琴瑟只好的意思(琴瑟相和的意思)干货分享

若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也，焉得为和?”

若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？原典齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，……今据不然。

君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是”——【春秋】左丘明《左传·昭公二十年》释义上文中的“据”，指春秋时期齐国的大夫梁丘据梁丘据善于揣摩齐景公的心思，对于齐景公交办的事务从不敢怠慢，总是卖力而为，因此深得齐景公的赏识。

齐国大夫晏子却视其为“社鼠”（社庙中的老鼠，指危害国家和社会的危险人物）在齐景公与晏子的对话中，晏子批评梁丘据能同而不能和：国君认为可以的，梁丘据也说可以；国君认为不可以的，梁丘据也说不可以接着，晏子用了两个比喻，“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”意思是说，如果用清水来给清水增加味道，谁能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，谁能听得下去？并得出结论：“同之不可也如是。

”“和”与“同”，表面上看很相似，实质上大异其趣“同”，是绝对的一致，既无变动也没有多样性，因此它代表了单调、沉闷和死寂“和”如“和羹”（为羹汤调味），必须齐之以味“琴瑟专壹”为同，《礼记·乐记》孔颖达疏云：“唯有一声，不得成乐故也”。

琴瑟相和才能奏出美妙的音乐，故《诗经·鹿鸣》曰：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”

解读“和而不同”，是中国人处理“关系问题”的一个基本态度：和睦，但不求一致这句来自《左传》的古语，讲的也是这个问题就像烹调汤羹，水、火、盐、醋、酱油等都要有，才能做好鱼肉；就像演奏音乐，乐器、演奏者、感情、旋律、歌词都要有，才能相辅相成。

现在世界上有200多个国家和地区，2500多个民族和多种宗教如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，谁愿意住在这样一个单调的地方呢？习近平同志还引用了法国文豪雨果的说法：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

他借这句话说明，对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀，从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战摘自《习近平用典》来源：中央纪委监察部网站