什么是人文地理学经典人文地理石凉全集纪录片

　　刘邦由于生在社会最底层，见地过底层群众的困难，以是他明白一个原理：本人的命是命，他人的命也是命

　　刘邦由于生在社会最底层，见地过底层群众的困难，以是他明白一个原理：本人的命是命，他人的命也是命。因而他挑选尊敬员工，让员工的每份捐躯都有报答；明白让利，把成功果实和各人分享。

　　秦始皇准了，这即是焚书的来源，秦始皇亲身停止的一场文明清算活动，他要把文明范畴也完成大一统。作者以为，这就是秦始皇和李斯的设法。谈不上好，也谈不上坏，只是在特定的汗青历程中，做出的挑选。

　　陶渊明我们能够只能心神驰之，不外另有许多前人倒是我们能够效仿的，好比，想搞好干系，能够去看《李世民：同一阵线是个宝》；

　　对汗青变乱的报告不单单范围于其时今世和本地，不范围于当事人的所行所为，而是从古溯“今”，触及到了各个方面，让读者的了解更透辟、更片面。

　　反观刘邦就很务实，员工只需立下勋绩，就可以获得响应的报答：高薪、提成、升职、股分……在刘邦的公司事情，不管出发点有多低，只需对公司有奉献，他绝对会给你超值的报答。

　　正如诗词大V“少年怒马”在本书叙言中指出人文地理的通俗理解，实在本书不是写汗青，而是写读史心得。让现代照顾当代，让前人启示古人。前人和我们素质上并没有差别。每一个汗青人物的举动和决议，城市投射到我们身上。

　　饭局开端前，项羽和刘邦是战友；饭局完毕后人文地理的通俗理解，项羽和刘邦是仇敌。归根结柢，胜利者都有类似的地方，有几人，就有多大的平台。

　　这一次和秦始皇一同战役的仍然是李斯，他说道：“如今的学者都喜好厚古薄今，让老苍生十分苍茫，必然要制止，不成让他们随意谈论朝政。我倡议，除《秦记》，其他诸侯国的史乘、诗书都烧了，只留下医学、稼穑、植树等手艺类的书就行了。”

　　秦始皇等的就是这句话呢，因而他即刻站出来讲：“李斯说得没错，我们不要分封。” 一槌定音。此事固然外表上看起来很简朴，仿佛只是君臣之间的一次开会会商，实践上，这件事流露出一个成绩：许多大臣底子不认同以法家为主导的新轨制，反而认同旧时期的旧轨制。

　　643年，薛延陀的领袖夷男派人来求婚，想给李世民做半子。房玄龄说：“仍是要筹办军事冲击，玩虚的没用。”李世民说：“固然要打，可是不急，我们要等候有益机会。”

　　固然，秦始皇也没有把书全烧了，一切典范册本在咸阳藏书楼都有备份，只不外厥后让项羽火烧咸阳的时分才给烧没了。

　　因而，大唐定计要兵戈，外表上却仍然笑呵呵地说欢送，还商定在灵州请夷男用饭。夷男带着人马颠末戈壁时伤亡不小，李世民立即发出请帖，用饭免了。不久后，夷男的聘礼到了，因为路途艰险丧失不小，李世民伺机说：“较着不恳切，悔婚。”

　　另有，楚汉战役中不成不知的鸿门宴。在温伯陵笔下，这是一次胜利的同一阵线“教程”，也是一次不堪利的长处分派案例，它总结了反秦战役的功效，也开启了山河争霸的序幕。

　　可当晚上醒来，看着节节爬升的房价、廖廖可数的存款、没有还完的花呗、还未到账的人为，另有嗷嗷待哺的孩子、满面怠倦的老婆，作者也感慨本人真的没有一丝勇气把告退陈述交上去。这时候，他才大白成年人的天下，不是谁都有资历说“抛却”二字的。

　　以上概念就出自《一读就上瘾的中国史1+2》，相似尖锐典范人文天文石凉选集记载片、新奇的解读另有许多，读来让人不能自休！

　　大家晓得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明人文地理的通俗理解，可你晓得为何陶渊明被后代云云推许？实在，和许多人一样，陶渊明少年时就立下弘愿向：今生定要立功立业，横行全国。他像所丰年轻人一样，满怀欣喜地拥抱天下。可理想的冲击，一次次地熬煎着陶渊明，让他在济世百姓和回归故乡之间不竭摆动。

　　固然另有今世许多专家学者典范人文天文石凉选集记载片，有说项羽心太软的，有说项羽不应后代情长，豪杰气短的……这些缘故原由听上去都有原理，不外温伯陵是如许解读的：

　　正如作者所说，当你变壮大了，仇敌就弱了，你肉体自力了，依靠就少了，你经济自立了，底气就足了，你才能增加了，挑选就多了人文地理的通俗理解。

　　公元前206年，项羽手中的茶杯冒着热气，茶水溢出，竟有些烫手，但5年后就完全凉透。那年，刘邦的茶杯尚温。

　　糊口不快意的时分，就去看《苏轼：遗忘年齿后，我的人生开挂了》，等等，我们碰到的一切糊口窘境，都能畴前人身上学四处理的法子典范人文天文石凉选集记载片。

　　那些看上去轻松获得的成功，常常是背后经心策划多年的成果。而上的提早布置，对军事战役来讲，也是属于降维冲击。

　　信赖，这也是我们许多人读史的缘故原由，以史为鉴，只要晓得从那边来，我们才气在面临决议时，大白该向那边去。

　　两年以后，夷男逝世，年青的新可汗排挤老臣，搞得各人胆战心惊。李世民即刻派戎马分道北上，而且亲身到灵州给戎行加油打气。在唐军的兵威之下，回纥、拔野古等部落纷繁降服佩服，掉头和唐军一同向北，灭掉了老迈哥薛延陀。

　　在地广人稀的周代，诸侯国能够循分几百年，可生齿繁华的秦帝国，他们又能循分几年？何况秦始皇深知，期望分封的人有私心，只是想借分封扯开法家大一统铁幕，引入儒家，从头革新秦国，而革新后的秦帝国，只会是周代的翻版，变法、耕地、同一...... 都将成为镜花水月。

　　这照旧是建国的议题，看来各人都没有遗忘。秦始皇关于这个议题固然没有甚么变革：新轨制同一了笔墨、襟怀衡、门路，让全国的文明、商业、交换没有了停滞，不设诸侯国典范人文天文石凉选集记载片，根绝了百年后潜伏的隐患，这么好的事，为何许多人不克不及了解？

　　别的，这套书还涵盖了麋集的常识点，协助读者特别是中门生，在捧腹之余夯实本人的汗青和语文根底！绝对不克不及错过！

　　对人物的特性和运气的剖析，也常常会从汗青布景、家属祖辈开端，让人更能领会到人物代价观，人生观一点一点改动，最初成绩巨大！

　　项羽失利最底子的缘故原由在于，他历来都不是一个好老板。温伯陵打了个例如，假如项羽和刘邦活在我们这个时期，都开公司的话，刘邦仍旧能够赤手发迹，登上福布斯富豪榜，项羽照旧会被停业清理！

　　李世民灭了厥以后，把草原各部安设在疆域的州县，大概设立都督府，让他们持续做大唐的屏蔽，有军事动作时持续做带路者。此时的草原薛延陀独大，因而薛延陀就担当厥的职位，成为大唐的次要仇敌。

　　这才是糊口自己。抛却怠倦的糊口，分开困难的职场，大部门人是想过的。可我们毕竟不是陶渊明，做不到一言分歧就分开。为何陶渊明被思念至今？由于他勇于抛却长远的轻易，奔向诗和远方的郊野。

　　东晋将领桓玄起兵“清君侧”，居家察看时势的陶渊明以为这是报国的好时机，因而投靠桓玄，成为他的幕僚。当幻想遭到轻渎时，他一样能够回身投靠刘裕，征伐桓玄。当刘裕彰显野心时，陶渊明涓滴没有迷恋功名，回身就走。在作者看来，只需身材软一点甚么是人文天文学，陶渊明就可以留在县太爷的地位上持续飞扬跋扈，可他仍是挑选分开，今后与山林为伴。

　　温伯陵写道：成功者不只要才能超群，更要有大平台付与的光环和助力。只要当才能战争台相分离甚么是人文天文学，才气爆收回超强的战役力。可是话又说返来，成功者也不克不及把平台的光环看成本人的才能，将两者分隔看更好。

　　公元前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣，吃饱喝足当前人文地理的通俗理解，淳于越端着酒往事重提：“想昔时周代有许多诸侯国当辅佐，现在陛下的儿子倒是匹夫，倘使有大臣谋反，该如之奈何？”

　　好比，汗青上吕雉是一名心慈手软、暴虐恶毒的女人。 但温伯陵却说，幼年不懂吕太后，读懂已经是悲伤人。

　　权利篇，迁移转变篇，变革篇，斗争篇，气质篇，感情篇，六大章节，每个章节又自力报告由古到今特征变乱和人物，贯穿秦代到期间。

　　举个例子，昔时刘邦的56万汉军被项羽用3万马队击败，刘邦仓促逃到安徽后和张良说：“函谷关以东的地皮我不要了，局部用来恩赐元勋。”

　　好比秦始皇焚书，温伯陵是如许说的。秦同一天下，成立了全新的轨制，不外大臣们以为某些旧时期的工具还需保存。丞相王绾就以为，燕、齐、楚国太远甚么是人文天文学，不如分封藩王管理，这个发起获得了许多大臣的附议。秦始皇不想分封，可也不克不及亲身了局和官员对骂，就让一切大臣们一同会商甚么是人文天文学。

　　糊口中，我们常常会听到有人埋怨“人走茶凉”，这句话有必然原理。由于一旦没有了撑持者战争台，也就相称于被请下了桌子，何止茶凉，连茶杯都摸不到。

　　成果大臣纷繁歌颂王绾，只要一小我私家破例，这就是廷尉李斯。李斯说：“周代就用的分封制，可比及血脉干系冷淡后，还不是一样兵戈，也没甚么用，现在好不简单同一天下，要不就算了吧。”

　　项羽如许的富二代永久都活在本人的圈子里，历来不会对基层员工感同身受。你看他在创业的过程当中，封本人西楚霸王，把咸阳宫的玉帛佳丽都带回了彭城，好家伙，本人套了现，迎娶白富美，对犯罪的员工反而舍不得封赏甚么是人文天文学，只会嘴上画饼：“表示不错，好好干。”

　　为何汗青老是让人读得上瘾，由于我们在汗青里能瞥见如今。明天小编要保举温伯陵所著的《一读就上瘾的中国史》二册。温伯陵为汗青专栏作家，“温乎”传媒开创人。善于用浅显易懂的写法，从别致的角度论述纷歧样的汗青概念。

　　碎片化时期，怎样轻松读史，一读就上瘾系列套书能够成为一个很好的规范。错综庞大的汗青典范人文天文石凉选集记载片，深化浅出的表达，不管你是汗青小白，仍是汗青发热友，信赖都能从本书中获益。

　　他善于用浅显易懂的写法，论述纷歧样的汗青概念，帮读者发明汗青背后的运转纪律，看懂汗青的已往、如今和将来。

　　在内容上从权利、权门、战役、商业讲到人文、经济、天文、天气、情况等等甚么是人文天文学，内容冗杂、文风诙谐、视角新奇而宽广。

　　温伯陵笔下的中国史，不惟一活泼详确的汗青故事，更有颇具时期感的古人视角。温伯陵已经说过，在太史公的笔下人文地理的通俗理解，汗青也不完整是汗青，而是能够照亮天下的星火。在他的笔下，中国上古时期的故事，一样能够照亮现今的天下。

　　这大要也就是陶渊明为什么被后代云云推许的缘故原由——他只顺从本人心里的感触感染，活出了真实的自我。陶渊明的地步，是身为当代人的我们都是身不克不及至、心神驰之。

　　其时的他还非常不觉得然：“男儿膝下有黄金，怎能不砥砺奋进，而去过本人清闲的小日子呢？”可当他走出校园、步入社会后，面临社会中的潜划定规矩典范人文天文石凉选集记载片、职场上的情面、公司里的尔虞我诈，无数次对本人说：“算了，别干了，大不了回家耕田。”

　　这套书的气势派头，就是用浅显易懂、诙谐幽默的笔墨，别致共同的视角，为我们对汗青停止了深度解读。不只内容丰硕、兴趣实足、同时对当代人也有理想鉴戒感化。

　　刘邦、项羽、李世民、武则天、曾国藩、左宗棠、耳熟能详的故事和人物，从侠客到苛吏，从帝王到将丞、从才子才子到文人骚人、作者将工夫线拉长，以更别致、更片面的视角停止解读，每次叛逆，每次变法与变革，每个朝代的交换都更像是汗青的一定。

　　在温伯陵的笔下，汗青不再是按工夫码放的记事簿，而是经由过程差别的故事，让我们看到前人身上的猜疑苍茫、畅快憋屈、爱恨情仇。 他们在其时做出的各种决议，也都是特定汗青前提下作出的权宜之计。