忸怩不安(忸怩不安怎么读)学到了

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投稿提示虽然，投稿形式要求，我们在杂志上刊登过，公众号上每次推送文章时，文前也做出提示然而，我们收到的稿件，引文依然是或不标出处，或不按照GB/T7714—2015《信息与文献参考文献著录规则》给出，或出处不完整。

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与人方便，与己方便《中学语文教学》编辑部 2017年7月7日

【摘   要】中国现代诗歌经典的阅读，是对一个人乃至民族的心灵史的阅读通过阅读诗歌文本，启发学生从细节、旋律乃至叙述视角中了解传达出的时代与个体的命运信息，体会诗人的生命存在和情怀追求，从而获得诗歌震撼心灵的力量。

【关键词】中国现代诗歌阅读  叙事   时代性    诗意化现代诗歌的阅读在高中语文必修课本中占比不高，因为高考指挥棒的缘故，对中国现代诗歌的阅读亦重视不够当代中国诗歌越来越缺少震撼人心的作品，在热热闹闹的诗歌节、诗歌评奖的背后，是诗歌远离人心和人的生活，没有了真正的人生的苦痛挣扎，也没有需要坚守的内心。

因此，诗歌没有了打动人心的力量当代的中学生恐怕很少有从当代诗歌中获得撼动人心的体验，对现代诗歌也就少有阅读的体验和冲动“诗言志”是中国诗歌写作的传统主张“文学必须经常是严肃负责的作品尤其是参与政治和哲学活动（至少是这样的欲望）是作为文学家的条件而被同时提出来的要求，这就要求文学作品经常对人类全体的幸福具有某种价值”［1］，“即使在歌咏日常生活中的小小悲欢、自然中的细小风物的场合，也常常关心其与人间的法则、命运、问题间的联系”［2］。

“艾青是中国文化浸润下的现代诗人，也是民族苦难时代的热血战士，他借诗歌表达对这片土地和这个土地上的人民的情愫和人间苦难的悲悯在他看来，诗歌是一个心灵的活的雕塑”［3］青年时期的艾青和中国诗史上所有伟大诗人一样，对世界的良善抱有坚定的信心和期望，对一切黑暗和专制的秩序充满怀疑和愤懑，他们呼唤爱和善的回归而顽强地抗拒所谓的规则和命运。

他们用诗歌刻画了自己也刻画了这个民族鲜活而伟大的灵魂从这个意义上说，艾青以及中国现代诗歌从来没有远离民族的心灵生活！李银老师的艾青《大堰河—— 我的保姆》的诗歌阅读课是一个考察现代诗歌阅读的样本问诊案例。

《大堰河——我的保姆》教学实录 李   银一、导入新课师：今天，我们将学习一篇经典的现代诗——《大堰河—— 我的保姆》课前，让大家预习了，我们还是先来读读此诗（教师读第1、2节，学生分成3组分别读第3—6节、7—10节和11—13节。

）二、理解品味（一）时代信息的还原师：全诗，有一组人物关系贯穿始终，这组人物是谁？生：“我”与“我的保姆大堰河”（板书：大堰河——“我”）师：主要刻画了谁的形象？生：大堰河的形象师：艾青说，《大堰河—— 我的保姆》“带有自传性质”，“完全是按照事实写的”。

本诗写于1933年，和今天读者已有较大的隔阂，诗中很多地方都映射着时代的特点，只有做还原，方可更好地走近此诗请大家结合诗句，看看从大堰河身上能找到哪些带有时代烙印的信息生：（读第1节）这一节表明了人物身份。

生：（读第2节）“地主”等字眼体现了阶级差别生：（读第11节）“土匪”“炮火”等反映了当时动乱不安的社会现状生：（读第7节）这里具有当时特点的具体生活场景师：大家找得很准我们把这些信息汇集起来，诗中呈现了怎样的时代特点？。

生：压抑、混乱、凄苦、动荡不安……师：毕飞宇说：“我们热爱诗歌，说到底热爱的还是生活的真本性”艾青的《大堰河——我的保姆》忠实于自己的时代，忠实于自己的生活，呈现了一幅那个时代的底层人的生活画卷（板书：时代性）。

（二）诗意化的呈现师：但仅仅如此，这首诗恐怕还难以成为经典现代诗《大堰河—— 我的保姆》这首诗是一首叙事性很强的抒情诗时代信息和叙事是怎么被呈现出来的呢？我们继续来看1.叙事的诗意化师：以第4节为例，将此节生活场景以小说形式简单呈现（PPT）：。

你搭好灶火，拍去围裙上的炭灰，尝到饭已煮熟了，把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上，补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服，把小儿被柴刀砍伤了的手包好，把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死，拿起了今天的第一颗鸡蛋，之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

讨论：改写后的这段文字表达上有什么特点？生：没有一定的逻辑生：这段文字虽是生活画面的再现，但是缺少完整的故事情节生：是零碎的，瞬间印象式的，跳跃的生：很平白，缺少情感师：很有道理我们再一起读读原诗，比一比，看原诗这段文字的特点怎样？。

（师生齐读第4节）生：原诗用“在……后”的句式来概括，形式整齐生：节奏感强，原来零碎的细节随着节奏有规律地出现了生：有着强烈的抒情性，也具有了诗的意味师：非常好！叙事，在这里被诗意化了2．形式感的凸显师：《大堰河—— 我的保姆》这首诗的诗意化除了体现在叙事上，还体现在形式安排上。

这首诗有着奔放的自由，但诗歌的形式感依旧十足，诗的形式表现在哪儿？生：诗换行分节生：运用排比反复的手法师：还表现在哪儿？提示大家不妨看看全诗的人称变化安排讨论后回答（学生讨论）生：有的整节用“你”，有的整节用“她”，有的整节用“我”。

师：看出一点眉目了大堰河与“我”两个焦点人物，以“你”“她”“我”的人称变化，在诗行中交替出现，你中有我，我中有你，形成呼告现在以第9、12节为例，请两位同学分别朗读，体会这种形式与呼应（指名读）3.真情的自然律动

师：形式仅仅只是形式吗？形式感的背后又有着怎样的情感表达呢？（PPT）…………你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；…………我被生我的父母领回到自己的家里啊，大堰河，你为什么要哭？…………在她流尽了她的乳液之后，。

她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，…………大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，…………她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，…………师：这是提取后表现大堰河对“我”的情感的关键诗句。

大堰河情感表达方式的特点是什么？生：不轻易说出来生：压制、隐忍生：试图掩藏，不能说出，欲说还休（PPT）大堰河，是我的保姆…………大堰河，今天我看到雪使我想起了你：…………大堰河，含泪的去了！…………大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一首呈给你的赞美诗，…………大堰河，…………我敬你爱你！师：这是提取后，表现“我”对大堰河情感的主要诗句比起大堰河对“我”，这份情感表现特点又如何？生：坦诚地表白，直接地喷发师：这两种情感的表达一隐一显，一敛一放，一呼一应，相互交织，相互映衬，自然流淌，既与外在形式结构照应，又与母子内心彼此依赖、难舍难分吻合。

形式是表现情感的需要形式感的背后是情感自然流淌的结果这何尝不是一种诗意化的表现？（板书：诗意化）（三）生命存在的刻写1.大堰河的生存状态师：除此之外，诗歌还应该有直抵人心震撼心灵的东西有人说，诗歌创作的本性在于直截了当地把书写焦点定在此时此地的生命存在上。

这首诗歌刻画了大堰河在她那个时代中怎样的生存状态呢？生：从“大堰河以养育我而养育她的家”可以看出她的勤苦生：从“她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳”可见她的卑微生：过世的情形，可见她人生的凄惨生：她在这沉重土地上忍辱负重。

生：“她含着笑”，又说明她乐观、坚强师：她如此凄苦，却忍辱负重、未被压垮，甚至还能“笑”着面对，是什么支撑她的呢？生：是她的孩子，包括“我”生：是爱师：这首诗只是呈给大堰河“这一个”？生：不是，诗中说“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。

师：对，是写给“这一类”，即这块土地上的受苦受难的人们这恰恰是诗人的博大之处2.诗人的生命存在师：这首诗也写了此时此地诗人的生命存在（PPT）艾青，1910年生于浙江金华，现代诗人这首诗写于1933年的冬日。

当时，诗人因参加“左翼美术家联盟”进步活动，被国民党逮捕、关押在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念师：此时此地，面对人生困境，诗人于诗中表现出怎样的生命存在与情怀追求呢？请大家这样仿写（PPT）：

诗人身陷囹圄，却满怀感恩良知，漫天雪花让他想起保姆坟头生：诗人睹物思人，想起哺乳养育自己的保姆，敬她、爱她，讴歌如她一样的劳动者生：诗人陷于苦难，却依旧用饱含深情的笔，书写对身处水深火热境地的劳动人民的同情、关怀。

生：诗人身处困境，却不忘关注苍生、抨击黑暗，用真情和诗意为后人留下经典诗作…………师：这些都是诗歌震撼我们心灵的力量！（板书：生命存在）三、总结全诗师：诗歌刻写下的是诗人面对外部世界时留下的伤痕、苦痛、欢乐、追求和思考。

读者，只有还原诗人的时代、走入诗中、品味诗意，才能触摸诗人的精神世界、感受诗歌的魅力（安徽省铜陵市第一中学   244000）诊断意见艾青自己承认是错把保姆大叶荷的名字记成“大堰河”，但至今我每一次重读这首中国现代诗歌经典时，还是会把“大叶荷”这位母亲一样的保姆形象和一条母亲般的河流结合在一起，这位母亲和我们民族土地上诸多养育了我们的河流一样，温厚，宽大，隐忍。

在读者的心里，大堰河有了母亲河一般的隐喻意义从“大叶荷”而“大堰河”，这真是一个美丽的错误一、捕捉时代信息，走进诗歌文本阅读《大堰河—— 我的保姆》，自然绕不开那个时代、那片土地的现实苦难只有还原那个时代的生活图景，才能更好地理解诗与诗人。

在一般的阅读环节中，教师常常通过历史环境背景的介绍，打马走过而李银老师在“时代信息的还原”一节却是让学生从诗歌文本的阅读中捕捉时代的信息，让学生从诗歌文本里感受到那个苦难时代的气息：压抑、混乱、凄苦、动荡不安……更重要的是，教师由此归纳出现代诗歌“时代性”的特点，学生了解到伟大的诗歌乃是“时代”的产物，了解到经典是一个人乃至一个民族的心灵史。

由此，老师确定了走进《大堰河—— 我的保姆》这篇中国现代诗歌经典的正确路径二、关注叙事细节，品味文本诗意中国古典诗歌重视细节，“人事方面的题材也深入生活的细部，非从前诗可比，而且都是有意义的细部”［4］。

《大堰河—— 我的保姆》诗歌题材有很强的叙事性，诗人通过一系列生活细节刻画大堰河的母亲形象，细节的背后有着丰富的信息和情感的内蕴，值得细细品味从“时代信息的还原”开始，“叙事的诗意化”“生命存在的刻写”等课堂环节，教师引导学生关注着诗歌文本中人物刻画、情感表达的诸多细节，由细节而体会人物命运和诗人的情感。

生：从“大堰河以养育我而养育她的家”可以看出她的勤苦生：从“她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳”可见她的卑微生：过世的情形，可见她人生的凄惨生：她在这沉重土地上忍辱负重生：“她含着笑”，又说明她乐观、坚强。

在教师点拨指引下，学生列举出诸多细节，明确细节所表达的意义从任务完成上看，目标似乎达成但列举细节之后贴上概念的标签，有结果而没有过程的阅读，还是不免流于浮泛歌德说，“停留一下吧，那么美丽”阅读鉴赏中需要教师在紧要处“停留”一下，让学生浸润其中，而非游离在文本之外。

学生直接给细节贴上概念标签，还因为学生没有真正进入诗歌的情境和情绪比如，大堰河“含着笑”的情节，“乐观、坚强”似不足以概括在“大堰河，为了生活/在她流尽了她的乳液之后/她就开始用抱过我的两臂劳动了”，大堰河的“含着笑”是底层劳动妇女最卑微生存需求的满足，是一个乳母又可以和自己深爱的乳儿在一起的简单快乐，她的勤劳、忙碌源于她生存的坚强。

那笑，是卑微，是满足，是无奈，是隐忍，是坚强……不过，李银老师这样做也许是因为不满足于诗歌的社会学解读，他更关注诗歌的表达特质，力图回归诗歌阅读的本质，提示诗歌鉴赏的路径，因此他关注诗歌中叙事的诗意化表达，品读诗歌中情感的律动，这是本节课的优点，值得学习。

教师引导学生发现，“大堰河”与“我”两个焦点人物，以“你”“她”“我”的人称变化，在诗行中交替出现，你中有我，我中有你，形成呼告经由这一发现，师生品读表达“大堰河”与“我”情感的诗句，体察“这两种情感的表达一隐一显，一敛一放，一呼一应，相互交织，相互映衬，自然流淌，既与外在形式结构照应。

生：诗人睹物思人，想起哺乳养育自己的保姆，敬她、爱她，讴歌如她一样的劳动者生：诗人陷于苦难，却依旧用饱含深情的笔，书写对身处水深火热境地的劳动人民的同情、关怀生：诗人身处困境，却不忘关注苍生、抨击黑暗，用真情和诗意为后人留下经典诗作。

…………教师从诗人的生存状态引出“面对人生困境，诗人于诗中表现出怎样的生命存在与情怀追求”这个问题，并提供了仿写样本启发学生对这个问题的思考与理解从结论上说，这样的讨论似乎有了正确的答案，不过，从阅读的角度来说，似乎还可以有切实的路径让我们更切近地靠近诗人的心灵。

专家处方一、教学顺序的调整建议将“生命存在的刻写”中“大堰河的生存状态”部分调整到“时代信息的还原”之后“时代信息的还原”部分“还原”的是大堰河的历史背景，大堰河的生存状态正是那个时代背景下的生活状态，放在这里去关注大堰河的命运和生活细节，我觉得是顺理成章的。

而以下讨论诗人的叙事和叙事的诗意化就有了文本阅读的基础与前提二、教学内容的增减建议删除第三部分的仿写一节，增加对诗歌中“我”的品读李银老师其实是关注到“我”的，在叙述诗意化部分，他从人称变化角度让学生体察不同的情绪变化，从而把握人物命运，理解诗歌情感，注意诗歌的旋律。

如同小说阅读中，我们需要关注叙述者的视点一样，诗中的“我”还值得我们进一步细细品读例如：我是地主的儿子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母领回到自己的家里/啊，大堰河，你为什么要哭？/我做了生我的父母家里的新客了！/我摸着红漆雕花的家具，/我摸着父母的睡床上金色的花纹，/我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，/我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，/我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，/我吃着碾了三番的白米的饭，/但，我是这般忸怩不安！因为我/我做了生我的父母家里的新客了。

“我”是大堰河命运的叙述者，他的叙述有着深深的情感烙印，爱憎悲悯，浸润在生活的细节选择和诗句的字里行间“啊，大堰河，你为什么要哭？”是谁的眼睛在看？是谁的心在问？叙述者重述这个天真造成的“隔膜”时，心中的眼泪是不是在飞？如果要说诗歌叙事的诗意化，这也应该是因素之一。

“我”是大堰河命运的参与者，他是地主的儿子，他是汲取了大堰河乳汁的“地主的儿子”，他憎恨他所在的阶级，却又是剥削了她的阶级的一分子那些豪华的家具和豪奢的生活，自然是和贫困的大堰河的生活做对比，但更重要地是，“我”的格格不入、“忸怩不安”，“我做了生我的父母家里的新客了”的两次反复，“我是地主的儿子”的忏悔，都写出“我”对大堰河深厚的情感、对自己阶级的反叛、对自己是地主的儿子的“原罪”的厌弃，也正是诗人对大堰河宽厚、温暖、勤劳的赞美讴歌的前提和基础，而诗人的心灵也刻画得真实、鲜活和丰满。

就全诗而言，“我”是大堰河命运乃至这个不公平的世界的观察者“随着五四时期‘人的文学’的确立, 对人本体的关注、对生命意义的感悟和体验共同构筑了现代生命诗学,诗歌从此被赋予了新的责任”［5］什么样的眼睛看见什么样的世界，对世界的不公平的揭露和批判，对大堰河的悲悯和爱戴，都是“我”的思想、立场的反映，都是一个新青年的激情和灵魂的表达，是这首经典成为经典的原因。

“我”是《大堰河—— 我的保姆》的抒情者大堰河的悲剧是大堰河的故事，也是诗人构建的主观世界诗人通过刻画大堰河真实的生命状态，表达他对大堰河命运的思考和追问，对像大堰河一样的整体的人类及其生命存在的怀疑和关注。

他把对大堰河以及这片土地上的人们的热爱、悲伤、激愤、礼赞在诗里歌吟出来，抒发出来，构成情感的旋律，形成强烈的抒情氛围，打动阅读者的心灵《大堰河—— 我的保姆》也许迷人或者说打动人的并不是保姆和乳儿的故事，而是那位长大以后的乳儿的情绪和由此构成的诗的旋律。

读懂“我”的观察、思考、情绪，可能会更好地读懂这首诗，更好地进入诗人构建的情感世界因为，“在诗歌中,它的目的不是来‘讲故事’ 的,而是寻找到一种更为有效的抒情，或者说,诗歌叙事的最终目的仍然是希望寻找到情感的共鸣,它不单是为了给我们展示生活某个事件、某个人物的命运,而是通过这些使读者得到某种启示,这一启示最终是通过情感悟到的”［6］。

李银老师在最后课堂总结说：“诗歌刻写下的是诗人面对外部世界时留下的伤痕、苦痛、欢乐、追求和思考读者，只有还原诗人的时代、走入诗中、品味诗意，才能触摸诗人的精神世界、感受诗歌的魅力”这是不错的［1］ ［2］［4］吉川幸次郎.中国诗史［M］.章培恒，等译.合肥：安徽文艺出版社，1986：5,5,11.。

［3］艾青.艾青全集：第3卷［M］.北京：北京燕山出版社，2009：25.［5］ ［6］李怡，主编.中国现代诗歌欣赏［M］.北京：高等教育出版社，2004：109，133.（安徽省铜陵市第一中学   244000）

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