偃鼠饮河(偃鼠饮河,不过满腹!)没想到

子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下。

 

【典故篇】简介主编：王涛栏目主编：毕光荫  /  责编：杨衢审校：张婷、周敏璐  /  美编：马云

典故具有言简义丰和耐人寻味的特点，古诗词中用典更是一种常见的文学现象，而目前典故在中学语文教学中的分量也不轻从应试角度看，典故的学习可以帮助学生更好地把握阅读部分，同时还可以提高学生对于古诗词的兴趣、扩展思维、陶冶情操，丰富作文素材。

那么，何为典故？许慎《说文》中“典”释为“五帝之书，从册在兀上，尊阁之也”“庄都说，典，大册也”均释义“典”为重要的典籍书册“故”其中解释做“故旧，古旧”“典故”即古旧的典籍书册《辞海》的解释则更通俗灵活：典制和掌故；诗文中引用的古代故事和有来历的词语。

在此，我们选取《辞海》释义中的后者，即汉语言文学典故，分著作选录典故出处，并加以诠释，同时列举相关诗文引用，方便将其中的内涵挖掘、传递给学生点击链接了解更多栏目信息官宣！语文趣谈文化“淘金”之旅即将开启！。

《庄子》中的典故（4）【巢由】【逃尧】【鹪鹩一枝】【一枝栖】【偃鼠饮河】【饮河满腹】【越俎代庖】典故出处：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。

”许由曰：“子治天下，天下既已治也而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹归休乎君，予无所用天下为！庖人别不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”——《庄子·逍遥游》。

尧想让位给许由，说：“日月都出来了，火把还没有熄灭，它与日月的光亮相比，不是很难吗！雨按时令降下了，还要进行人工灌溉使土壤滋润，岂不是徒劳吗！如果先生你被立为天子，那么天下将大治，而我还占据这个位子，自认为不够资格，所以请允许我把天下交给你。

”许由说：“在您的治理下，天下已经安定太平然而我要取代你的位置，难道是为了名声吗？名是依附于实而产生的事物我难道要成为附属物吗？鹪鹩把巢安在森林中，也不过占有一根树枝；偃鼠在河边饮水，不过喝饱肚皮你请回吧，天下对我来说没有什么用处！即使厨师不下厨，祭祀的司仪也没必要代替厨师去做菜啊！”。

晋·皇甫谧《高士传》：“巢父者，尧时隐人也山居，不营世利年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰‘巢父’”巢父、许由相传为尧时隐士，后因以“巢由”“巢许”为隐居不仕的典故晋·皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“齧缺遇许由曰：‘子将奚之？’曰：‘将逃尧。

’……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下”“逃尧”后遂用为避世隐遁之典许由以“鹪鹩巢于深林，不过一枝”比喻自己栖身所需极其简单后“鹪鹩一枝”用以比喻栖身之所或所任低级职位“一枝栖”用为谋求职位的典故“偃鼠饮河”用为比喻胃口不大，要求不高，所需极有限的典故。

“饮河满腹”用为比喻人应知足，贪多无益“越俎代庖”用为超越自己的职权范围去代人办事或包办代替的典故诗文引用：宋·张君房《云笈七签》卷九四：“夫人之生也，必营于事物，事物称万，不独委于一人巢林一枝，鸟见遗于丛苇，饮河满腹，兽不吝于洪波。

”曹魏·阮籍《咏怀 其七十三》：“巢由抗高节，从此适河滨”唐·李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖”唐·杜甫《秦州杂诗二十首 其二十》：“为报鸳行旧，鹪鹩在一枝”唐·白居易《我身》：“穷则为鹪鹩，一枝足自容。

”唐·钱起《题温处士山居》：“颍上逃尧者，何如此养真”唐·李商隐《览古》：“回头一吊箕山客，始信逃尧不为名”南宋·陆游《雪中寻梅二首 其二》：“正是花中巢许辈，人间富贵不关渠”南宋·黄公度《再用韵书怀》：“越俎代庖真有愧，逢场作戏本无心。

”南宋·吕祖谦《许由》：“许由不耐事，逃尧独参寥”南宋·释居简《万卷堂》：“若将有限趁无穷，偃鼠饮河徒满腹”清末至民国·汪荣宝《七月二十九夜长良川观鹈饲有作》：“不如偃鼠饮河侧，得水即足无忧虞”【跳梁小丑】

典故出处：庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下”——《庄子·逍遥游》庄子说：“你没见过狸狌吗？压低身子伏在地上，来候捕来往的猎物，一会儿东一会儿西跳来跳去，不避高低”“跳梁小丑”，喻指上窜下跳，猖狂捣乱而又成不了大气候的丑恶之徒。

诗文引用：明·薛瑄《壶头歌》：“跳梁小丑胡为哉，竟因遗算稽颡来”明·朱诚泳《杨化州清节卷》：“跳梁小丑空为乱，安堵居民总不惊”陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章：“这些跳梁小丑，真正是何足道哉！”-  END  -。

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