丸泥封关(丸泥封关的故事)原创

点击上面蓝色字体“三门峡微事”加入关注 三门峡历史悠久，这里中华文明的发源地，周代曾属焦国虢国。秦关函谷关就

 

点击上面蓝色字体“三门峡微事”加入关注 三门峡是中华文明的发祥地，在这片土地上发生众多历史事件，这些事件影响着历史进展乃至普通群众的生活，最后形成了多得让你想像不到的成语典故夸父逐日　　夸父，古代神话中的人物。

逐日：追赶太阳我国古代的一个神话，表现了古代人民决心征服自然的强烈愿望和坚强意志比喻决心大或自不量力语出《山海经·海外北经》夸父为使光明永驻人间，翻山越岭，跨河涉泽，追赶太阳也不知走了几千几万里，他才追到禺谷（今灵宝秦岭山下），就是太阳落下的地方。

一团又红又亮的火球就在他面前，他被炎热炙烤得口干舌燥于是，他就去喝水，喝干了黄河、渭河的水，还不解渴，又向北方奔去，想喝那大泽里的水　　夸父没有到达目的地就渴死了临死前，他把手杖扔在路边，手杖立刻变成一片桃林。

死后，他的尸体化成了一座高山，后人名其曰夸父山桃林，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区商朝灵宝为桃林，周朝名桃林塞夸父山位于今灵宝阳平镇东南十公里处现夸父山下有一村庄，村前立有清代石碑一座，碑铭：夸父村。

墨绖从戎亦作墨缞从戎绖（déī），古代丧服中围在头上和腰间的散麻绳意指在守丧期间从军作战语本《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴姜戎，子墨衰绖”晋人杜预注：“晋文公未葬，故襄公称子，以凶服从戎”秦晋崤之战发生于公元前627年四月辛巳日。

战役经过已如前载战前对于秦、晋、郑、周王室来说，已发生了根本性变化：继齐桓公称霸诸侯的晋文公重耳卒，谁接替晋文公成为诸侯霸主，秦穆公的战略通过袭郑表现得淋漓尽致而晋襄公新继位，能不能继续高擎晋文公诸侯霸主的大旗，亦通过崤之战给出了答案。

“奉不可失，敌不可纵”“一日纵敌，数世之患也”

　公孙白马　　公孙龙（公元前320年--公元前250年）:传说字子秉,中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客,名家的代表人物，想到秦国出游那时赵国一带的马，正流行一种烈性传染病秦国得知后，在其东大门的函谷关贴出告示：“凡赵国的马概不得入关”。

在此提出了“白马非马”等论点，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系,但把它们之间的区别夸大,割裂开来　　鸡鸣狗盗（jīmínggǒudào）　　比喻卑下的技能或具有这种技能的人　　《史记·孟尝君列传》记载；战国时齐国的孟尝君田文被扣留在秦国；他的一个门客装狗夜入秦宫；偷盗出已经献给秦王的狐裘；送给秦王的一个爱妾；孟尝君才获得释放。

又靠一个门客装鸡叫；骗开了函谷关的城门；才逃回齐国到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。

守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶追到函谷关，人家已经出关多时了孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国故事出自《史记·孟尝君列传》　　假道灭虢（jiǎdàomièguó）

　　春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物虞国国君贪财，大夫宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的近邻，它的灭亡必然会导致虞国灭亡”虞国君主不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞。

泛指用借路的名义而灭亡这个国家它和“唇亡齿寒”同出一个典故

秦赵会盟　　典出《史记·廉颇蔺相如传》公元前279年，秦在屡败的情况下提议秦赵双方在渑池相会，以期在谈判桌上达到战争中未获得的利益宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪　　当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。

秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为会盟台流传至今。

古秦赵会盟台位于今渑池县城西约1公里的渑水和羊河之间三角台地上它以丰富的历史内容，赢得了自唐代以来不少诗人、文士的吟诵，并以“盟台夕照”自然景观成为渑池古八景之首

　终军弃繻（qìxū）　　汉朝武帝时，一个叫的终军年轻人，十八岁赴长安时．步入函谷关，关吏给终军“繻”，即今之通行证，以帛为之，书字于其上，分做两半，出入合符，方能通行　　关吏回答说：“这叫繻帛，是出入关的凭证，你要好好地保存它，千万不能丢了，回来的时候也好验合。

”终军哈哈大笑，说：“我既然来了，就一定要成就一番事业，决不会再靠这个东西作为出关的凭证”说完，丢下繻帛，扬长而去至长安上书言事，武帝大异，拜为遏者给事中终军受命巡行郡国，持节东至函谷关关吏识之，道：“此使者原是此前弃繻后生！”唐人胡宿有诗赞道：“望气竞能知老子，弃繻何不识终童!”。

　　失之东隅，收之桑榆（shīzhīdōngyú，shōuzhīsāngyú）　　东隅：东方日出处，也指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所失，在另一处终有所得后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就。

　　公元27刘秀派冯异、邓禹合兵在回溪（陕州雁翎关）迎击赤眉军，吃了败仗，后来，冯异在崤底（现在陕州雁翎关以东的峡谷里）打败赤眉军赤眉军在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。

其中有这样几句，“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池可谓失之东隅，收之桑榆”　　丸泥封关（wánnífēngguān）　　丸泥封关，成语，典故名，典出《后汉书》卷十三《隗嚣公孙述列传·隗嚣》王元就对隗嚣说：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。

”用一小团小泥丸就可把函谷关封闭住，后遂以“丸泥封关”形容地势险要，只要少量兵力就可以把守后用为守险拒敌的典实　　雪泥鸿爪（xuěníhóngzhǎo）　　宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”　　雪泥：融化着雪水的泥土大雁在雪泥上踏过留下的爪印比喻往事遗留的痕迹　　中流砥柱　　比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

　　中流砥柱石作为黄河上的一大奇观，千百年来，无论是遭遇狂风暴雨的侵袭，还是经受惊涛骇浪的冲刷，砥柱石都巍然屹立在这里，水涨它也涨，永远淹不没冲不垮历史上无数的文人学士，对它推崇备至，并为它吟诗作画唐太宗李世民也曾对这里的雄伟壮观赞叹不已,尤其仰慕大禹治水,剑劈三门的丰功伟绩，欣然令笔写下了“仰临砥柱，北望龙门；茫茫禹迹，浩浩长春”的诗句，命大臣魏征勒于砥柱之阴。

　　毛泽东《论联合政府》：“没有中国共产党人做中国人民的～，中国的独立和解放是不可能的”在函谷关写成老子《道德经》，其中也包括着大量的成语成语解释根深蒂固蒂：指瓜、果、茎、枝相连处比喻基础深厚，不容易动摇。

祸福相倚指祸与福相因而生鸡犬相闻指人烟稠密进寸退尺进一寸，退一尺比喻得不偿失佳兵不祥指再好的用兵都是不吉利的爱素好古指爱好朴质，不趋时尚来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕被褐怀玉

身穿粗布衣服而怀抱美玉比喻虽是贫寒出身，但有真才实学长生久视久视：不老，耳目不衰形容长寿宠辱若惊无论受宠、受辱，心里都要振动形容人非常计较得失出生入死原意是从出生到死去后形容冒着生命危险，不顾个人安危大器晚成

大器：比喻大才指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚也用做对长期不得志的人的安慰话大巧若拙拙：笨指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙地久天长时间长，日子久多藏厚亡厚：大；亡：损失指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

功成身退身：自身，自己指大功告成之后，自行隐退，不再复出功成不居居：承当，占有原意是任其自然存在，不去占为己有后形容立了功而不把功劳归于自己和光同尘和、同：混合和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。

也比喻同流合污浑俗和光浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩比喻不露锋芒，与世无争也比喻无能，不中用祸福倚伏比喻坏事和好事互相依存将夺固与要想得到，必先给予固，同“姑”金玉满堂金玉财宝满堂形容财富极多也形容学识丰富。

绝圣弃智圣、智：智慧，聪明弃绝聪明才智，返归天真纯朴这是古代老、庄的无为而治的思想来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范老死不相往来指彼此不联系，不交流情况目迷五色五色：各种颜色形容颜色既多又杂，因而看不清。

比喻事物措综复杂，不易分辨清楚轻诺寡信轻易答应人家要求的，一定很少守信用若存若亡有时记在心里，有时则忘记掉用以形容若有若无，难以捉摸深根固柢柢：树根使根基深固，不易动摇比喻基础稳固，不容易动摇天网恢恢，疏而不漏

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处天道好还旧指恶有恶报天长地久跟天和地存在的时间那样长形容时间悠久也形容永远不变（多指爱情）无中生有

道家认为，天下万物生于有，有生于无把没有的说成有比喻毫无事实，凭空捏造虚怀若谷虚：谦虚；谷：山谷胸怀象山谷一样深广形容十分谦虚，能容纳别人的意见小国寡民国家小，人民少知足不辱知道满足就不会受到羞辱表示不要有贪心。

知雄守雌雄：雄强；雌：雌伏，不倔强弃刚守柔比喻与人无争知白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见这是道家的消极处世态度知足常乐知道满足，就总是快乐形容安于已经得到的利益、地位抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。

道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性兵强则灭指依恃军队强盛则毁灭寡信轻诺轻易答应人家要求的，一定很少守信用祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

千里之行，始于足下走一千里路，是从脚下第一步开始的比喻事情是从头做起，逐步进行的相差无几彼此没有多大差别玄之又玄形容事理非常奥妙，不易理解余食赘行吃剩的食物，身上的赘疣比喻遭人讨厌的东西芸芸众生芸芸：众多。

佛家语，指一切生灵后多指世上大群无知无识的人知荣守辱守：安于虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位自知之明明：明智指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处被褐怀珠〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

多言数穷〖解释〗言多必失，必有理屈之时发科打诨〖解释〗以滑稽的动作和语言引人发笑民不畏死〖解释〗畏：惧怕人民不怕死形容不怕死的气慨去甚去泰〖解释〗指做事不能太过分若烹小鲜〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。

煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为后常用来比喻轻而易举福兮祸所伏，祸兮福所〖释义〗指福祸互为因果，互相转化以上这些可能还不完整，希望朋友们继续补充！这些成语典故，你可能经常用，但却没有想到它出在三门峡。

看到这么多成语典故，感到三门峡历史文化确实比较厚重！微信编辑  简单