摇首顿足(摇首顿足打一准确数字)一篇读懂

2007年3月入北京大学艺术学院做访问学者。一般人只写像六、七分，再上升二分就不易，虽说只是二分，但境界却是天壤之别，提升二分是大多学书人必须面

 

马健中,1968年生于河南确山笔名墨金，号慕莲居士（曾用名马楗中、马建中）河南大学汉语言文学专业毕业中国书法家协会会员2007年3月入北京大学艺术学院做访问学者下面给大家奉上的是马健中老师《圣教序》临作与原帖对照及临帖心得和感悟跋文释。

马健中所临《圣教序》版本－－北宋最初拓本，其帖后有王崇恩跋识。

马健中临圣教跋文释： 第一吾所临右军圣教序为北宋最初拓本，其帖后王崇恩跋识。古色古香悦人神志，临之不觉尘虑顿息，飘飘欲仙。吾尤喜从后至前临习，原因是后者轻松自然，更近晋人情志。

第二此行“诸葛神力”四字方圆互见，中锋、侧锋变化自然，且大小错落，令人神往，当专心体悟，以至端倪。“葛、力”二字又近草法，可从二王札书中寻查渊源。

第三 吾平昔喜用上等小狼毫，损破者弃之，否则精微处能以表现，如此行“京、城、法、侣”诸字非良器不能为也。

第四“勒”字草意甚浓，捻管使转，速度宜缓，缓则气息沉静，圆润自然，“色”字侧笔取势，末笔气度开张。

第五“守”字上大下小，收放明显，“侍”字宽阔大方，“右”字沉雄稳健，“子”字极敛蓄待发，内蕴博实，且转锋有篆书之韵致，不可不细心留意，“李”字用笔精妙，结字令人称绝。

第六临王字，首先心平气和，不可鼓驽使气，“黄”字轻若蝉翼，飘然若化，“薛元超”柔美似仙女拂袖，又具文人心肠也。

第七“敬”宗二字，一放一收，天真烂漫，一草一楷，胜收不尽。末字极有风神，转折处宜缓留，不能急促，否则凌健之态荡然无存。

第八“高国”二字当为草法，“尚书”为楷，怀仁法师集王字当属无奈使然，若今日用于创作还须圆融变通，庄子逍遥游中鲲化为大鹏亦化之为至境，笔墨之事亦然。

第十“于志宁”唐代大儒，一代宗师，三字组合呈S线，颇具动感，妙在不露痕迹，此怀仁未及始料。后二字推挪移让，挑拨有情，不可忽哉。

第十一“太子太傅”毒辣，“尚书”文弱，“仆射”风流，“燕国公”诡异，颇有趣味，临此行应富于变化，不拘一格耳。

第十二此行五字为“心经”之名称，“般若”乃印度佛语，意指最高智慧。“多”字提按推转，变幻中侧锋芒，疾缓相宜，多有讲究。

第十三“僧”字左右开阔，左轻右重，相映成趣，“提”字上收下放，末笔伸展得势，令人击节。“莎”字意态曲尽，似美女扭腰左下取珠，“婆呵”以细线尽显笔致，若钢丝绕环，不折不扣。

第十四“揭谛”反复三次，无有雷同，各尽其妙，“罗”字如城堡之门，稳实莫侵，又若执戈武士凛然无惧，且轻重变化，疏密有度，末字翻转按提极有江左风味。

第十五“蜜”字造势险绝，“即”字左右错位，末笔似千钧之力，可用中锋得之。

第十六“除”字用笔果敢，又具书卷气，书前应执笔杆右倾，沉稳出之，“切”字横阔取势，力透纸背，“不”字含羞蔽隐如林中莺啼。

第十七“是”字扭曲盘旋，出笔令人叫绝，第二个“是”字下部似杂技抛物，断续精伦。“能”字提按转折气度沉雄。

第十八此行两个“大”字，前者有北碑韵致，方峻厚朴、后者儒雅蕴藉，用笔南北融合，颇有意思，“神”字安祥中寓失意之美，如后宫怨妇。

第十九首字高大伟岸，如忠臣执笏，“知”字飘然不群，柔和迷人，盖知右年妍美之一斑耳。

第二十“罗”字有二、各具千秋，首字最为精妙，“得”字佯有憨态，令人生怜。“禾辱”禾木幼小，藏匿左上、如父背字，“阿”字左旁宽博，又紧拉右旁，得宽绰浑穆。

第二十一后四字比前六字形大，临前要审慎出笔、忠于原帖力求丝丝入扣。“依”字右旁重心右上，未笔短促有力，“波”字用笔圆厚，首撇短小，中间留白出焉，妙哉！

第二十二此行字精采、美不尽收，萧散流落，平和自然，可反复玩昧、体察右军内美，“梦”字天公神力势破阴霾，“竟”字细毫奋发，倔强不曲，令人生敬畏之心。

第二十三“无”字盘绕如公孙大娘之剑器舞、引人入胜、习此字应反复揣摹、辩清笔路，疾缓适宜，方能入其堂奥，“碍”字绝去安排，信手挥洒、勃勃郁郁、有士者风仪。

第二十四“波”字厚朴宽阔，沉雄博大，颜鲁公深得见三昧，“故心”二字冷峻奇崛、用笔宜慢而厚、实而精，不可浮滑。

第二十五“亦”字扁平，下部四点连绵略有起伏，如海浮舟，“得”字左右顾盼，若渔翁得鲫，“以”字极扁得反折短挑与上下二字错落变化，辉映成趣。

第二十六“苦、集、灭、道”乃佛教“四谛”“苦谛”指人生各种痛苦，“集谛”是指引起痛苦的原因和依据，而“灭谛”是佛教修行的最终目标“道谛”是指脱离“苦谛”和“集谛”达到灭谛这种理想境界所需要的修行方法和实践道路。

第二十七“乃”字平地起兀，若垂天之翼，大鹏凌空，“老”“死”二字顿挫郁勃，有绝尘脱俗之志，凝练老道，“亦”字如雁雀惊起状。

第二十八圣教序中多有行楷，如声、界、乃诸字，因此圣教的临写应锁定在大量出现的行楷字上，少量的草书字可往从王右军墨迹信札中得取消息。

第二十九“识”字极精微，右半部紧收且有斜倚交叉，笔触凌健。“耳”字如崩石下海，樯倾楫摧，“舌”字舒缓冲和，有中观之妙。

第三十在此帖中“色”字各不相同，怀仁法师于翰墨日久。深谙艺事之理，避同求异，“受想”二字飒爽生风，切记转折处宜慢。

第三十一“不”字笔在空中有盘旋动作，二王行草多如此。即诸多动作是在空中完成。

第三十二“利”字中锋转侧锋，尤具江左风味，不激不厉，风规自远，“子”字从容不迫，仪态雍容。

第三十三“是”字稳如泰山，力穿纸背，摇首顿足，后一笔要稳准很。“复”字束腰盘腿，如葛仙公行道，笔锋清洁。

第三十四此行三个“空”字与细微处变化精神，“即”字左高右低，末两笔风神独具。

第三十五王字必须含蓄细腻，不可燥气，否则会远离晋人风度，观此行诸字能窥其精神。

第三十六“多”、“照”、“见”、“时”，诸字俏拔健挺，结字平正中寓奇险，收放有度，“蕴”字气正神足，风云内敛。

第三十七“心经”乃佛教菁华，主张性空，又有印度龙树空宗思想，是佛教哲学集大成者，为僧尼及居士，文人所至爱，“菩萨”二字端庄肃穆,如佛主端坐可敬。

第三十八“玄”字自然轻松，了无痕迹，“奘”字方劲朴茂,上部宽大下者扁小,一张一弛,，一收一放,神采毕现。

第三十九“波”字盘曲使转，似秀女展姿，临写时要察明来龙去脉,把握好用笔节奏,不可急促,得沉静为妙。

第四十此行诸字小中有大气象，书者当腹充豪迈，下笔自信、且精致入微方可得其意趣。

第四十一上三字开拓宽博，气度沉雄，似与献之仿佛，后二字较内敛，精审严谨，临帖前当先读懂，下笔则准确。

第四十二“省”“惭”“远”三字楷书出之，而“悚”“交”二字豪放开张。“并”字文弱，一行之内气象万千，留心此必受益。

第四十三临帖佳境如孙过庭所言之“五合”，神清气爽，花开莺飞。明窗净几，焚香谛观古帖，领会全神，起、运、收笔尽在心中，若有倦困，可闭目危坐，以养灵光，再下手必有一番境界。

第四十四帖中风景引人入胜，心手合一，久而久之，右军当于纸上，为艺之事，一人一审美境界，下手便知。此乃第一关键。

第四十五东晋王氏一族多奉道教、言行任诞不拘礼法，谢氏一族则多信浮屠，故心空禅理，此时乃儒玄道合流为一是其时哲学特点，明此，更近右军，易得内美也。

第四十六“治”字深沉大度，斩钉截铁，“无”字侧锋出笔尽得风流，“性”字左半阔绰，右部凝练豁达，可细心玩味。

第四十七“流”字畅而不流，“略字”尊颖再生，精严慎审，“为”字憨态可爱，字字各有妙处，不可不知。

第四十八“辙”字美焕绝伦，颇有古人胸次，“足”字口小，下部提按推拉，心明其理，运指便得。“坠”字阜部左下取势，土部如城墙一砖隐匿其下。

第四十九临习王前缀先要放松自己，调整情绪，使志气平和，心中无名利外物，下笔方能清爽静气。

第五十王字能体现的明显的中庸文化，字里行间流淌着中和之美。因此，除用笔精到外，更主要的是接近古人（晋人）心态。

第五十一气息雅正淳古、舒缓自然是王字的主要特点，审美要比用笔精到更重要，笔法是有形的、可操作的，而审美意识是形而上的，是决定一个人格调高下的尺码。

第五十二所以提升审美重于技法训练，一个书家对古人的经典理解多深，他手上表现出的就有多深，当然墨笔工夫也要随上，也不可少。

第五十三“显”字，我平昔最爱习临，每次皆有感觉，在圣教序中，有不少这样能使自己激动并且有把握的字、我们不妨先临好它们，再举一反三，，对于不易写的某些字。用心参悟，静观其理法，心中有数时再下笔。

第五十四“非”字，左高右低，左重右轻，整体斜倾，但重心有之，右旁末三笔极凝练内蕴如绕钢丝，“久”字上部紧缩如鸟头，末笔顺势而入重若千钧。

第五十五首字虽小，但内蕴风云，笔力扛鼎，“之”字源于草法，“胜”字传神优美，需要技法纯熟，胸襟高洁可为。

第五十六“海”、“洗”“而”“不”诸字笔颖生风，自信自然，不加雕饰，“劳”字有难度，非有笔墨功夫所不能为。

第五十七“六”、“百”二字在此行方厚朴重，需将笔按下去，且速度放慢，“部”字楷化力送锋尖，不可轻浮。

第五十八“敕”、“于”二字中锋折转、细若钢丝，但有圆厚之美，确需指上功夫，可从王字其它帖中加以留心，如：阁帖、札书等。

第五十九“观”字左长右短，点画茂密，要笔笔清健，“十”前缀画重按侧锋推出，沉涩力雄，第二画变中锋缓出；“月”字末两画存放右侧，以带连轻松而下，极生动。

第六十“通”字圆润流畅，走字底紧缩，未笔由重至轻向左推出，“释”字未一笔右下倾斜，使其字生辉。

第六十一“获”字细腻，点画如丝，“问”字豁然重达。与“获” 字对比鲜明，写时先察出各类消息，要准确精严。

第六十二临写圣教易流于点画细弱，与帖之版本有关，将帖中厚重地方写出极为重要。

第六十三“度”字两撇质量高、写法各异、且腹中有“白”，精神全出，“真”字上收下放，态度端正，如秀才婷立。

第六十四此行字字精妙，要留心反复把玩，“随”字右下取势未一笔着力右出，如遇风孤舟；“化”字侧锋起笔，左静右动；又得沉厚之美。

第六十五其实，此帖中有大量侧笔（锋）用法，得之可将字画写重，如首字“之”的未笔。“会”字下部日字底往右下倾斜，整个字生动了。

第六十六细节定成败，要察明细微处，着力表现。一般人只写像六、七分，再上升二分就不易，虽说只是二分，但境界却是天壤之别，提升二分是大多学书人必须面对解决的一大问题。

第六十七我认为“心力”比“体力”重要，“心力”是一个书家思想，审美文化、思辩的综合体，是其核心，完美涵养“心力”是每位留心翰墨者终生加强思考的话题。