当仁不让(当仁不让于师原文翻译完整版)怎么可以错过

#秋日生活打卡季##讲好中国文化# #古籍里的历史#被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十四：当仁不让于师一、原文【卫灵公篇·36】子曰：“当

 

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被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十四：当仁不让于师一、原文【卫灵公篇·36】子曰：“当仁不让于师。”

二、历代儒家对“当仁不让于师”的代表性解译《四书解义》曰：此一章书是勉人勇于为仁也仁乃心之全德，存诸己而无假于人，所以担当是仁者，全在一心勇往，无所退避盖仁者，人所同具之理，苟能用其力焉，则一日克复，天下归仁，又何所容其退避耶？。

杨伯峻《论语译注》：【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

三、“当仁不让于师”字义解释【释词】当：遇到，面临，在……面前仁：仁德仁心让：谦让，退让，退到后面于：比让于：比……差四、“当仁不让于师”本义解析【解义】孔子说：“在修养仁德仁心这件事面前，弟子不一定会比老师差。

”

五、正确理解“当仁不让于师”的本义“当仁不让于师”，孔子的本义是说在修养仁德仁心这件事面前，没有年龄性别的限制，也没有身份贫富的区别子曰：“我欲仁，斯仁至矣”又曰：“为仁由己”只要追求修养仁德仁心，每个人都有可能获得不同的修为境界，弟子们不一定就比老师或者长辈做得差。

修养仁德仁心是一个持续的、长期的过程，而不是做一件实事就能完成的所以在这里把“当仁”理解为“面临仁德”是不对的，把“不让于师”理解为“对老师也不谦让、礼让”也是不对的六、历代儒家对“当仁不让于师”的不同注解。

1、孔安国曰：当行仁之事，不复让于师，言行仁急2、《论语正义》曰：此章是夫子示门人语盖事师之礼，必请命而后行，独当仁则宜急行，故告以不让于师之道人于事，值有当行仁者，不复让于师，所谓“闻斯行之”也3、张栻曰：夫子尝曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

”又曰：“我欲仁，斯仁至矣”又曰：“为仁由己”于此又明不让于师之义，盖道不远人，为之在己；虽所尊敬，亦无所与让圣人勉学者，使之用其力也4、程子曰：为仁在己，无所与逊若善名在外，则不可不逊言学，便以道为事；言人，便以圣为志。

何让之有？5、朱熹《四书章句集注》中：当仁，以仁为己任也虽师亦无所逊，言当勇往而必为也盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？程子曰：“为仁在己，无所与逊若善名为外，则不可不逊”6、《四书解义》曰：此一章书是勉人勇于为仁也。

仁乃心之全德，存诸己而无假于人，所以担当是仁者，全在一心勇往，无所退避盖仁者，人所同具之理，苟能用其力焉，则一日克复，天下归仁，又何所容其退避耶？7、刘宗周曰：颜渊曰：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。

”此“当仁不让于师”之谓也8、钱穆《论语新解》中：当仁：当字有两解：一，值义谓值为仁则不让二，担当义犹云仁以为己任两义可互通然云任仁，似嫌不辞，今从前解不让于师：旧解皆训师为师长义言值当行仁，即当勇往直前，既非出于争，自亦不必让。

故求道当尊师，行道则无让师之义今按：师之与我，虽并世而有先后，当我学成德立之时，而师或不在疑此师字当训众盖仁行善举，众皆当任，人各相让，则谁欤任此故遇众所当行之事，在己尤当率先不复让当仁不让，即是见义勇为也。

【白话试译】先生说：“若遇行仁之事，在己即当率先向前，莫让给众人为之”9、杨伯峻《论语译注》中：【评析】孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师这是在一般情况下但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。

这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”下篇预告：被错解误读两千多年的《论语》章句本义解析之十五：不知命无以为君子也