琴瑟只好的意思(琴瑟谐和的意思)学到了

一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀2. 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪

 

一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀2. 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在3. 淮水：秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。

4. 山河：指国家或祖国5. 折戟：指战争的惨烈6. 柳营：指军营7. 后庭花：荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度8. 芦荻：  一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌 、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。

  9. 关山：关塞山河关，关隘要塞；山，山河二、 送别诗杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。

2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

6. 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念7. 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去8. 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人9. 落花：（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。

多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意11. 长亭：长亭是陆上的送别之所12. 芳草：在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨13. 班马：班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。

14. 灯（烛、蜡、炬）：多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情15. 折梅：表示离别、赠送寄思16. 折柳：表示送别、离愁别绪17. 蟋蟀 怀念征人蟋蟀被直接唤为“促织”18.吹笛、吹箫、吹笙  多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

 分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别三、山水田园诗1. 绿树：常表现一种幽静的环境2. 黄鹂：常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静3. 空山：常表现空旷、幽静的环境4. 明月：常以明月渲染一种清幽的环境。

5. 柳绿：渲染一种如诗如画的意境6. 桂花：表现一种宁静、清远的情境7. 春山：渲染静寂的环境8. 竹：常寄托主人公一种清高脱俗的情怀9. 云：常表现主人公的恬淡隐逸之情10. 海棠：表现对美好景物的珍惜。

11. 白鸥：一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活12. 白鹭：一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境13. 稻香：表现农村环境及农村生活的恬静与清幽14. 细雨：写环境的宁静、恬淡15. 蛙：写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。

四、羁旅行役诗1. 猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情，2. 水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起3. 琴瑟：比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”比喻兄弟朋友的情谊4. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

5. 红豆：红豆即相思豆，借指男女爱情的信物6. 日暮、落日、夕阳：常用来表现游子思乡7. 西楼、高楼、小楼、危楼：借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情9.茅店：指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情10. 月亮：对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。

11. 柳树：以折柳表惜别12. 丁香：常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系13. 芭蕉：常表达孤独忧愁的离情别绪14. 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音15. 杜鹃：于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

16. 鹧鸪：旅途艰险和满腔的离愁别绪思乡、凄清17. 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起18. 水：古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物19. 鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 ：游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。

20. 红豆：又名相思豆，借指男女爱情的信物21. 日暮：常用来表现游子思乡22. 落日：表现迟暮的老年23. 高楼：借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情24. 茅店：指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情25. 青鸟：青鸟是传书的信使。

26. 莼羹鲈脍：指家乡风味，借指思乡之情27. 沙鸥：沙鸥是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象28. 白云：见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感29. 双鲤、尺素：借代远方来信30. 燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦

31. (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息（多为喜讯）孤独寂寞、飘零 五、写景咏物诗1. 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人2. 野渡：常表现诗人自由自在的生活3. 渔舟：表现一种恬静幽美的景象4. 鸳鸯：表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

多传达相思相爱、离愁、的情思5. 桃花：表现充满着蓬勃生机的春天景象象征美人6. 青山：表现赏心悦目的绚丽景色7. 蝴蝶：表现一种宁静安谧的生活环境8. 早莺：表现一种融和骀荡的春意9. 夕阳：表现对年华易老的慨叹。

10. 彩袖：表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情11. 锦瑟：表现一种美好的往事或青春年华12. 蝉：常用来表现品行的高洁悲秋13. 梅花：一种高洁人格的象征14. 松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。

15. 竹子：竹子、竹林深为隐者所爱竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养16. 菊花：作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质17. 杨花：飘零之意。

18. 松：喻傲霜斗雪的坚贞品德19. 莲花：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情20. 牡丹：富贵 美好  21. 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉（禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)），以抒发盛衰兴亡的感慨。

  22. 兰：高洁，友谊23. 荷花：表示夏季，清雅高洁24. 莲草：表示孤单一人，漂泊无依25. 芙蓉： 又称为“荷”、“莲”a.或宁静或欢愉；b.离愁别绪、相思之苦怀念之情和凄美意境；c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

  26. 花开：希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀27. 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利28. 黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 。

29. 海浪：人生的起伏30. 东风：春天 美好  31. 西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪  32. 秋水：盼望.  33. 春风：旷达 欢愉 希望  34. 秋风：表示萧条，冷落

35. 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量  36. 露：人生的短促 生命的易逝  37. 冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚  38. 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化  。

39. 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭  40. 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 41. 霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 

42. 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势  43. 云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞44. 天晴：欢愉光明45. 天阴：压抑 愁苦 寂寞  46. 海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲

47. 浮云：游子、飘泊48. 鱼：自由 惬意  49. 鸿鹄：理想 追求  50. 乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉51.  沙鸥：飘零 伤感  52. 狗、鸡：生活气息 田园生活 53.  (瘦)马：奔腾 追求 漂泊  。

54. 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功  55. 寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情56. 鹤：象征长寿57. 庄周梦蝶  庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物 六、地点类

1. 古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；  2. 乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华；3. 草原：辽阔人生境界人的胸襟；4. 仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；

5. 南山：代表隐居的地方6. 桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；7. 乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸8. 仙境：飘逸自由、高洁厌俗9. 天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔10. 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 

11. 东篱：出尘脱俗之境七、典故及其他1. 登高、凭栏：多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情2. 饮酒：得意喜悦或失意愁苦之情3. 英雄：追慕自叹4. 小人：鄙夷明志自省鞭挞5. 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

6. 击楫：谓立志报效国家，收复失地7. 娥眉（蛾眉）：美女；8. 峨眉：高尚的德行；9. 青青子矜：有才能的人10. 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲表达自己的微不足道11. 山林\宫阙:  表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。

“宫阙”，受到重用“山林”政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草泽  12. 君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活13. 玉：高洁 脱俗14. 簪缨 (冠)：官位 名望  。

15. 珍珠：美丽无瑕16. 丝竹：音乐；17. 衣砧：妇女对丈夫的思念18. 汗青：史册；19. 南冠 指办犯 20. 轩辕：祖国；21. 怀桔：指孝顺双亲22. 咏絮：谓女子咏雪指女子工于吟咏，有非凡的才华。

咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华  23. 桑梓：故乡；24. 寸管：笔；25. 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）26. 昆山玉：比喻杰出的人才27. 神器：指帝位、政权”。

28. 陶朱：富商29. 祝融：火灾称为祝融之灾30. 秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切31. 连理枝、比翼鸟：思爱夫妻的比喻32. 孔方兄：钱（含诙谐兼含鄙视意）33. 青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

34. 问鼎：比喻图谋帝王权位35. 见背：背，离开谓父母去世36. 逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下37. 三尺：三尺，也叫“三尺法”，法律38. 杜康：为酒的代称39. 秦晋：两姓联姻40. 彭祖：长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

41. 谢家：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度（2）指山水诗人谢灵运之事指居家的幽美42. 高山流水：借指知音或乐曲的高录43. 青眼：对人喜爱或器重44. 钓鳌：喻豪迈的举止或远大的抱负45. 还珠：喻官吏为政清廉。

46. 虞美人：丽春、寒牡丹闻虞兮歌而起舞之说47. 豆蔻：称女子十三四岁的年纪48. 精卫：比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗49. 击楫中流：也作“中流击楫”，楫，船桨指决心报效祖国，收复失地。

50. 碧血 化碧：借指为正义事业所流的血51. 人杰：典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物52. 仁人：典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人53. 采薇：借指陷居生活  59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

  54. 折桂：比喻科举及第55. 方家：典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家56. 西席：典出《称谓录》，代指老师57. 心许：典出《史记•吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

58. 三味：典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）59. 抱璞：典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）60. 请缨：喻杀敌报国61. 射影：典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

62. 辞第：喻为国忘家63. 问鼎：喻篡夺政权64. 方寸：典出《三国志•蜀志》，指人的心65. 下榻：典出《后汉书•徐稚传》，礼遇贤者，66. 春秋：典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月67. 梨园：后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。

 68. 抱柱：后以喻坚守信约八、时间类1、春日（含有喜庆、希望、美好之意）  春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。

2、夏日（表示青春、热烈、畅舒情怀） 子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。

3、秋日（多表示凄清、悲苦、乡思之意常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字）寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。

4、冬日（表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等）冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等5、元日（春节），农历正月初一，含有喜庆之意6、元宵节，农历正月十五，热闹之意7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。

8、端午节，农历五月初五，纪念之意9、七夕，农历七月初七，多表达爱情10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意  夜半：愁思怀旧。

  13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。14、深夜：愁思怀旧  15、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 古诗情感分类

我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹但情感内容上大致可分为以下几种：1. 思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征”诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。

 2. 怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情3. 羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人”这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。

王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化 4. 怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨5. 边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。

到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。

 6. 即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生如司空曙的《江村即事》： “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

”通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适 7. 隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》(一竿风月)是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔父生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀 8. 吟山咏水之美。

：如王维的《新晴野望》格调明朗、清新，表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情9. 描花绘鸟之趣：花鸟虫鱼的背后，有的反映的是作者的爱好，有的却藏着作者的一段经历大多是托物言志之作，如李商隐的《蝉》，于谦的《石灰吟》等。

其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、节操的化身 意象 一、物象与意象的区别：物象是指客观事物所呈现出来的样子如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以各自的形态存在着物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想的烙印。

这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象，就是意象二、意象的类别：从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。

三、意象的特点1、含蓄性歌德曾说：“最直露的中国诗歌，与西方的诗歌相比，也是含蓄的” “含蓄”是中国传统文学艺术美的重要范畴，这种美最忌直露，主张将作者情感的表达包含在作品所创造的意象和意境之中，启发联想，引人遥思，耐人回味。

这就要求我们在敏锐地捕捉到意象之后，借助想象，再现画面，解读物语2、确定性 意象的确定性是指诗歌的物象常常有固定的含义，表达诗人某种固定的情感和志趣而这些物象与人的情感总有某种关联，在不同诗人的笔端，那些特定的物象都可能表达相同的情感和内容。

这就要求我们在鉴赏时把握关联，识记意象把握关联  识记意象松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意落花流水传愁绪，别时长亭柳依依乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移3、丰富性不同的诗人因为个人性情和际遇的不同，对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”，“我”与“物”的完美结合。

其实，哪怕是同一位诗人，境遇不同，对同一对象也有不同的感触这就要求我们在鉴赏古诗意象时须立足文本，有所甄别，切忌先入为主，生搬硬套立足文本  有所甄别驿外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更著风和雨无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故——陆   游《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑——毛泽东《卜算子·咏梅》四、常见意象的主要类型1、象征式意象

借助具体事物，表现特定意义 菊花　因秋天开放，饮露凌霜，被赋予清高、坚贞、顽强、高洁等象征意义朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英屈　原《离骚》不是花中偏爱菊，此花开后更无花元　稹《菊花》宁可梢头抱香死，何曾吹落北风中。

郑思肖《寒菊》寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙范成大《重阳后菊花二首》梅花　因冬季开花，傲雪斗霜，被赋予不惧挫折、刚强傲岸、玉洁冰清、不媚世俗等象征意义 一朵忽先变，百花皆后香陈　亮《梅花》遥知不是雪，为有暗香来。

王安石《梅花》零落成泥碾作尘，只有香如故陆　游《咏梅》待到山花烂漫时，她在丛中笑毛泽东《咏梅》青松　因高大挺拔，四季长青，被赋予顽强、傲岸、正直、不屈等象征意义 岂不罹凝寒，松柏有本性刘　桢《赠从弟》愿君学长松，慎勿作桃李。

李　白《赠韦侍御黄裳》欲知松高洁，待到雪化时陈　毅《咏青松》夕阳　因业已垂暮，即将落山，被赋予人生短暂、光阴易逝或失意消沉等象征意义西风　因猛烈寒冷，摧残万物，被赋予万物凋零、衰败落寞或游子思归等象征意义。

 黄叶　因盛期已过，凋落在即，被赋予衰败凋零、美人迟暮、新陈代谢等象征意义鸳鸯　因雌雄相守，双栖又宿，被赋予相亲相爱、爱情甜蜜的象征意义鸣蝉　因餐风饮露，居高声远，被赋予品行高洁、清高绝俗的象征意义冰雪　因冰清玉洁，晶莹剔透，被赋予心志忠贞，品格高尚的象征意义。

牡丹　因生在名园，雍容华贵，被赋予富贵荣达、浮华庸俗的象征意义朝露　因缘寒而生，遇暖即消，被赋予人生苦短、生命易逝的象征意义2、物语式意象根据景物特征，寄寓抽象意义 整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式。

——张岱年《中国思维偏向》根据景物特征，寄寓抽象意义 水：因为奔流不息，一去不回，常被用来比喻时间流逝“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”因为剪切不断，滔滔不绝，常被用来比喻不尽愁思“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。

因为清澈明亮，深沉灵动，常被用来比喻美人眼睛“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”　　草：可能比喻生命力强，“野火烧不尽，春风吹又生”；可能比喻离愁别恨，“离恨恰如春草，更行更远还生”；　　　　　　可能比喻思念绵长，“青青河边草，绵绵思远道”；。

可能比喻荒凉衰败，“过春风十里，尽荠麦青青”；可能比喻盛衰无常，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”燕：因系迁徙候鸟，故有“羁旅漂泊”寓意“年年如新燕，飘流瀚海……”　因为秋去春来，故有“春光美好”寓意“燕子来时新社，梨花落后清明”。

因为双宿双飞，故有“爱情甜蜜”寓意“花开望远行……东风草堂飞燕子”因为眷恋旧巢，故有“物是人非”寓意“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”　　杜鹃：因相传系杜宇泣血而化，故有“凄凉哀伤”寓意；又因叫声似“不如归去”，故有“游子思乡”“脱俗归隐”等寓意。

　　鹧鸪：因为叫声似“行不得也哥哥”，故有“旅途艰险”“愁苦伤感”等寓意　鸿雁：因系候鸟，故有“思乡怀远”或“羁旅情愁”等寓意；且因鸿雁传书之典，故常以代家书；又因飞得高远，故常比喻志向远大沙鸥：因栖息江湖间，故有“漂泊无定”“渺小无助”“孤独寂寞”等寓意。

 　浮云：因为随风动飞、飘忽不定，常被用来比喻四海漂泊、居无定所的游子柳絮：因为数量众多、纷飞无尽，常被用来比喻愁思绵绵　　残灯：因为独守愁人，彻夜无眠，故有孤独寂寞、凄冷愁苦的寓意芭蕉：因为南方有《雨打芭蕉》之丝竹乐，故有孤独悲凉、忧愁凄恻的寓意。

　3、谐音式意象谐音双关　是我国古代诗歌尤其是民歌的传统表现方式，巧以语音作桥梁，借用甲字的形式表达乙字的语义，以此委婉含蓄而又风趣幽默地表达某种微妙的感情，是其基本特征 “柳”谐“留”音，因具有“留恋惜别”的寓意。

“晴”谐“情”音，因具有“痴情痴心”的寓意“莲”谐“怜”音，因具有“恋情爱意”的寓意“亭”谐“停”音，因具有“惜别难舍”的寓意“琴”谐“情”音，因具有“情意谐和”的寓意“笛”谐“啼”音，因具有“悲戚伤感”的寓意

“丝”谐“思”音，因具有“思绪绵长”的寓意“梅”谐“媒”音，因具有“少女怀春”的寓意“杯”谐“悲”音，因具有“伤感惆怅”的寓意“藕”谐“偶”音，因具有“爱情婚姻”的寓意“杏”谐“幸”音，因具有“运途侥幸”的寓意

“芯”谐“心”音，因具有“心思情感”的寓意4、借代式意象桑梓：故乡“唯桑与梓，必恭敬止”丝竹：音乐民间弦乐器、管乐器合称汗青：史籍青竹烤去水分，做成竹简娥眉：美女蚕蛾触须细长而弯，喻眉南冠：有节操的囚徒。

春秋时楚人之冠请缨：请求为国效力汉将军终军请以长缨活捉南越王击楫：立志收复失地报效国家须眉：男子胡须和眉毛巾帼：妇女原指妇女的头巾三尺：法律或宝剑轩辕：中华民族或祖国寸管：毛笔折桂：科举及第怀桔：爱亲孝亲。

陆绩见袁术时藏桔怀沙：怀抱石头自沉系屈原绝命词采薇：隐居不仕宫阙：帝王权位咏絮：女子有文才用谢道韫事南朝旧梦：繁华往事关山月——曲调名，多写征戍离别之情梅花落——曲调名写由梅花飘落产生凛然生寒的冷落之情。

霓裳羽衣曲——传为唐玄宗所编乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象后庭花——即玉树后庭花，传为南朝后主所制乐曲，为绮靡之音杨柳曲——即乐府曲调“杨柳枝”、“折杨柳”，多为伤别之词，以怀念征人为多行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。

五、赏析意象的思路（1）找出意象；（2）分析意象的基本特点；（3）分析意象所蕴含的思想感情和产生的艺术效果 1.阅读下面一首宋词，然后回答问题鹧鸪天  晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时声声只道不如归天涯岂是无归意，争奈归期未可期【注释】翠微：青翠的山色，即青山取次：随便，任意在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？答案古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。

  2.阅读下面一首唐诗，然后回答问题乌衣巷   刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（1）从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象？（2）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？。

赏析  朱雀桥横跨秦淮河，为通往市内乌衣巷必经之路桥巷相邻，且东晋时，乌衣巷为高门士族聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安居于此以朱雀桥勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，且可唤起有关的历史联想。

 赏析  “野草花”给给人以荒僻之感，而这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，表明昔日车水马龙的朱雀桥如今已经荒凉冷落“夕阳斜”突出了日薄西山的惨淡情景赏析  过去栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的燕子，如今栖息在寻常百姓之家。

燕子历史的见证人，见证了房子的主人的变化，见证了昔日的繁华和今日的衰败对比中隐含着作者对昔盛今衰的无限感慨答案：从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种荒凉冷落衰败的景象 答案：目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。

3.阅读下面一首唐诗，然后回答问题枫桥夜泊   张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船赏析  全诗写诗人路过苏州枫桥停船过夜，借景抒情，情景交融秋深夜静，西天的上弦月渐渐落下，天色变得漆黑，乌鸦惊叫起来。

霜华满地，寒气袭人描写诗人在船舱里的所见所闻所感赏析  江边飒飒的枫林，渔船上忽隐忽现的灯火，触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，凄凉难耐“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，景物的配搭组合颇见用心。

赏析  寒山寺的半夜钟敲响，飞进船舱，诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受尽在不言中（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？（2）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？答案景物：月落、鸟啼、霜满天、 江边的枫树、渔火、寒山寺、钟声，。

特征：秋夜幽寂清冷 答案写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情感 4.阅读元代王冕的一首诗，回答问题 白梅  王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘忽然一夜清风起，散作乾坤万里春（1）在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？。

（2）作者主要运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？答案：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳尘）、报春（散作乾坤万里春）的特征 答案：主要运用了衬托（用冰雪衬托梅之坚毅）、对比（用桃李对比以显示梅之高洁守志）的手法；表达了坚持理想操守、不与世俗同流合污的思想感情。

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​1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁如“举头望明月，低头思故乡”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看”3、柳树以折柳表惜别汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨如“过春风十里，尽荠麦青青”6、南浦

在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了7、长亭是陆上的送别之所如柳永《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”“萋萋”是形容春草茂盛。

春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故”12、松柏《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花”14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

”15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情杜甫《登高》：。

“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”借助于猿啼表达伤感的情绪17、关山关塞山河关，关隘要塞；山，山河高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”“梅花落”为曲子名。

意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地18、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”

19、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟”（2）比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川”22、螟蛉《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。

古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称23、不才典出《庄子山木篇》，自谦没有才能24、神器指帝位、政权《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己天下神器，不可为也”25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。

韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

”29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻连理枝指连生在一起的两棵树比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长干里，两小无嫌猜”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背背，离开谓父母去世李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背”34、逐鹿《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。

”35、三尺是法律的代名词三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒少康，杜康也”后即以杜康为酒的代称曹操《短歌行》：

“何以解忧，唯有杜康”37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”《西厢记》第二本第一折：。

“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋”39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：。

（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般（2）指山水诗人谢灵运之事《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”后用此事指居家的幽美41、鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”比喻没有多大价值，没有多大意思的事情42、婵娟姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟43、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋也说“芹献”如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主”44、执牛耳用“执牛耳”指盟主古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。

后来指在某一方面居领导地位45、作壁上观壁：营垒、壁垒观：观望在壁垒上观望比喻观别人成败，不卷入其中语出《史记·项羽本纪》46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。

如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆只今草木忆英雄”47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”《本草》称其为“相思子”王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；。

愿君多采撷，此物最相思”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思”即睡在相思树下，日日思念汪进士48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华49、精卫古代神话炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经北山经》）后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨出自《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江’”51、鸡口牛后《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、岁寒三友指松竹梅松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”54、泰斗“泰山北斗”的简称典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。

终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来”后以喻杀敌报国岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”56、仁人典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人57、传人

典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人今指能得到祖先或师长精神或技艺的人58、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事59、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。

东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了故以“还珠”喻官吏为政清廉杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”60、壁还敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家62、著作等身典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高63、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。

对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子”64、心许典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）66、洗耳典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听67、斧正典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞

典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）69、染指典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益70、射影典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心71、掣时典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”73、高山流水也作“流水高山”相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。

每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴后常借指知音或乐曲的高录如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽”74、涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。

75、城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心76、借光典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话77、物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才78、鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远”79、方寸典出《三国志蜀志》，指人的心80、提刀典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。

81、下榻典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿82、润色典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰83、春秋典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后以喻坚守信约李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台”86、班马送别诗多用以抒发惜别之情春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。

”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣”87、楼兰代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还”88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。

一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也”后以喻为国忘家杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人”89、人杰典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物90、钓鳌

传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了后以喻豪迈的举止或远大的抱负李白《赠薛校书》：

“未夸观海作，空郁钓鳌心”91、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”《汉书杜周传》：“三尺安出哉？

”92、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令后便以“金鸡”借指大赦令李白《流夜郎赠辛判官》：。

“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。

他回到家，原来的人一个都不在世了后便以“烂柯”喻离家年久刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”95、西席典出《称谓录》，代指老师96、雷同典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷维比哲人，谓我劬劳”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。

98、巴歌借指鄙俗之作，多作谦词典出自战国楚玉《对楚王问》如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳”99、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有”100、吴钩泛指宝刀、利剑出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。