槁项黄馘(槁项黄馘者,商之所短也翻译)没想到

曹商舐痔宋人有曹商者，为宋王使（出使）秦。其往也，得车数乘。王说（通“悦”，高兴）之，益（增加）车百乘。

 

曹商舐痔宋人有曹商者，为宋王使（出使）秦其往也，得车数乘王说（通“悦”，高兴）之，益（增加）车百乘反（通“返”，返回）于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨（è）巷（偏僻狭窄的破旮旯(gālá)胡同），困窘（贫苦）织屦（做鞋）。

，槁项（干枯的脖子）黄馘（〔guó〕脸）者，商之所短（短处）也;一（一旦）悟（使…觉悟）万乘之主而从车百乘者，商之所长也”庄子曰：“秦王有病召医破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多子岂（难道）

治其痔邪?何得车之多也?子行矣!”【翻译】宋国有个叫曹商的，为宋君偃出使秦国刚去时，获得几辆车子秦王喜欢他，增加车子百辆返回宋国，见到庄子，说：“住在穷里狭巷，贫苦地靠织鞋而生，搞得面黄肌瘦，这是我所短缺的；一旦见到万乘之君主而随从的车子增加到百乘，这是我的长处。

”庄子说：“秦王有病召请医生，破除痈疽溃散痤疮的可以得车一辆，舔痔疮的可以得车五辆，所医治的愈卑下得的车愈多你难道治疗他的痔疮了吗？为什么你得到的车这么多呢？你走吧！”启示：曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，他必然会招致庄子的痛斥。

探骊得珠人有见宋王者，锡（通“赐”）车十乘以其十乘骄稚（骄矜炫耀）庄子庄子曰：“河上有家贫恃（依靠）纬（编制）萧（芦苇）而食者，其子没（潜入）于渊，得千金之珠其父谓其子曰：‘取石来锻（锤破）之！夫千金之珠，必在。

九重（形容极深）之渊而骊（纯黑色的龙）龙颔（下巴）下子能得珠者，必遭（遇到，恰逢）其睡也使（假使）骊龙而寤（睡醒），子尚（还）奚（哪里）微（表示极小的残余）之有哉！’今宋国之深，非直（只）九重之渊也；宋王之。

猛（凶猛），非直骊龙也子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寐，子为赍粉（jī fěn，齑、粉均呈碎末状比喻粉碎的东西）夫”探骊得珠：指获得极为珍贵的宝物；后引申为写作文章能抓住重点，深得题旨的精髓【翻译】有个人拜见宋王，宋王恩赐十辆车子，他用这十辆车子向庄子夸耀。

庄子说：“河边有个贫困家庭靠编织芦苇用具过生活，他的儿子潜入深渊，得到价值千金的珍珠他的父亲对他的儿子说：‘拿石头来锤破它！这值千金的珍珠，一定在九重深渊骊龙的颔下，你能得到珍珠，定遇到龙在睡觉等到龙醒来，你就被蚕食无余了！’现在宋国危机的深重，不止于九重的深渊；宋王的凶猛，不止于骊龙；你能得到车子，一定遇到他迷糊的时候。

假使宋王醒来，你就要粉身碎骨了！”

牺牛衣食或聘（聘任做官）于庄子，（指楚成王使使厚币聘庄子为相）庄子应（回答）其使曰：“子见夫牺牛（祭祀用的牛）乎？衣（穿）以文绣，（穿的衣服绣以花纹）食（喂养）以刍叔（草料和豆子）及其牵而入于大庙（太庙：帝王的祖庙）。

，虽欲为孤犊（无人豢养的牛犊），其可得乎！”【翻译】有人向庄子行聘庄子答复他的使者说：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，给它吃草料和豆子，等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀，就是想要做个没人看顾的小牛，难道还可能吗？”。

庄子不葬庄子将死，弟子欲厚葬之庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送（殉葬品）吾葬具岂不备（完备）邪?何以加此!”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其。

偏（偏心）也!”【翻译】庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。

”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”【启示】面对死亡潇洒如归，生死到来之际坦然面对,不贪不恋不取不畏,甚至行身布施动物生和死只不过是一个生命形态的变化,思想的传承远远胜于一个生命。

一人的生死,无损于宇宙世界

以不平平，其平也不平；以不征（征验）征，其征也不征明（聪明）者唯为之使，神者征之夫明之不胜（不及）神也久矣，而愚者恃其所见（偏见）入于人（溺于人事），其功外也，不亦悲乎！【翻译】用不公平的办法来达到一种公平，这种公平还是不公平的；用不能够验证的东西去验证，这种验证的结果还是未能验证；自以为聪明的人，只会被万物所驱使，精神健全的人才能顺应自然而得到成功，自以为聪明的人，早就不如精神健全的人了，但是那些愚昧的人，还只是依着自己的主观意识，陷入人为的事情当中。

精力损耗在外物之上，不是很可悲吗？

[注]①乌，刍草叔，通“菽”，大豆②徵，通“征”，应验，可信10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A庄子日/秦王有病召医/破痈溃痤者得车一乘/舐痔者得车五乘/所治愈下/得车愈多/子岂治其痔邪/何得车之多也/子行矣/

B.庄子日/秦王有病/召医破痈溃痤者得车一乘/舐痔者得车五乘/所治愈下/得车愈多子/岂治其痔邪/何得车之多也/子行矣/C，庄子日/秦王有病召医/破痈遗痤者得车一乘/舐痔者得车五乘/所治愈下/得车愈多子/岂治其痔邪/何得车之多也/子行矣/

D.庄子日/秦王有病/召医破痈遗痤者得车一乘/舐痔者得车五乘/所治愈下/得车愈多/子岂治其痔邪/何得车之多也/子行矣/10.A[(原文标点)庄子日:“秦王有病召医破痛溃癌者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。

子岂治其痔邪?何得车之多也? 子行矣!”11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“益车百乘”与“若亡郑而有益于君”(《烛之武退秦师)两句中的“益”字含义不同B闾，里巷，住处，也指户口编制单位，古代二十五家为一闾。

文中是前者的意思C.“吾葬具岂不备邪”与“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)两句中的“备”字含义相同D.“在上为乌鸢食”与“庖丁为文惠君解牛”(《庖丁解牛)两句中的“为”字含义不同11.C(第一个“备”译为齐备,完备;第二个“备”译为防备)。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.曹商得到车辆回到宋国后，就去嘲笑庄子，说庄子住在穷街陋巷，穷得靠织草鞋为生，饿得脖子干瘪，面黄肌瘦B.有人从宋王那得了十辆车子，就向庄子夸耀庄子跟他讲了穷人得珠的故事，意在说明。

得车未必是件好事C.庄子拒绝弟子对他的厚葬，认为把天地当棺椁，把日月当双璧，把星星当珍珠，把万物当殉葬品，就是最好的葬礼D.神人可以顺应自然并得到验证，愚蠢的人往往被外物驱使，而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事

12.D(“愚蠢的人往往被外物驱使,而自以为聪明的人还依靠他的偏见看待人事”说反了,应该是“自以为聪明的人往往被外物驱使（原文：明者唯为之使）,而愚蠢的人还依靠他的偏见看待人事”（原文：而愚者恃其所见入于人)

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)(1)一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也(4分)(1)一旦使万乘之君主醒悟而使跟随的车子多达一百辆,这是我所擅长的（第(1)小题的关键点:“悟"译为“使·····醒悟”;“从"译为“使跟随”;“长”译为“擅长”。

）(2)子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔(4分)(2)你见过祭祀的牛吗? 披着纹彩锦绣，喂着与草大豆（第(2)小题的关键点“牺”译为“祭祀”;“文绣”译为“纹彩锦绣”;“食”译为“喂”）14.文章主要叙述了关于庄子的哪几个故事？请简要概括。

(3分)曹商舐痔。探骊得珠。庄子不葬。(每点 1分,意思答对即可)