《汉书·贾山传》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息”成语解释：韦：熟牛皮穿布衣，系韦带指平民或隐者粗陋的服饰知识链接：古代用麻布或葛布制成的服装叫作布衣，古时中国盛产麻葛，用麻葛织布历史悠久，而棉花产量当时甚少，物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。

直到元朝时期，黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍这棉花的种植才逐渐在全国普及

part 9高冠博带汉语拼音：gāo guān bó dài

成语出处：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国”成语解释：冠：帽子；博：大；带：衣带戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带形容儒生的装束也比喻穿着礼服知识链接：冠为首上之服，古代中国汉族男性的成年礼称为冠礼。

表示男青年至一定年龄，可以婚嫁，从此可以作为氏族的一个成年人，参加各项活动

part 10褒衣博带汉语拼音：bāo yī bó dài

成语出处：宋·周密《齐东野语·道学》：“褒衣博带，危坐阔步或抄节语录以资高谈，或闭眉合眼号以默识”成语解释：褒衣：宽大的衣服博带：大带宽衣大带指古代儒生的装束知识链接：隋唐时代，士庶对带有异国情调服饰的热忱达到顶峰，源于中国西域以及印度、波斯等国的胡服盛行一时。

据史料分析，胡服流行的原因是当时中原与西域少数民族经济文化交往频繁和胡舞的盛行，中原妇女惊喜地发现胡服上带有浓郁的异国情调姚汝能《安禄山事迹》记：“天宝初，贵游士庶始衣胡服，……妇人则替步摇”衣服之制度，襟袖窄小，穿着舒适实用，活动自如的胡服为当时服饰注入一股清新之风。

part 11布衣之交汉语拼音：bù yī zhī jiāo

成语出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！”成语解释：布衣：布做的衣服，古代为平民所穿，故借指平民指平民之间的交往知识链接：古代用麻布或葛布制成的服装叫作布衣，而一般平民百姓只能穿麻葛织物，所以“布衣”就成了“庶人”“平民”的代称。

后来一般读书人在没有人仕之前，都称为“布衣”