不朽之盛事(盖文章,经国之大业,不朽之盛事)居然可以这样

翰墨，义同“笔墨”，原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》:“盖文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之

启功先生在1987年，曾经给苏武先生写了一幅五言联，内容为：翰墨惊千秋词书通今古

上联化用曹丕文章中的句子翰墨，义同“笔墨”，原指文辞三国魏曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

”这段话的大意是：文章，是关系治理国家的伟大功业，流传后世而不朽的盛大事业人的年龄长短有期限，荣耀欢乐也只能终于一身，很难传给下一代这两样东西都会终止，有一定的期限文章却可以永久流传，没有穷期因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想观念表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。

后来，翰墨千秋香，意思就是书画艺术的魅力永远流传不单曹丕对文章的价值和作用给予了从未有过的崇高评价而且后来的文人，也非常看重文章的影响和意义唐代伟大现实主义诗人杜甫，曾写过一首诗《题偶》：“文章千古事，。

得失寸心知作者皆殊列，名声岂浪垂”　　这首诗主要表达的意思是，做文章是流传千古的事情，其中的甘甜苦楚只有自己知道，而各位作者都是有不同地位的人，不会是空有虚名的从以上二人的观点可以看出，写文章并不是一件随性的事。

如果写文章仅仅是让自己看，当作日记一样，那么你可以率性而为，但如果你的文章要面世，要让其他人去读，那就要慎之又慎如果不负责任的胡编乱写，那么文章写出来就会贻害无穷毛主席在《反对党八股》中，对这种写文章不负责任的人，就提出了严厉的批评。

启功先生在这幅五言联中，就表明写文章与做人一样都要谨慎恭敬下联“词书通古今”也有出处诗人楚石梵琦《和渊明新蝉诗》曾这样写：新蝉何处来，鸣我高槐阴　流水欲入屋，好风自开襟　床头一束书，壁上三尺琴　琴以散哀乐，书以通古今。

诗人一开头，借蝉来表达自己高洁傲世的情怀然后写自然界的流水好风，充满了人情味它们想要进入我的房间来探望我，又让我胸襟开阔，心下明净第三联，写家中的陈设，有书有琴，暗示室主人的高雅第四联，琴让自己抒写哀乐，而书籍呢，让自己博通今古，知识渊博，通达明慧。

这是读书的真正意义，西方的诺贝尔文学奖得主黑塞，也说过类似的话。启功先生在下联中，借此表达自己对书籍的喜爱，以及读书带给他的人生快乐。