白叟黄童(白叟黄童什么动物)没想到

《声律启蒙》是一本很好的书，读起来非常有韵味，像是词，像诗歌。下面我将《声律启蒙》的一部分分享给大家。我看的这本附带了原文中的事物出处。更适合大

 

《声律启蒙》是一本很好的书，读起来非常有韵味，像是词，像诗歌。下面我将《声律启蒙》的一部分分享给大家。我看的这本附带了原文中的事物出处。更适合大家收藏。

图片来源于网络，如有侵权请联系删除一　东云对雨，雪对风晚照对晴空来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫三尺剑，六钧弓岭北对江东人间清暑殿，天上广寒宫两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

　　三尺剑：《汉书·高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”　六钧弓：《春秋左传·这公八年》：“公侵齐，门于阳州，士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。

’”钧，古代重量单位，三十斤为钧　清暑殿：《洛阳宫殿簿》：“内有清暑殿”　广寒宫：《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府”本为虚构，后遂以为月中仙宫名 　沿对革，异对同白叟对黄童。

江风对海雾，牧子对渔翁颜巷陋，阮途穷冀北对辽东池中濯足水，门外打头风梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜　　黄童白叟：白叟，白发老人；黄童，儿童，幼童发色黄，故称。

唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼”　颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！’”颜渊，又名颜回，孔子弟子　阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

”　冀北：古幽都地　辽东：《广舆记》：辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东　濯足：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”濯：洗涤　打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。

”又：《琅環记》载，商人尤某之妻石氏，思夫成疾，死前曰“我欲变成逆风，阻止天下商人远行”　同泰寺：《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身”后常在同泰寺讲经，传有天雨宝花而下寺在金陵，今不存。

　未央宫：西汉宫殿名故址在今陕西省西安市西北长安故城内西南角，唐末毁《汉书·高帝纪下》：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也　尘虑：凡俗之念也 绿绮：晋傅玄《琴赋序》：“楚庄王有琴曰绕梁，司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。

　青铜：古代镜子，以青铜铸造研磨而成，故称镜为青铜欧阳修：素丝悲青铜曾巩：水面磨青铜 贫对富，塞对通野叟对溪童鬓皤对眉绿，齿皓对唇红天浩浩，日融融佩剑对弯弓半溪流水绿，千树落花红野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹　　皤：白色　芰：音忌古书上指菱一说水果两角为菱，四角为芰　新月：指农历月初时形状如钩的月亮鲍照《玩月》诗：“始见东南楼，纤纤如玉钩未映西北墀，娟娟似娥眉。

”　长虹：雨气《仪礼·聘礼》：“气如白虹天也” 二　冬春对夏，秋对冬暮鼓对晨钟观山对玩水，绿竹对苍松冯妇虎，叶公龙舞蝶对鸣蛩衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

　　冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士”　叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走非好龙者，好似龙者也　蛩：音穷本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩　恰恰：自然、和谐。

唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”　雍雍：和谐貌《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦”　秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

”　巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有十二峰　迢递：遥远　嵯(co，阳平)峨：山高貌明对暗，淡对浓上智对中庸镜奁对衣笥，野杵对村舂花灼烁，草蒙茸九夏对三冬台高名戏马，斋小号蟠龙手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。

五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛　　上智：智力特出的人《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功”　中庸：不偏叫中，不变叫庸。

儒家以中庸为最高的道德标准　奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣　笥：音肆，盛衣服的方形竹器　杵：用以捣物的木棒　舂：古代称为碓，舂米的器具　灼烁：光皎貌　蒙茸：草乱貌苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸”　九夏：夏天的九十天。

梁萧统“三伏渐终，九夏将谢” 三冬：三个冬季《汉书东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用　戏马：驰马取乐《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台　蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。

　蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘(音bo，去声)蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣　鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也　五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。

李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池”　三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛”　镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍 仁对义，让对恭禹舜对羲农雪花对云叶，芍药对芙蓉陈后主，汉中宗绣虎对雕龙柳塘风淡淡，花圃月浓浓。

春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵　　禹舜羲农：传说中的中国上古帝王夏禹、虞舜、伏羲、神农　雪花：宋苏轼《咏雪》诗：“天巧能开顷刻花”　云叶：《史记》：黄帝与蚩龙战于涿(音捉)鹿之野。

常有五色云止于帝上，金枝玉叶，有花之像　陈后主：《资治纲鉴》：“(南朝陈)后主叔宝，字元秀在位七年为隋灭”　汉中宗：《纲鉴》：“(中宗)讳询，武帝曾孙，在位二十五年，崩，谥宣帝”　绣虎：宋曾慥(音造)《类说·玉箱杂记》：“曹植七步成章，号绣虎。

”　雕龙：南朝梁刘勰字彦和，撰《文心雕龙》十五篇，论古今文体　逸民：指避世隐居的人《后汉书》中有《逸民传》　疏慵：懒散 三　江楼对阁，户对窗巨海对长江蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭青布幔，碧油幢宝剑对金缸忠心安社稷，利口覆家邦。

世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗　　蓉裳：屈原《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”　蕙帐：南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。

”蕙，香草，山人葺(音气)以为帐　斝：音贾，古代盛酒器具，圆口，三足《诗经》：“洗爵奠斝”　釭：油灯　幔：布帐　碧油幢：车幕　金缸：一作珁(古同瓷)，长颈瓮《汉书》：“醢(音海)酒千缸”宋王安石诗：“岂惟闲伴倒金缸。

”　社稷：祭土神与谷神的神坛 世祖：东汉光武帝刘秀　马武：《后汉书·马武传》载：马武，字子张仕后汉，鸣剑抵掌，从光武帝破王寻等，击郡贼，列名云台　龙逄：关龙逄(音旁)，夏桀在位时任大夫相传他直谏，为桀忌恨，后被桀囚禁杀害。

旌对旆，盖对幢故国对他邦千山对万水，九泽对三江山岌岌，水淙淙鼓振对钟撞清风生酒舍，皓月照书窗阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双　　旌：古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做装饰。

　旆：(音配)古时末端形状像燕尾的旗　九泽：《广舆记》：“吴越之间具区：楚云梦，秦杨纡，晋大陆，郑圃田，宋孟诸，齐海隅，燕巨鹿，并昭余祁，为九薮”薮即泽也　三江：《尚书·禹贡》：“三江既入，震泽底定”蔡沈注：“三江在震泽下分流，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。

”《韵府群玉》：三江乃钱塘、扬子、松江一云松江、钱塘、浦阳，一云在苏州　岌岌：形容十分危险，快要倾覆　倒戈：《尚书·周书·武成》：“罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北”乃纣士卒无心敌武王而倒其戈　系剑：《纲鉴》：“汉刘邦元年冬月，王子婴素车白马系剑于道旁以降。

”子婴，秦始皇之孙　垒：燕巢 铢对两，只对双华岳对湘江朝车对禁鼓，宿火对塞缸青琐闼，碧纱窗汉社对周邦笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江　　铢：古代衡制单位。

两之二十四分之一为一铢　华岳：即西岳华山，在今陕西华阴县　湘江：湖南境内第一大江　朝车：古时朝廷所用之车　禁鼓：古时宫禁所用之鼓，用以报时　青琐：《汉书·元后传》：“曲阳侯骄奢僭(音见)上，赤墀(音迟)青琐。

”注：“青琐者，刻为连环文而涂青也”　闼：宫门　汉社：《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社”即指汉高祖故里　周邦：《尚书·武成》：“惟先王建邦启土”　摐：音窗敲击　 栖鸾：《后汉书·仇览传》：“仇览字季智，又名香。

先为蒲县亭长，后为主簿王涣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？’”　展骥：《三国志·庞统传》：“庞统字士元，初令耒阳，不治吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳！’”治中、别驾，皆府佐名。

骥，千里马　牧羊：《汉书·苏武传》载：西汉大臣苏武，武帝时为郎，出使匈奴，被扣留“乃徙武北海上无人处，使牧羝(音低，公羊)羝乳，乃得归苏武持节不屈，留居匈奴十九年至昭帝时方获释回朝　活鲋：《庄子·物外》：“庄周忿然作色曰：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。

周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水，而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’”四　支茶对酒，赋对诗燕子对莺儿栽花对种竹，落絮对游丝四目颉，一足夔。

鸲鹆对鹭鸶半池红菡萏，一架白荼縻几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑　　四目：《姓氏谱》：“苍颉，上古人，生而神圣，有四目”　一足：《孔丛子·论书》：“鲁哀公问孔子曰：‘吾闻夔一足，有异于人，信乎？’子曰：‘昔重犁举夔而进，欲求人佐焉。

舜曰：一夔足矣非言止一足也’公曰：‘善’”　鸲鹆：音渠玉，俗称八哥鸟　鹭鸶：音路丝，即鸬鹚　　菡萏：荷花别名　荼縻：落叶小灌木，花白色，有香气，供观赏《清异录》：“荼蘼曰白蔓郎，以开白花也”　吞炭：《史记·刺客列传》：赵襄子杀智伯，豫让欲为主报仇，乃吞炭为哑，漆身为癞，使襄子不备。

　堕泪：《晋书·羊祜传》：羊祜字叔子，武帝时镇荆州，甚得民心死葬岘(音线)山，“(百姓)望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑” 　行对止，速对迟舞剑对围棋花笺对草字，竹简对毛锥汾水鼎，岘山碑虎豹对熊罴花开红锦绣，水漾碧琉璃。

去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移　　毛锥：《五代史·史弘肇传》：弘肇曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若毛锥子安足用哉？”毛锥子指毛笔　汾水鼎：《纲鉴》：“汉武帝得宝鼎于汾水，改元元鼎元年。

”　岘山碑：见前“堕泪碑”注　罴：音皮，即马熊　 探枣：《汉书·王吉传》载：王吉少时，居长安，有大枣树垂吉庭中，吉妇探取以啖吉吉后知之，逐去其妇东家闻之，欲伐树，邻里共止之，请吉还妇　拔葵：《古事苑》：公仪休相鲁，食于舍，茹葵而美，且见妻织布，曰：欲夺园夫红女之利乎？因拔园葵，出其妻。

　咿轧：摇橹所发之声 戈对甲，鼓对旗紫燕对黄鹂梅酸对李苦，青眼对白眉三弄笛，一围棋雨打对风吹海棠春睡早，杨柳昼眠迟张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟　　青眼：《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，对礼法之士以白眼，惟稽康造之，乃见青眼。

　白眉：《三国志马良传》：马良字季常，眉有白毫，弟兄五人皆有才名，并以常为字谚曰：马氏五常，白眉最良　三弄笛：古代笛曲有《梅花三弄》　海棠睡：《太真外传》：“杨太真初睡起，明皇笑曰：‘海棠春睡未足耶？’”　柳眠：《三辅旧事》：“汉苑有柳如人，名人柳，一日三眠三起。

”　槐树赋：《凉录》：“初，河右无柳，张骏之取于秦陇，植之皆死，独酒泉宫西北隅有槐生焉，因著槐树赋”按《晋书·李玄盛传》：“河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于陇西而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，玄盛又著《槐树赋》以寄情……”据此则赋非张骏所作。

　海棠诗：《王禹偁诗话》：“杜陵无海棠诗，以母名海棠也陆放翁云：‘老杜不应无海棠诗，意必失传耳’”　一斑豹：《晋书·王献之传》：王子猷数岁，门生辈曰：此郎管中窥豹，时见一斑　五总龟：《唐书·殷践猷传》载：殷践猷博通经籍，号五总龟。

谓龟千年五聚，问无不知也 龟每二百年生出二尾称一总，至千岁生出五总为一聚，五总之龟无所不知五　徵来对往，密对稀燕舞对莺飞风清对月朗，露重对烟微霜菊瘦，雨梅肥客路对渔矶晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。

春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归　　欹：斜，倾侧　边衣：汉唐以来，四边多事，故从征者众每当秋寒，妇念其夫，则寄征衣故亦称征衣为边衣　青草岸边渔父去：唐张志和有“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还”之句。

巴陵始岳阳　莎：莎草宽对猛，是对非服美对乘肥珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑桃灼灼，柳依依绿暗对红稀窗前莺并语，帘外燕双飞汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归　　乘肥：古称四马拉的车为一乘，此代指马。

　 灼灼：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”灼灼，形容花开得茂盛　依依：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”　三尺剑：见前《一东》注　戎衣：军服《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。

” 　声对色，饱对饥虎节对龙旗杨花对桂叶，白简对朱衣尨也吠，燕于飞荡荡对巍巍春暄资日气，秋冷借霜威出使振威冯奉世，治民异等尹翁归燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依　　虎节：雕刻成虎头形的符节。

符节是古时使臣执以示信之物《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节”　龙旗：画交龙图纹之旗《诗经·商颂·玄鸟》：“龙旗十乘，大禧是乘”　白简：古代御史有所奏劾，使用白简简本为竹或木片，自纸行用后，书笺也通称简。

《晋书·傅玄传》：傅玄性急，每有奏劾，或值日暮，捧白简坐以待旦　朱衣：红衣宋代欧阳修诗：“文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头”昔时欧阳修知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后入格又唐时四五品官穿红色衣服　尨吠：《诗经·召南·野有死麋》：“无使尨也吠。

”尨，音忙，多毛狗　燕飞：燕子双双，比翼而飞《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”　冯奉世：《汉书·冯奉世传》：冯奉世持节使西域，拔破莎车，要功万里之外，赐关内侯　尹翁归：《汉书·尹翁归传》：尹翁归守东海，后迁扶风守，其治民，凡赏善，刑奸，除盗，息课，各异其等。

　棠棣：《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡(音伟，光明也)”常棣同棠棣，花木名，后以棠棣代指兄弟情谊　燕：疑为宴，棠棣本宴乐兄弟之篇杨柳：见前“依依”注 六　鱼无对有，实对虚作赋对观书绿窗对朱户，宝马对香车。

伯乐马，浩然驴弋雁对求鱼分金齐鲍叔，奉璧蔺相如掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔　　宝马：以珠宝之类装饰马勒　香车：《魏志》载，武帝答杨彪书曰：“今赠足下以四望通幰(音显，车幔也)七香车两乘。

”　伯乐：春秋时相马家，一作孙阳尝为秦穆公相马，认为求良马不难，求天下之马难　浩然驴：《韵府群玉》：“孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：‘吾诗思在风雪中驴子背上’”　弋雁：《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁。

”　弋：带有绳子的箭，用以射鸟，此名词动用　求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”爬到树上去找鱼，比喻方法不对，劳而无功　分金：《史记·管晏列传》：管仲曰：昔与鲍叔贾，分财我多取，鲍叔不以为贪，知我贫也。

　奉璧：《史记·廉颇蔺相如列传》：赵得和氏之璧，秦欲以十五城易之蔺相如奉璧入秦，见秦无意偿城，乃怒发冲冠，完璧归赵　孙绰：《晋书·孙绰传》：孙绰尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试，掷地，当作金石声也。

”　窦滔：《齐书》：苏蕙字若兰，窦滔之妻滔镇襄阳，携宠妾往，苏织锦成回文诗三百首寄滔，后情如初　傅岩：殷高宗梦傅说，乃图其形旁求天下，适傅说以胥靡筑于岩，其形惟肖，爰立作相胥靡，刑名，联系相随服役　渭水：今陕西水名。

传姜太公钓鱼于渭，文王遇之，与之同载后车，辅佐周文周武王伐商，尊为师尚父 终对始，疾对徐短褐对华裾六朝对三国，天禄对石渠千字策，八行书有若对相如花残无戏蝶，藻密有潜鱼落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。

　　褐：用粗毛或未绩的麻制成的衣服，古时为贫苦人所穿　裾：衣服的前后襟　六朝：《历代都会考》：吴始都于建业（今南京），后东晋、宋、齐、梁、陈相继建都于此，号六朝　三国：蜀、魏、吴　天禄：《汉书·刘向传》：刘向校书天禄阁。

　石渠：《汉书·萧何传》：萧何建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书　千字策：《文献通考》载，唐代临轩试以试赋，至宋始定策试之制，限以千字　八行书：唐孟浩然诗：“家书寄八行”盖本汉马融寄窦尚书，内有“两纸八行”之语。

　有若：孔子弟子，鲁人，状似孔子　相如：蔺相如，战国人又司马相如，东汉人　宣尼：孔子字仲尼，后代尊为大成至圣文宣王　假盖：犹言“借伞”《孔子家语·致思》：孔子将出而雨，门人曰：商有益，请假焉子曰：商为人短于财，吾闻与人交者，推长而违短，故久；吾非不知商有盖，恐不借而彰其过也。

　焚车：《晋书·阮裕传》：阮裕字思旷，“有好车，借无不给有人葬母，意欲借而不敢言后裕闻之，乃叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂命焚之 麟对凤，鳖对鱼内史对中书犁锄对耒耜，畎浍对郊墟犀角带，象牙梳。

驷马对安车青衣能报赦，黄耳解传书庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居　　内史：即舍人宫宋苏轼《谢中书舍人表》：“右史记言，已尘高选；西垣视草，复玷近班”　中书：《广事类赋》：“唐侍中书令，乃真宰相，以他官奉掌者无定。

”中书本为官名，明清时，于内阁置中书若干人，掌撰拟、记载、翻译、缮写等职　耒耜：古代农具，形状像木叉耜：音似　畎浍：音犬会，田间的小水沟浍，广二寻，深二仞　墟：村墟　犀带：明代诸司职掌朝服革带，二品用犀角。

　牙梳：唐崔徽嘲妓李端端诗：“爱把象牙梳掠鬓，昆仑顶上月初生”　青衣：《白孔六帖》：“苻坚屏人作赦文，有蝇入室，驱之复来俄而人知有赦，诘其所得，皆云有青衣人呼于市坚曰：‘是前青蝇也’”　黄耳：《述异记》：“陆机在洛阳，有犬名黄耳，能寄书抵家。

”　短剑：《列国传》载，燕太子丹使荆轲刺秦王，假为献图，图中藏药匕首，秦王觉，乃惊走匕首即短剑　长裾：《汉书·邹阳传》载，邹阳《上吴王书》曰：使臣饰固陋之心， 何王之门，而不可曳长裾乎？ 七　虞　金对玉，宝对珠。

玉兔对金乌孤舟对短棹，一雁对双凫横醉眼，捻吟须李白对杨朱秋霜多过雁，夜月有啼乌日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠　　玉兔：《楚辞》：“顾免在腹”谓月中有玉兔。

　金乌：《淮南子》：日中有踆乌，谓有三足金马也　棹：舟　凫：音浮，俗名野鸭　 醉眼：宋陆游诗：“三万里天供醉眼”　吟须：唐卢延让《苦吟》诗：“吟成一个字，捻断数茎须”　李白：号青莲，唐诗人　杨朱：老子弟子。

主张“为我”、“贵生重己”，孟子称其“拔一毛而利天下不为也”　过雁：《续墨客挥犀》：“北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之霜信”　啼乌：古有《乌夜啼》曲　岭南：五岭以南，指广东省　象齿：《南州异物志》：“象脱牙犹自爱惜，掘地藏之。

人欲取，必作假牙代之，不令其见，见则后不藏故处”　江右：指长江下游以西地区，后来称江西省为江右　骊珠：《庄子·列御寇》：河上翁有子，没渊得千金之珠，翁曰：此珠在骊龙颔下，子能得珠者，遭其睡耳；使寤，子尚奚有哉！ 。

贤对圣，智对愚傅粉对施朱名缰对利锁，挈榼对提壶鸠哺子，燕调雏石帐对郇厨烟轻笼岸柳，风急撼庭梧鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆曲沼鱼多，可使渔人结网；平畴兔少，漫劳耕者守株　　缰：络马的缰绳　榼：音科，酒樽。

　哺子：《尔雅·释鸟》：“鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上也”　调雏：《竹溪闲话》：“燕雏将长，其母调之使飞”　石帐：《晋书石崇传》：石崇尝作锦丝步帐五十里　郇厨：《世说补》：“唐韦陟封郇公，性好奢，厨中饮食错杂，人入其中，多饱饫而归。

”　鸜眼：《矾谱》：“端溪砚石有鸜鹆眼”端州在今广东高要县，是古代石砚的主要产地之一端石砚上有鸜鹆（音渠玉，即八哥）眼之形迹　龙涎：《香谱》：“大食国出龙涎香”　博山炉：香炉名唐李白诗：“博山炉中沉香火。

”　结网：《董策》：“临川羡鱼，不如退而结网”　守株：《韩非子·五蠹》：宋耕者见兔走触田中株死，因释耕守株下，冀复得兔 　　秦对赵，越对吴钓客对耕夫箕裘对杖履，杞梓对桑榆天欲晓，日将晡狡兔对妖狐读书甘刺股，煮粥惜焚须。

韩信武能平四海，左思文足赋三都嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢　　箕裘：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”箕， 音机，三面有边缘，一面敞口的器具箕裘指继承父业　杖履：古代礼仪，五十岁的老人得夫杖，又古人入室必脱鞋于外，而长者可入室而后脱鞋。

所以杖履为敬老之词　杞梓：两种材质较坚细的木材 喻优秀人才　桑榆：农村常见的两种树木喻日暮和晚年　晡：申时，下午三时至五时　刺股：《战国策·秦策》载，苏秦说秦不行，乃夜读书，欲睡，则引锥自刺其股，血流至足。

　焚须：《新唐书·李勣传》：李勣姊病，自为粥而焚其须　韩信：《汉书》：韩信佐高祖，平四海，定天下，封淮阴侯　左思：晋文学家《晋书》载，左思三都赋十年乃就，入争录之，洛阳纸贵　嘉遁：《易》卦名：“嘉遁贞吉。

”遁，隐处也 哈合乎正道的退隐胜游：快乐的游玩衢：四通八达的大街 八　齐　岩对岫，涧对溪远岸对危堤鹤长对凫短，水雁对山鸡星拱北，月流西汉露对汤霓桃林牛已放，虞坂马长嘶叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

　　鹤长凫短：《庄子·骈拇》：鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则忧　汉露：《汉书·郊祀志上》：武帝造金茎玉盘以承露　汤霓：成汤征伐天下，民望之若大旱之望云霓　桃林：《周书》：武王克商，归马华山之阳，放牛桃林之野。

　虞坂：地名，在今山西平陆境内《韩非子》：“骐骥困盐车，负而上虞坂，顾伯乐而长鸣，知其识己也”　去官：《汉书·疏广传》：“疏广，字仲翁，为太子太傅兄子受为少傅广谓受曰：‘吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。

’上疏乞归田”　让国：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：父命也，遂逃去”　子规：杜鹃鸟 云对雨，水对泥白璧对玄圭献瓜对投李，禁鼓对征鼙徐稚榻，鲁班梯。

凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡　　白璧：洁白的玉璧《战国策·燕策》：苏代为燕说齐，曰：“臣请献白璧一双，黄金千镒”　玄圭：黑玉。

《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功”　献瓜：《韵府群玉》：“唐德宗时，有献瓜果欲授官者”　投李：《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也”　禁鼓：宫廷中之鼓　鼙：音皮，战鼓　徐榻：《后汉书徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，惟徐稚来特设一榻，去即悬之。

　班梯：《备考》：公输子名班，又名般，鲁之巧人也尝为楚造云梯以攻宋　翥：音筑，高飞之意　　清似水：《汉书·郑祟传》：崇对曰：“臣门如市，臣心如水”　酸如泥：唐李白《襄阳歌》诗：“旁人借问笑何事，笑杀山公醉如泥。

”或云：泥，虫名　截发：《晋书·陶侃传》：范逵过陶侃家，无以待宾母曰：汝留客，我自有计乃截发易酒肴　断机：《史记》载，周乐羊子游学，一年来归，妻因断机曰：君之废学有如此羊子感悟，卒为名儒 　熊对虎，象对犀。

霹雳对虹霓杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪萧史凤，宋宗鸡远近对高低水寒鱼不跃，林茂鸟频栖杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺　　萧史：《列仙传》：萧史与秦女弄玉吹箫能引凤凰。

　宋宗：《晋书》载，宋处宗置一鸡于窗间，作人语，与宗谈论，极有玄致，宗功业大进后遂以鸡窗谓书窗　彭泽：陶潜曾任彭泽县令，所居喜植柳，号五柳先生　武陵：陶潜《桃花源记》中说，晋太原中有武陵人捕鱼为业，缘溪行，逢桃花源。

　玉骢：白马　珊枕：珊瑚作枕 九　佳河对海，汉对淮赤岸对朱崖鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗鱼圉圉，鸟喈喈草履对芒鞋古贤尝笃厚，时辈喜诙谐孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

　　　　钿：妇人鬓饰　圉圉：畜养《孟子·万章上》：“始舍之，圉圉焉”困而未舒之状　喈喈：象声词，禽鸟鸣声《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞……其鸣喈喈”　草履：草鞋　芒鞋：以芒草编成的草鞋　诙谐：汉东方朔善诙谐。

　性善：《孟子·滕文公上》：滕文公见孟子，“孟子道性善，言必称尧舜”　心斋：《庄子·人世间》：“唯道集虚，虚者心斋也”　筝：即颂瑟，有四弦 丰对俭，等对差布袄对荆钗雁行对鱼阵，榆塞对兰崖挑荠女，采莲娃菊径对苔阶。

诗成六义备，乐奏八音谐造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排　　荆钗：《后汉书·梁鸿传》载，孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻荆钗，布衣练裙，十分俭朴　榆塞：即榆谿塞，故址在今内蒙古准格尔旗。

　荠：俗呼乳浆菜　娃：女子之称　六义：比、兴、赋、风、雅、颂，为《诗经》之六义　八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器　秦法：《纲鉴》：“汉高入咸阳，哀秦法太酷，约以三章之法后无以除奸，命萧何造律，次其轻重。

”　郑声：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”《广韵》：“哇，淫声” 城对市，巷对街破屋对空阶桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗梅可望，橘堪怀季路对高柴花藏沽酒市，竹映读书斋马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。

朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗　　砌蚓：阶砌缝隙中的蚯蚓　蜗：蜗牛　望梅：《魏志》：曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴士卒闻之遥望，而口中水出　怀橘：《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。

曰：欲归遗母术奇之　季路：字仲由，孔子弟子　高柴：孔子弟子　扣马：《史记·伯夷列传》：武王伐纣，夷齐扣马而谏　埋轮：《后汉书·张纲传》载，张纲字文纪为御史，安帝遣纲按巡风俗，乃埋轮于洛阳都亭曰：“豺狼当道，安问狐狸。

”遂劾奏梁冀　犀带：《旧唐书·裴度传》：“元和十二年八月三日，（裴）度赴淮西，上御通化门慰勉之度楼下衔涕而辞，赐之犀带”　燕钗：《汉书》载，汉成帝起招灵阁，有神女进一燕钗，帝赐赵婕妤昭帝时宫人碎之，化白燕飞去。

　髻：妇人盘发称为髻 十　灰增对损，闭对开碧草对苍苔书签对笔架，两曜对三台周召虎，宋桓魋阆苑对蓬莱薰风生殿阁，皓月照楼台却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷　　两曜：日月。

　三台：《星经》：“三台六星，在人为三公，在天为三台上台司命，中台司爵，下台司禄”　召虎：周宣王之大臣《诗经·大雅·江汉》：“江汉之浒，王命召虎”　桓魋：春秋人，孔子过宋，欲杀之，孔子微服去　阆苑蓬莱：皆西王母仙境。

　薰风：和风　却马：《汉书·贾捐之传》载，文帝时有献千里马者，诏还之，罢其献　吞蝗：《唐书》载，唐太宗时蝗灾流行，乃取蝗自吞曰：“但当食朕心，毋害百姓”蝗果去　轰轰：比喻极响之声 沙对水，火对灰雨雪对风雷。

书淫对传癖，水浒对岩隈歌旧曲，酿新醅舞馆对歌台春棠经雨放，秋菊傲霜开作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催　　书淫：《晋书·皇甫谧传》载，皇甫谧，字士安博极群书，时号书淫。

　传癖：《晋书·杜预传》载，杜预，字元凯，好《左传》，谓之传癖　浒：江岸　隈：山或水弯曲之处　醅：未过滤之酒　曲蘖盐梅：即咸盐与酸梅《尚书·说命》：“若作酒醴，汝为曲蘖；若作和羹，汝为盐梅”　庾楼：《晋书》载，庚亮乘月登南楼，踞胡床自玩。

　羯鼓：《杨妃外传》载，贵妃见苑中花未发，命羯鼓催之，桃杏俱放　休对咎，福对灾象箸对犀杯宫花对御柳，峻阁对高台花蓓蕾，草根荄剔藓对剜苔雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。

　　象箸：象牙筷　犀杯：犀角雕成的酒杯　根荄：荄即根，一曰草木枯根　剜苔：《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角”　南窗：晋陶潜，字元亮《归去来辞》中有：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”　东阁：《汉书·公孙弘传》：公孙弘为相时，开平津阁以招贤者。

　茵：褥言草软如褥　幄：帐言槐垂如帐 十一　真邪对正，假对真獬豸对麒麟韩卢对苏雁，陆橘对庄椿韩五鬼，李三人北魏对西秦蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

　　獬豸：古代传说中的异兽，能辩曲直，敢触邪恶　韩卢：狗名《战国策·秦策》：“以秦卒之勇，车骑之金，以当诸侯，譬若驰韩而逐蹇兔也”　苏雁：《汉书·苏武传》载，苏武在匈奴，修书系雁足，雁飞至汉苑，取之，乃知苏书。

　陆橘：见前“橘堪怀”注　庄椿：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”　五鬼：韩愈《送穷文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”　三人：李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。

”　酒德：刘伶作《酒德颂》，中有“行无踪，居无庐”句　钱神：晋代鲁褒著《钱神论》，内有“动静有时，行藏有节”句 哀对乐，富对贫好友对嘉宾弹琴对结绶，白日对青春金翡翠，玉麒麟虎爪对龙鳞柳塘生细浪，花径起香尘。

闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春　　弹冠：《汉书·王吉传》载，王阳(吉)为益州刺史，贡禹弹其冠，待阳荐，后果为大夫　结绶：《汉书·萧育传》载，萧育少与朱博善，后彼此荐拔，名著当时。

语曰“王贡弹冠，萧朱结绶”　白日：唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”青春，明媚的春天　翡翠：鹬鸟唐陈子昂诗：“翡翠巢南海，雄雌珠树林何知美人意，娇爱比黄金”盖妇人多取翠羽饰金钿，故名。

　麒麟：《隋书》：文帝造玉麟符　谢屐：《晋书》载，南朝宋谢灵运好游，每携屐登山，辄连日不返　陶巾：《世说补》载，陶潜自己酿酒，酒熟则取头上葛巾漉之，漉毕复著　筠：竹外青皮，引申为竹子 香对火，炭对薪日观对天津。

禅心对道眼，野妇对宫嫔仁无敌，德有邻万石对千钧滔滔三峡水，冉冉一溪冰充国功名当画阁，子张言行贵书绅笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘　　日观：《广舆记》：泰山有峰曰日观，鸡鸣可见日　天津：晋代邵康节诗：“天津桥上闻杜鹃。

”　石：四钧为石　钧：三十斤为钧　三峡：《广舆记》载，三峡，巴蜀地明月峡、巫山峡、广泽峡也　画阁：《汉书》载，宣帝甘露三年，画赵充国、霍光等十人图像于麒麟阁　书绅：绅，带子《论语》载，孔子的弟子子张曾将孔子“言忠信，行敬笃”的教诲写在带子上，以示牢记不忘。

十二　文家对国，武对文四辅对三军九经对三史，菊馥对兰芬歌北鄙，咏南薰迩听对遥闻召公周太保，李广汉将军闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云　　四辅：传说古代天子有四个辅佐官。

　三军：二千五百人为一军，三军象征天地人一说为步、车、骑三个兵种　九经：《备考》：自五经分而乐经亡五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、论语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经以六经加六纬，于是有十二经。

以诗、易、书、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经　三史：《备考》：三史一曰编年，始于左氏；一日纪传，始于司马迁；一曰实录，始于梁而盛于唐　馥：香气　北鄙：音乐名《孔子家语·辨乐解》：“殷纣好为北鄙之音，其废也忽然，而亡国之声也。

”　南薰：《史记》载，舜挥五弦琴歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”　召公：名奭，周太保　李广：西汉名将，拜为右北平太守，匈奴闻之，号为飞将军　化蜀：《蜀志》载，汉景帝开，文翁为蜀郡太守，声教大洽，条教所及，风行草偃。

　分晋：《备考》载，晋始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏，厥后智、韩、赵、魏共灭范、中行，分其地未几赵、魏、韩又共灭智氏，分其地安王二十六年，三家共废晋君，分其地号三晋　巫猿：《韵府》载，巫狭猿凡鸣至三声，闻者皆泪。

　衡雁：《衡岳志》载，衡岳有回雁峰，故雁至衡阳而止 欹对正，见对闻偃武对修文羊车对鹤驾，朝旭对晚曛花有艳，竹成文马燧对羊欣山中梁宰相，树下汉将军施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。

　　偃武：《尚书·武成》载，武王克商，乃偃武修文　羊车：《晋书·胡贵嫔传》载，武帝幸宫掖，乘羊车任其所之，宫人乃插竹于宫门，以盐汁洒地引之　鹤驾：《佩文韵府》：“王子晋，周灵王太子也于缑山乘白鹤仙去，故太子之驾曰鹤驾。

”　马燧：唐宰相　羊欣：字元敬，为新安守　山中相：《梁书·陶弘景传》载，陶弘景隐茅山，武帝每有大事则询之，号山中宰相　树下将军：《后汉书·冯异传》：冯异号大树将军　解围：《晋书·王凝之妻谢氏传》载，王凝之弟献之，与客谈议将屈，嫂（谢）道韫曰：“欲与小郎解围。

”乃设帏自蔽，申献之前说，客不能屈　沽酒：《汉书·司马相如传上》：卓文君与司马相如当垆卖酒 尧对舜，夏对殷蔡惠对刘蕡山明对水秀，五典对三坟唐李杜，晋机云事父对忠君雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。

鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊　　蔡惠：《汉书》载，蔡惠梦得禾复失，郭乔曰：禾失为秩，当进爵果然　刘蕡：《旧唐书·刘蕡传》载：刘蕡对策议宦官，考宫不敢取，李郃曰：刘蕡下第，我辈登科，能无厚颜。

　五典：少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书为五典　三坟：伏羲本山坟作《易》曰《连山》，神农本气坟作《易》曰《归藏》，黄帝本形坟作《易》曰《坤乾》，共称三坟　李杜：唐李白、杜甫以诗齐名　机云：晋陆机、云兄弟以文齐名。

　鸠妇：宋陆佃《埤雅》载，鸠天阴则逐其妇，晴则呼之　仆射：《晋书·周顗传》载，周顗饮酒无醒日，及为仆射，以酒失略罢去，号三日仆射　参军：鲍照官历参军，诗情俊逸；唐杜甫《春日怀李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。

”　鸟随：《格物总论》：“凤飞则禽鸟随之”　禽长：《春秋孔演图》：“羽虫三百六十，而凤为之长”　狐假：《国策》载，楚宣王问群臣曰：北方之民畏昭奚恤，何也？江乙对曰：虎得狐欲食之，狐曰，无食我，天帝令我长百兽，子如不信，我为子先行，百兽能无走乎。

虎随狐行，兽皆走，虎不知兽之畏己，而反以为畏狐也今北方非畏昭奚恤，实畏王甲兵耳　兽尊：《风俗通》：“虎阳物，百兽之长”