源头活水(源头活水来一句出自哪)这都可以

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让我们一起聆听师范附小、实验中学、泰西中学“每周一诵”中小学文言文（古诗文）第十周诵读目录年级诵读篇目一年级《晓出净慈寺送林子方 》二年级《观书有感 》三年级《囊萤夜读》四年级《青出于蓝而胜于蓝 》五年级

《藏天下于天下》六年级《杨布打狗》七年级《估客乐》八年级《庄子与惠子游于濠梁之上》九年级《邹忌讽齐王纳谏》高一年级《上枢密韩太尉书》高一年级《菩萨蛮》高二年级《石钟山记》高二年级《临安春雨初霁》

师范附小“每周一诵”

一年级《晓出净慈寺送林子方》

【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 这是一首描写西湖六月美丽景色的诗，是“诗中有画，画中有诗”的典范作品诗的前两句写六月的西湖给诗人杨万里的总体感受，“毕竟”二字突出了西湖风光的独特，非同一般，给人以丰富美妙的想象。

后两句用充满强烈色彩对比的句子，描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：随着湖面伸展到远处的荷叶，与蓝天融合在一起，涂染出无穷无尽的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳，那么明丽。

      杨万里在六月的西湖送别友人林子方，其中心立意并非畅叙友谊，或纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达出对友人深情的眷恋。

二年级《观书有感》

【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情       这是一首写读书体会的哲理诗诗中描写了一个开阔的水池，由于流水源源不断地注入其中，从而保持清澈诗人借此揭示了这一哲理：人们只有不断学习新的知识，思想才能保持畅通与活跃。

这首诗通过优美的形象，将深刻的哲理表现得生动有趣特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

三年级《囊萤夜读》

胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 勤勉好学是中华民族的优秀品格晋朝一代名臣车胤，为了读书学习，用装了几十只萤火虫的“灯”勤奋读书，最后终于成为一个有学问的人古人在如此艰苦的环境中尚且好学不厌，现在父母为我们提供了一个如此良好的学习环境，我们是不是更应该努力学习，奋发向上呢？江无回头浪，人无再少年。

年华若虚度，岁月莫消遣同学们，莫负好时光，读书正当时！

四年级《青出于蓝而胜于蓝》

君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣关闭观看更多更多正在加载

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视频详情 《青出于蓝而胜于蓝》选自《荀子·劝学》靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷此句运用了生动的比喻，富有启示意义，要想不断地超越自己，就必须坚持不懈地学习，丰富学识，成为一个出色的人才。

这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想

五年级《藏天下于天下》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死故善吾生者，乃所以善吾死也夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。

藏小大有宜，犹有所遁若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也特犯人之形而犹喜之若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！。

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视频详情 把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链！三千年前的老子在山野之中就道出了“藏天下于天下”之大道。

庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展了老子的观点，他的思想精髓是“道”认为“道”是一切事物存在的基础，万物的运行是按照客观规律进行的，不以人的意志为转移庄子的物质生活虽然清贫，但精神生活异常丰富，追求“至人无己”的自由境界。

实验中学“每周一诵”

六年级《杨布打狗》

【先秦】 列御寇杨朱之弟曰布，衣素衣而出天雨，解素衣，衣缁衣而返其狗不知，迎而吠之杨布怒，将扑之杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏

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视频详情 《杨布打狗》为《列子·说符》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。

七年级《估客乐》

【唐】 元稹估客无住著，有利身则行出门求火伴，入户辞父兄父兄相教示，求利莫求名求名有所避，求利无不营火伴相勒缚，卖假莫卖诚交关但交假，本生得失轻自兹相将去，誓死意不更亦解市头语，便无邻里情鍮石打臂钏，糯米吹项璎。

归来村中卖，敲作金石声村中田舍娘，贵贱不敢争所费百钱本，已得十倍赢颜色转光净，饮食亦甘馨子本频蕃息，货贩日兼并求珠驾沧海，采玉上荆衡北买党项马，西擒吐蕃鹦炎洲布火浣，蜀地锦织成越婢脂肉滑，奚僮眉眼明通算衣食费，不计远近程。

经游天下遍，却到长安城城中东西市，闻客次第迎迎客兼说客，多财为势倾客心本明黠，闻语心已惊先问十常侍，次求百公卿侯家与主第，点缀无不精归来始安坐，富与王者勍市卒酒肉臭，县胥家舍成岂唯绝言语，奔走极使令大儿贩材木，巧识梁栋形。

小儿贩盐卤，不入州县征。一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 《估客乐》集中写了商人生活与商业活动，是一幅形象的中唐商贸生活图画诗歌全面介绍了商贾的经商之道，经商之法、经商之算计辛劳与成功喜悦，使读者能够充分地认识到当时也就是唐中后期商贸生活的突出特点，乃至了解当时社会的生活风貌。

八年级《庄子与惠子游于濠梁之上》

【先秦 】 庄子及弟子庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

其题虽小，其旨甚大除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式用以子之矛攻子之盾的方法把这场辩论引向深入庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法且不说这场辩论谁是谁非，两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

九年级《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷关闭观看更多更多正在加载正在加载退出全屏视频加载失败，请刷新页面再试

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视频详情 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功

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《上枢密韩太尉书》/苏辙 

高一19班   宿佳奇文章的第一段，大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证第二段，大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气，可惜的是没有见到太尉。

第三段的大意是从“志其大” 的假设，落实到求见太尉的宗旨最后一段是求见太尉的结束语首先是称谓问题为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”“执事”，左右的人这是表示谦谨的说法

《菩萨蛮》/温庭筠

高一20班  王植南《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境词人把女子容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得很娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

全词成功地运用了反衬手法，委婉含蓄地揭示了人物的内心世界鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚：充分体现了作者的词风和艺术成就

《石钟山记》/苏轼

高二9班 韩嘉艺《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义

《临安春雨初霁》/陆游 

高二10班   梁嘉豪陆游的这写这首《临安春雨初霁》时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。

淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情绪在开篇即达到高潮，后面三联逐渐回落。

无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是自我安慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举整首诗在情思的气势上由高到低，而又浑然一体

“每周一诵”弘扬中华优秀传统文化丰富学生精神世界提升学生语文素养涵养学生人文品行为学生的终身发展奠基

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内容来源：肥城市教育和体育局供稿单位：师范附小、实验中学、泰西中学

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