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　　在这本创始性的著作中，段义孚回忆汗青，以发明刻在我们基因中的恐惊哪些是遍及的，哪些是特别的。他夸大，人类的恐惊是一种常态，它促使我们划出所谓“宁静区”，但恐惊同时也是猎奇心、生长和冒险背后的根本动力。本书指点读者理解恐惊的构成机制，探究恐惊的开展过程；并借此指导读者无视焦炙、读懂兽性、了解天下家庭人文情况包罗哪些方面。

　　北京师范大学地文科学学部传授周尚意为本书倾情撰写中文版导言。周尚意以为：“实在天文学能否有文明，取决于天文学界能否有一批人，从文明的高度来审阅人类的各种举动家庭人文情况包罗哪些方面家庭人文情况包罗哪些方面。《恐惊景观》就表现了这类思绪。在书中，我们能够看到段义孚师长教师提到的研讨工具，既有大天然的光景，也有农田、都会。明显这些都不是狭义的文明观点，可是天文学者能够从兽性的视角来阐发它们。而兽性就是人文主义天文学的中心。”

　　书中写道：“我们如果停下来当真思考一下甚么是恐惊的景观，我们的脑海中无疑会表现出一大堆与恐惊有关的现象：在我们小的时分，我们会怕黑，怕被怙恃丢弃；当我们前去一个生疏的处所或是生疏的交际场合时人文生态包罗哪些工具，我们会感应焦炙；我们惧怕瞥见死尸，惧怕漆黑中那些具有超天然才能的妖妖怪怪；我们对疾病、战役、天灾感应恐惊；看到病院与牢狱，心里会颤栗不安；单独走在空无人迹的街道和社区时人文地理学第三版pdf，担忧会被掠夺；担忧全部天下的次序会忽然崩乱崩溃。恐惊是由一个个自力的个别觉得到的，从这一意义上能够说恐惊的觉得是客观的；不外，有些恐惊明显来自对个别具有要挟性的外在情况人文天文博士失业远景人文地理学第三版pdf，其他恐惊则不是如许。某些品种的恐惊只会在儿童中发作，其他一些品种的恐惊则仅在芳华期和成年期呈现。……对一个逐步长大的孩子来讲人文生态包罗哪些工具，就像对一个社会来讲一样人文生态包罗哪些工具，跟着工夫开展，恐惊的素质会变得愈加庞大奇妙。恐惊景观并不是人类心智的耐久形态人文天文博士失业远景人文天文博士失业远景，并不是与无形理想的某些部门耐久稳定地联络着；没有哪一个形式能将其局部包括。因此，我们需求从个别角度和群体角度去了解恐惊景观，将其放回汗青布景中。”

　　继《浪漫天文学：追随高尚景观》以后，译林出书社克日又出书人文天文学之父段义孚开山之作《恐惊景观》。

　　段义孚（1930—2022.8.10）系今世华裔天文学家人文天文博士失业远景，英国皇家科学院院士和美国艺术与科学院院士。曾在明尼苏达大学执教多年人文地理学第三版pdf，并于退休时期以约翰·K. 赖特别理学传授和维拉斯天文研讨传授的身份在威斯康星大学麦迪逊分校担当讲座传授。他以人文主义天文学的思惟将人的各种客观情性与客观天文情况的丰硕干系停止了极具聪慧的分析人文生态包罗哪些工具家庭人文情况包罗哪些方面人文天文博士失业远景，并于2012年得到天文学界最高奖项瓦特琳·路德国际天文学奖。著有《恋地情结》《空间与处所》《人文主义天文学》《躲避主义》《浪漫天文学》等人文地理学第三版pdf。

　　《恐惊景观》是段义孚的典范之作，深度探究了恐惊的空间和这些景观怎样在我们的糊口和汗青的长河中发作变革。在一系列逾越地区、工夫和文明的文章中，段义孚讨论了恐惊在小我私家和社会中的差别表示情势和成因：他形貌了盛行病和超天然幻象所酿成的恐惊，村落和都会中的暴力和恐惊，对干旱、大水家庭人文情况包罗哪些方面、饥馑和疾病的恐惊家庭人文情况包罗哪些方面，和恐惊景观构成后灌注贯注给公众的方法。