助纣为虐(助纣为虐是指纣王吗)越早知道越好

助纣为虐一词，就可以看出在传统视角看来，纣王就是昏庸暴虐的代名词，但真实历史下的纣王到底是什么样的人呢？我们对纣王的印象大多来自于《封神演义》，

 

助纣为虐一词，就可以看出在传统视角看来，纣王就是昏庸暴虐的代名词，但真实历史下的纣王到底是什么样的人呢？我们对纣王的印象大多来自于《封神演义》，而这本书是出自于明朝的小说，不能作为历史来考证今天我们就看看《尚书》里记载的纣王到底是什么样的人。

《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编所以说它记载的东西要比小说家靠谱很多《尚书·牧誓》是周武王的讨伐檄文，里面记载了周武王在讨伐纣王时，列举的纣王罪状，我们就一起看一看纣王到底有哪些罪？。

古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚那这些话是什么意思呢？具体总结一下就是，纣王有如下罪状：一、妇人干政。

二、不修祭祀三、不任用亲族四、收容并任用罪人让我们来具体看看每一项牝鸡司晨，妇人干政商周所处的上古时代，是中国母系氏族社会的末期，女子的社会地位还很高，并没有周礼这个概念，女子的社会地位还没有受到压制也就是说，此时只是父权社会的起步阶段，妇女的地位虽然不如男性，但还是比较高的。

比较著名的殷商名将妇好，其本身是商王武丁的妻子，不仅带兵打仗，同时还是祭司在一个非常重视宗教祭祀的奴隶制国家，一个女性同时掌握军队与祭祀的权力，这本身就说明商朝并不轻视女性如果放在现代社会，歧视女性反而是重罪。

而商王朝男女相对平等，纣王所行之事并没有太大的过错

不修祭祀，废除人殉上古时代，宗教迷信极其严重，尤其是在商朝，会举行很多祭祀活动，而每一场活动都需要大量的奴隶进行殉葬，这个制度一直保存着，这一点可以由被大量发现的考古证据证实在今河南境内，考古学家发现了很多来自于商朝的祭祀活动遗址，包括大量的殉葬坑。

商朝人会把大量在战争中俘获的战俘作为祭品献给自己的祖先与神灵，规模十分巨大，甚至一次会杀掉数千人但是到了商纣王时代，类似活动越来越少，规模也越来越小因为在当时，人们是信天命的，而天命来自于祖先神灵，只有给神灵与祖先足够的牺牲才能让神灵与祖先愉悦，因而保佑他们。

商纣王不好好祭祀的行为激怒了商朝贵族，周人以此为名，正是为了鼓动商人和自己一起反对纣王在周朝，还有很多人殉制度。孔子曰，始作俑者，其无后乎？用陶俑代替人殉，而废除人殉制度的商纣王无疑是进步的代表。

春秋战国时的人殉葬坑任人唯贤，选贤举能第三条罪状是不任用亲族，任用亲族换句话说叫任人唯亲，这在我们现在看来任用亲族才是罪状而纣王不任用的“亲族”的代表就有箕子、微子、比干等人，这三人被孔子称为“殷商三仁”，但我们的开国领袖曾说这三人是“汉奸”，其中微子最坏。

因为与纣王的政见对立，这些反对纣王的商朝贵族密谋推翻纣王的统治，甚至派人到周朝去请兵我们先不看双方的政见为何相左，但因为内部矛盾就引外敌入侵，这确实是卖国行为但是在血脉贵族盛行的上古，只要你是贵族的后代，你就永远是贵族，但是商纣王任用很多中下层，导致很多血脉贵族失去了高高在上的地位，触动了大贵族的利益。

周朝建立之后，一直延续着血脉贵族的统治，直到教育开始平民化，中下层人才开始有了接触知识的权利，才有迈入朝堂的机会不得不说这是野蛮打败了文明

收容逃奴，疏远属国第四条罪状是说收容并任用罪人，这里所说的罪人其实是指流亡的奴隶在奴隶制时代，当时的各个国家都有大量的奴隶这些命运悲惨的奴隶，不但要从事繁重的劳动，还要像猪马牛羊一样被宰杀祭祀，因此奴隶逃亡的现象很普遍。

而在纣王时期，纣王对奴隶相对宽容，他想要吸引更多的逃奴来到商朝，从而为商朝增加劳动人口，促进社会生产，因此对逃奴采取庇护的政策但纣王的行为却激起了其他诸侯国的愤怒，并因此和商朝渐生嫌隙与此同时，周文王却选择“有亡荒阅”，搜捕逃亡到周国的逃奴还给其原主，这增加了其他诸侯对周人的好感。

这也是为什么后来武王伐纣有大量诸侯响应的原因

总结由以上我们可以看出，纣王的错并不在于他的昏庸无道，而在于他的改革触动了统治阶级的利益，并且改革的步子太大，导致了众多诸侯联合起兵推翻了他的统治若说纣王英明神武，那么他也不至于亡国，若说他昏庸无道，他的改革也不会重视平民奴隶及中下层。

那么你觉得纣王是什么样的人呢？