人文地理和自然地理哪个更好人文环境组工作汇报

　　从陈腐青铜器皿的纹样到钢筋混凝土上的霓虹，展览测验考试以一种更加体验性的表达，描写及叩问今世个别性命的景观田野

　　从陈腐青铜器皿的纹样到钢筋混凝土上的霓虹，展览测验考试以一种更加体验性的表达，描写及叩问今世个别性命的景观田野。同时，在愈加普遍的汗青语义下，经由过程画面傍边的多重身份与时空堆叠，我们也试为传统水墨山川之可居、可游，楔入一场今世社会的本性行走。

　　2024年3月9日，“内涵景观——武一杉、原晓轩双个展”在大千画廊落幕。展览借“景观”一词在语义层面的演化丛生，将临时消抹去界线、存在过汗青傍边的文明标记、社会征象，并置于此。现场展出作品共30余幅，含括绢本设色、纸本设色、影象等媒材，在“生息”“审阅”“灵兽”系列，和“都会”系列傍边，沉醉、疏离与穿越感不念而生。看似相去甚远的森林险魅、都会茧房，逐步在一种被动对视中，表现单方背后彼今生疏而熟习的模糊印记。展览面向公家开放人文情况组事情报告请示，并连续至4月13日。

　　“内涵景观”人文情况组事情报告请示，作为展览主题，借“内涵”“景观”词项的逻辑对峙及两位年青艺术家的各自转译，映照这一“非物资”存在的切肤实在与路子冲突。与以工夫为节点的间跃性差别，这里人文天文和天然天文哪一个更好，“景观”所涵括的是一种愈加内涵，联络愈加严密的存在：汗青、当下与将来。一方面，艺术家武一杉由外向外探求古今景观嬗变下的“身份认同”，在借太阳神鸟、深海鱼草、意味自力与聪慧的女性隐喻、潜伏张力与伤害的利齿战器等意象的并置叙事中，剥析景观对“自我”的烙印；另外一方面，艺术家原晓轩将自我置身都会喧闹与街角人群，他以界画写景人文情况组事情报告请示，由内向内考虑都会海潮下“个别运气”的落定与去向。

　　景观一词，约在二十世纪初分化出人文文明与天然天文的差别相貌。较早由美国天文学家卡尔·奥特温·索尔 (Carl Ortwin Sauer)开端提出并夸大这一观点傍边的文明转向。厥后，哲学人文天文和天然天文哪一个更好、社会学纵深开展，新思惟与论据刺激扩大人类景观阈值。如原野了然于心，都会或天然不再作为人们说起“景观”的唯二指涉，其所合用的言语情况，也从都会、村落的天文范围随之延长至“非物资”层面。

　　眼下，当AGI (Artificial General Intelligence)对实在天下的平行天生人文地理和自然地理的区别，渐次启动新的景观，面临不成制止的社会同化、流落无定的性命形态、个人认同的倒塌重塑……内涵言语景观正保卫主体叙事的绝对忠实人文地理和自然地理的区别，它们如同物理维度的仅存诗意，记载汗青，也退化幻想。它们是自我的人文天文和天然天文哪一个更好，秘密的；是群体的，显像的；是生物的人文情况组事情报告请示，本能的；是驯化的人文情况组事情报告请示人文地理和自然地理的区别，文化的。