和衣而睡的意思(和衣而睡的意思指什么生肖)学到了

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立冬了，冬季养生总纲，在内经中冬三月，此谓闭藏水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟

 

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立冬了，冬季养生总纲，在内经中冬三月，此谓闭藏水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

冬三月指立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒六个节气，每个节气十五天，共三个月九十天此谓闭藏春养生，夏养长，秋养收，冬养藏每个季节有每个季节的特点，顺应四时的方法，就在内经的四气调神大论福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。

依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等闽江是境内最主要的河流属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。

这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征（一）内陆文化的特征福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。

西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。

再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。

福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。

②有明显的区域文化的特征福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。

而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。

福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。

所以，福建文化本身有很强的小地域色彩2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来①福建的方言中保存了大量的古音、古词一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。

例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。

在南方的福建却保存了下来原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落③形成完整的理学体系。

理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系④在民俗中保留了大量的中原古风两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。

例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的（二）海洋文化的特征福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。

山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。

福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。

西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点明：漳州月港日趋繁盛这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。

明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也”商业受到了极大的重视2、敢于冒险的性格古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。

如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚在衣着上也发生了很大的变化例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。

泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的5、爱国主义的精神福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。

例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩闭，关闭，合上环境上要闭，身体和精神上也要闭过去窗户是木质的，两扇窗合在一起春夏两季要经常开窗透气，到了冬天，则会贴上窗花，意思是冬天来了，外面寒气太重，要闭窗保暖，不用再经常打开了。

身心也要闭，不要再像春夏一样活蹦乱跳，心神也要收回来，像动物一样休息，冬眠藏，春天发芽，夏天生长，秋天收获，冬天则是把所有收获的果实，好好的藏起来，以待来年春天继续发芽精气就是人体的果实，到了冬天要好好的藏起来。

为什么要藏呢？因为人不只活一年，如果只活一年，那么到了冬天就继续挥霍，把精气耗光，明年不用活了，也不用藏了水冰地坼，无扰乎阳坼chè，同义字是皲、皴，意思是指裂开水也结冰了，大地也龟裂了，小动物们都进洞冬眠了，人也要顺应天地，不要再打扰那一点点微弱的阳气。

春天是广步于庭，被发缓形，以使志生，夏天是无厌于日，使气得泄春夏阳气充足，人是要把阳气外泄出去，冬天阳气少，一定要好好保护，不要外泄福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。

依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等闽江是境内最主要的河流属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。

这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征（一）内陆文化的特征福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。

西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。

再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。

福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。

②有明显的区域文化的特征福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。

而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。

福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。

所以，福建文化本身有很强的小地域色彩2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来①福建的方言中保存了大量的古音、古词一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。

例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。

在南方的福建却保存了下来原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落③形成完整的理学体系。

理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系④在民俗中保留了大量的中原古风两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。

例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的（二）海洋文化的特征福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。

山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。

福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。

西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点明：漳州月港日趋繁盛这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。

明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也”商业受到了极大的重视2、敢于冒险的性格古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。

如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚在衣着上也发生了很大的变化例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。

泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的5、爱国主义的精神福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。

例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩早卧晚起，必待日光动与阳同波，静与阴同德太阳落山就要入睡了，起床则一定要等太阳升出来才好使志若伏若匿，若有私意，若已有得。

春天是被发缓形，以使志生，夏天是使志无怒，秋天是使志安宁，冬天则是顺应冬藏的节奏，不要再野心勃勃的我要赚一个亿，我要开公司，我要实现远大抱负了冬天应该好好的闭藏，远大志向不是现在让你去实现，来年开春了，有你使劲的地方。

现在把阳气耗光了，来年开春瘪了，非长远之计若有私意是说，这个时候是你好好闭藏的时候，先把自己养好了，才能己有余以奉天下自己都干瘪瘪的，自己都不足，又如何奉天下，平天下呢修齐治平，一步步来若已有得是说，冬天了，冬，终也。

一年的终点，是冬天，一天的终点，是晚上晚上要睡觉，不睡觉第二天就无法精力充沛的投身工作冬天就是一年的晚上，也要闭藏，像睡觉一样，为来年开春的勃发攒劲，像冬眠一样，把身心好好养藏起来这个时候，不论今年赚了多少钱，身体攒了多少精气，已经到年终了，该休养生息了，不要再拼了。

这个时候再去拼，会把老本赔光有多少得，就是多少，哪怕没得什么，也要像已有得，能藏多少是多少这是若已有得如果非要违逆冬气，把老本赔进去，来年还发什么芽，收什么果去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺哪暖和去哪，外面冷就少出去。

皮肤也要裹的严实点，不要漏在外面泄肌肤就是泄阳气不光不要扰阳气，还不要泄阳气，而是要去寒就温的找阳气，藏阳气很多人冬泳，就是跟天地对着干哪冷钻哪，很多身体不好的，直接就激死了每个人不一样，不要看着别人跳坑里游没事，就觉得自己也没事。

身体好的，这样作死，早晚有一天也会爆发问题，只不过身体好，比较能作罢了还有女的爱美，大冬天穿裙子，露脚踝，也都是跟天地对着干要风度不要温度，寒气都钻身体里，手脚冰凉，冬不闭藏，春夏是要落下病根的如果不去寒就温，不无泄肌肤，跟老天对着干，那么微弱的阳气，就会被寒冷的冬天很轻易的夺去。

使气亟夺，就是说不要跟大环境对着干，天寒地冻，你这点阳气是经不起消耗的，胳膊拧不过大腿，该藏就藏，不然阳气立马被亟夺此冬气之应，养藏之道也以上是冬天的养生总指南除了上述之外，还有很多应冬气之法比如冬进补，春打虎。

夏天阳气布于肌肤，内脏空虚，冬天阳气则内聚于脏腑，适合进补，易于消化和吸收冬吃萝卜夏吃姜，就是这样的道理逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少春应肝，夏应心，长夏应脾，秋应肺，冬应肾违逆了冬气，该闭藏不闭藏，就会伤肾。

水生木，水为木之母，伤了肾，肝就会受牵连冬天藏精少，春天芽就发不好，肝也会出问题肝主全身筋膜，与肢体运动有关肝之气血充盛，筋膜得其所养，则筋力强健，运动灵活痿，身体某部分萎缩或失去机能的病如阳痿，就是因为肝不好，宗筋不勃。

厥，逆也气逆则乱手脚冰凉，就是厥逆的表现气血不足，只能舍弃末梢，供应内脏和大脑，气机紊乱睡一晚上连被窝都暖不热奉生者少冬天精藏的少，春养生，故奉生者少来年该蓬勃发展了，该开公司赚一个亿了，结果自己先痿了，厥了，瘪了，干巴巴的，发不出芽，以至于影响后面的夏长和秋收。

这都是一连串的问题很多人说，哎呀，好有道理啊，我以前就没有好好的顺应四时，春生夏长秋收都没有做好，怎么办呀没事，内经不是说了，若已有得以前都是以前的，都过去了，回不去了，今后的路还要好好的走记住，人不止活一年，以后的时候还长着呢，从今年冬天开始好好的养藏，以前不管身体赚多赚少，就当自己已经得到了很多，重要的不是以前，而是以后。

王冰说内经是至道之宗，奉生之始，诚不虚也属相为 牛、龙、羊、鸡、狗 的切记点击查看！✎：2018年将至，即将犯太岁的你做好准备了吗？2018年十二生肖运程 （请先关注：玄学文化）✎：2018年生肖运程（属鼠篇）

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