博硕肥腯(博硕肥腯意思)怎么可以错过

今天实在没有想到什么好的选题，但又不想开天窗，只好把之前写的一篇旧文拿出来。这是我从2021年开始尝试逐字逐

 

今天实在没有想到什么好的选题，但又不想开天窗，只好把之前写的一篇旧文拿出来这是我从2021年开始尝试逐字逐句读《春秋左传》的一部分当年其实也只是坚持三个多月的时间，但收获很大，今年有时间还是会考虑继续读下去。

以下是正文【传】楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之随人使少师董成鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君”王毁军而纳少师楚武王侵略随国，先派使臣薳（wei）章去谈判，大军驻扎在瑕地等待结果瑕地是随国的一个城邑随国派了少师主持和谈。

少师是官职名称，这个同志表现不佳，姓名都没有留下董成，主持和谈的意思，董，即现代汉语中“董事”之“董”，主持之意鬥伯比，也叫斗伯比，芈姓，斗氏(若敖氏)，名伯比，亦名熊伯比这个名字虽然富有喜感，但其本人还是很有智慧的。

伯比同志向楚武王进言道：我们楚国在汉东的大业推进不顺利，是我们自己的原因这里的“吾”和“我”都是一个意思汉东，汉水之东，多为姬姓小国我们楚国扩大了军队，配备了好装备，以武力兵临城下，这些小国因为畏惧我们，协作应对我们，那么就很难离间他们了。

汉东这块地方，随算是比较大的一个诸侯国了，只要随国膨胀了，就会抛弃其他小国，对我们是好事“随张必弃小国”，张同胀，自高自大之意少师这个人比较骄傲，建议让他看我们老弱病残的军队（羸师），以此来蒙蔽他，令他膨胀。

熊率且比，也是楚国大夫，楚国人感觉挺喜欢比这个字这位兄弟提出反对意见说，随国有个大聪明叫季梁，你这点小把戏在他面前没啥用处啊伯比同志回答：我这是为了长远着想，少师以后会得到随国的宠信的于是楚武王听了伯比的意见，派了一些老弱病残的军队来迎接少师。

【传】少师归，请追楚师，随侯将许之季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫所谓道，忠于民而信于神也上思利民，忠也；祝史正辞，信也今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰，‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也奉盛以告曰，‘洁粢丰盛

’，谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告曰，‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香，无谗慝也故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀于是乎民和而神降之福，故动则有成今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。

”随侯惧而修政，楚不敢伐少师从瑕地回去之后，果然膨胀了，还建议随国国君追击楚军，而随侯也差点就信了他的鬼话这时聪明的季梁同志站了出来说，上天近来很关照楚国，楚国军队显得羸弱，是在引诱我们，大王您可别着急上当啊。

“臣闻小之能敌大也，小道大淫”我听说小国之所以能打败大国，是因为小国遵循道法而大国陷入贪婪，沉溺于私欲淫，按字形的本意为浸水过度，引申为沉溺，贪婪等意所谓道，就是忠于百姓而取信于神明在位者为民众的利益考虑，那就叫做忠；祭祀不说大话，真实不虚，就是取信于神明。

祝史，掌管祭祀的官员而今民众饥饿，国君放纵享受，祭祀官员胡说八道，浮夸功德，我不知道这种情况还能怎么样战胜大国随侯有点不爽，怼季梁道：我祭祀用的东西可都是上等佳品，祭品丰富得不得了，神明怎么可能不赋信于我？“牲牷肥腯”，牷，读全，指的是牺牲品都保存完好，毛色纯正。

腯，读图，意思是猪很肥季梁回答：民众是神明之主这里的主应该不是主人的意思，是指神明会依据民众的诉求来行事是以圣王先成民而后致力于神，先得安抚照顾好百姓，之后才考虑祭祀向神明祷告用肥硕的牺牲品向神明祷告，是昭示着。

‘博硕肥腯’，博即民力普存，百姓财力富足，硕即硕大蕃滋，其牲畜肥硕有力，肥，不疾瘯cu蠡li，指牲畜没有得病，没有羸弱之状瘯，皮肤病，蠡，虫蛀，放在动物身上也指皮肤问题，毛色不纯腯，备腯咸有，还有很多肥美的备用牺牲品。

‘洁粢丰盛’，洁净的粮食，装满了祭祀的容器意味着春夏秋三时的农耕活动没有问题，百姓和睦粮食丰收‘嘉栗旨酒’， 栗，通冽，清冽旨，美好之意合起来就是美好的清冽佳酒“所谓馨香，无谗慝也” 馨香，祭品的香气，古人认为，有德之人祭祀能使祭品香气传播得更好。

《陋室铭》有言“惟吾德馨”，正是此意谗慝chán tè，奸邪之意无奸邪，即有德“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀”搞好农业生产，做好“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝”等五个教养的推广，民众相亲相爱，然后才来搞祭祀。

“于是乎民和而神降之福，故动则有成”这样才能民众和睦，神灵降福，做啥事都能成“今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”如今百姓离心，鬼神无依无靠，你作为君王虽然生活滋润，但是没啥福气。

你还不如赶紧修明政治，跟兄弟国家搞好关系，以后才能幸免于难随侯听完之后，觉得有道理，于是开始搞国内改革，政治清明，楚国也就没敢去侵犯他们【经】桓公八年 楚随交战，少师被俘【传】随少师有宠楚鬥伯比曰：“可矣。

仇有衅，不可失也”【传】夏，楚子合诸侯于沈鹿黄、随不会使薳章让黄楚子伐随，军于汉、淮之间【传】季梁请下之：“弗许而后战，所以怒我而怠寇也”少师谓随侯曰：“必速战不然，将失楚师”随侯御之，望楚师季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇。

且攻其右，右无良焉，必败偏败，众乃携矣”少师曰：“不当王，非敌也”弗从战于速杞，随师败绩随侯逸，鬥丹获其戎车，与其戎右少师【传】秋，随及楚平楚子将不许，鬥伯比曰：“天去其疾矣，随未可克也”乃盟而还“随少师有宠

”，这句呼应了一下前面的记载“鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君””果然让Bobi同志预见到少师受宠那天，Bobi想起了两年前的预言，欣慰地说：差不多了，开干吧“仇有衅”，敌人内部有裂痕于是当年夏天，楚国召集诸侯在沈鹿会面，黄国和随国没有搭理楚国。

楚武公排薳章去责备黄国，然后自己带队去讨伐随国，在汉水淮水之间驻扎军队“季梁请下之”聪明的季梁同志建议先求和他说，我们跟他们讲和，楚国肯定不答应，到时候我们再开打，就能激怒我们的军队，而让对方有所懈怠但是此时聪明的季梁同志已经没有那么受宠了，骄傲的少师同志向随侯进言：快点打，不然就输了。

随侯果然上头，带着人就往前冲，看到了楚国的军队聪明的季梁同志又建议：楚国以左为尊，他们的国君一定在左路军，我们不要硬碰硬，集中兵力打他右路右路没啥好将领，肯定能打赢他们的偏军一败，队伍就散了不好带了但是骄傲的少师就是要跟季梁对着干，他说，不跟他们老大正面刚，这面子可拉不下，别人以为我们不对等呢。

这话一说，随侯又上头了，于是在速杞一战，果然一败涂地随侯逃走，楚国的鬥丹缴获随侯的战车，以及在车右手边驾车的少师同志过不久，随侯派人跟楚国求和楚武公本来不想答应，但是聪明的Bobi同志说，上天已经把随国的隐疾去掉，现在打他们又不太容易了，还是先结个盟吧。

Bobi与季梁隔空交战的故事，在少师的衬托下显得熠熠生辉想必在某个黄昏的夕阳下，Bobi会想起远在随国的政治对手，捋须一笑冯列曰：季梁虽然智谋无双，但在某些时候过于刚，没能完全抓住国君的内心，也是随国最终失败的隐患所在。

毕竟少师这样的人，实在太多了，而没有什么见识又容易上头的随侯，面对季梁那句震古烁今的“夫民，神之主也”，尽管无法反驳，却也没有能力真正践行应该说，季梁作为一名穿越的唯物主义者，他的思维太过超前，语言又过于刚烈，在春秋乱世之下，是无法真正得到重用的，只会在“少师”的讥笑声中郁郁寡欢。